Haïti [4] : comment expliquer la situation ? • RFI

15 comments

1. Jsuis haïtien et jregarde Avec beaucoup d’attention

2. Et voila le Malheur de 🇭🇹 jusqu a aujourd hui.
   Une cause française, une colonisation, crimes,des piyages a mondovision depuis des siecles.
   Et ce cette France 🇫🇷 qui nous parlent de droit de l homme, de democratie etc….
   Courage 🇭🇹.

3. C’est aussi parce que la France les États Unis et le Canada ont bloqué le développement d’Hayti par se orgueils malpropres pour venger leurs rontes

4. Histoire cachée

5. Pourquoi Haïti a commencé et reste pauvre (pt 3 de 3).

   (E) Économie de subsistance. Les anciennes données historiques et récentes montrent que les exportations sont une petite partie de l'économie d'Haïti. Opter pour une économie de subsistance, une économie de survie, c'est OK. Il existe des tribus vivant selon le style de l'âge de pierre au fin fond de la forêt amazonienne et dans les jungles du Congo et de la Papouasie-Nouvelle-Guinée depuis des milliers d'années. Une économie de subsistance est possible. Cependant, la Planète est peuplée de Nations Prédatrices. Heureusement pour les habitants de l'âge de pierre de l'Amazonie, de l'Afrique centrale et de la Papouasie-Nouvelle-Guinée, ils bénéficient de la protection militaire des pays souverains dans lesquels ils vivent. Les Amish vivent dans une économie quelque peu de subsistance et il n'y a pas de Nation Amish : la communauté Amish fait partie des États-Unis et est ainsi protégée par les États-Unis. Essayer de maintenir une puissance militaire adéquate avec une économie de subsistance ne peut pas être soutenu longtemps.

   (F) Le caractère de basse confiance de la société haïtienne. Les révolutions haïtienne et française ont quelques points communs : elles sont toutes deux basées sur J.E.A.R. = Jalousie, Envy (envie), Colère, Ressentiment. JEAR est le sang du Socialisme et du Communisme. La préoccupation pour "l'égalité" est la rampe de lancement pour JEAR. Les mots "égal(ité)", "démocratie" apparaissent…

   _________________________________Egal(ité)____Democracie
   US Declaration of Independence_____1_____________0
   US Constitution____________________0_____________0
   French Constitution 1793___________3_____________1
   French Constitution 1958__________10_____________4
   Haiti Constitution 1805___________3_____________0
   Haiti Constitution 1987___________7_____________4

   Tous les esclaves libérés en Haïti se sont vu donner une parcelle de terre, et ensuite les ennuis ont commencé. Les Anciens avaient raison : donnez à trois personnes la même somme d'argent au lever du soleil et elles deviendront inégales avant le coucher du soleil. Dessalines était en route pour s'occuper de certains spéculateurs fonciers lorsqu'il a été assassiné. Le point est le suivant : les fermes à grande échelle sont beaucoup plus efficaces que les petites fermes, et les fermes coopératives en Haïti étaient difficiles à établir et ces rares coopératives ne durent pas longtemps. Ainsi, à maintes reprises, Haïti retombe dans une économie de subsistance.

   Y a-t-il aujourd'hui (2024 après J.-C.) de grands propriétaires terriens (vous savez, ces oligarques méchants et cupides) ? Oui. Cependant, en 1950, 80% de la vallée de l'Artibonite (où le riz est cultivé) était encore entre les mains des petits agriculteurs. La dynamique économique nationale est toujours dominée par les petits agriculteurs.

   Les Amish, encore une fois. Les entreprises amish comptent généralement pas plus de 5 employés. Pourtant, ces petites entreprises se regroupent fréquemment pour des tâches importantes. L'aspect de confiance de la culture amish est rare dans la société haïtienne. Sachez que les Amish dirigent principalement une économie de subsistance, pas une économie industrielle. Si Haïti était un pays amish, Haïti se porterait beaucoup mieux. Notez que les Amish ne sont pas belliqueux et ils n'envahiraient pas la République dominicaine.

   Résumé. Saint-Domingue était un super producteur de sucre à la fin des années 1700 grâce à l'agriculture à grande échelle. Puis est venue l'indépendance de 1804. Réforme agraire : tout le monde reçoit une part égale de la terre. Conséquence de la réforme agraire : l'agriculture à petite échelle qui entraîne au mieux une économie de subsistance, une économie de survie. Haïti a ainsi perdu le statut de super producteur de sucre et a commencé sur la route de la pauvreté. Le caractère de basse confiance de la culture haïtienne rend difficile l'établissement d'une agriculture coopérative nécessaire à la croissance économique.

6. Pourquoi Haïti a commencé et reste pauvre (pt 2 de 3).

   Les marxistes continuent de répéter que Haïti était la colonie la plus riche de la France !!! Haïti, sous le régime français, produisait effectivement la moitié de la production mondiale de sucre. Waouh !!! Ces esclaves étaient des super-producteurs !!! Chassons les Français et Haïti restera un super-producteur et les richesses sucrières iront aux anciens esclaves (alias les Haïtiens) !!! Vrai ? Eh bien… Non. Ce qui suit montre les exportations de café et de sucre en 1785 (époque coloniale), 1800 (guerre d'indépendance), 1820 (16 ans après la libération de 1804) :

   Exportations d'Haïti (Million livres)
   Year__________________1785____1800_____1820
   Sucre (Muscovado)______95______20________5
   Sucre (Argileux)_______50_______0________0
   Café___________________80______40_______25

   Les exportations de sucre sont passées de 145 millions de livres à 5 millions de livres, soit une chute de 96 %. Que s'est-il passé avec Haïti, le super-producteur de sucre ? Quand Haïti s'est retiré du jeu du sucre, Cuba a pris le relais du commerce sucrier de manière très importante. La chute d'Haïti dans le sucre n'a eu que peu d'impact à long terme sur le marché du sucre. La puissance économique de la France n'a pas beaucoup souffert de la perte de Saint-Domingue. Mais, mais, mais Napoléon a dû vendre les territoires de la Louisiane aux États-Unis parce que la guerre en Haïti coûtait si cher !!! Oui et non. Oui, la guerre en Haïti coûtait cher, mais les guerres que Napoléon menait en Europe l'étaient aussi. Désolé, révisionnistes marxistes : même si la France avait conservé Haïti, les territoires de la Louisiane auraient quand même été vendus aux États-Unis.

   Pourquoi Haïti a-t-il pris le chemin de la pauvreté ? 6 raisons principales.

   (A) Les moulins à sucre et l'infrastructure de soutien ont été détruits par J.J. Dessalines et ses associés. Dessalines était très attaché au "coupé têt" et au "brulé cay". Assez dit.

   (B) Le peuple haïtien n'était pas prêt à construire une nation. USA et Haïti. Pour les États-Unis, la première étape a été la Déclaration d'indépendance, la deuxième la Guerre. Pour Haïti, la première a été la Guerre, la deuxième la Déclaration d'indépendance. GROSSE DIFFÉRENCE. Des années avant 1776, les fondateurs des États-Unis ont débattu, argumenté, contre-argumenté sur les exigences, les attributs, les qualités nécessaires à la nation, formant ainsi lentement une mentalité appropriée et un tempérament approprié du peuple américain pour une nationnalité éventuelle. Dans le cas d'Haïti, il y avait d'abord la Rébellion, une Colère viscérale, une Colère très juste, une soif de Vengeance contre les colons français. La guerre a été engagée et remportée par les esclaves haïtiens. Une guerre engagée sans prévoyance, sans réflexion postérieure, semblable à une lutte initiée par une personne impulsive mue par une colère juste. La guerre remportée, que faire maintenant ? La Déclaration d'indépendance de 1804 était la seule alternative valable car réinviter le régime français aurait annulé l'objectif de la guerre. Le point clé est le suivant : en 1804, le peuple haïtien n'était pas prêt pour une construction nationale efficace.

   (C) Le Vaudou. Prenez du recul et regardez l'Amérique du Nord par rapport à l'Amérique du Sud. L'Amérique du Sud avait un siècle d'avance sur l'Amérique du Nord dans le jeu de la colonisation. Il n'a pas fallu longtemps avant que l'Amérique du Nord ne dépasse l'Amérique du Sud en puissance économique et militaire. Pourquoi ? Réponse : la culture de l'Amérique du Sud est basée sur le catholicisme qui met l'accent sur l'obéissance à la hiérarchie et la culture de l'Amérique du Nord est basée sur le protestantisme qui met l'accent sur l'éthique du travail et le salut par les bonnes œuvres. Les anciennes colonies anglophones ont mieux réussi que les anciennes colonies de la France, de l'Espagne, du Portugal. Le vaudou a joué un rôle important dans la Révolution haïtienne et dans la culture haïtienne ; le vaudou a beaucoup plus en commun avec le catholicisme qu'avec le protestantisme. Le catholicisme est la religion de l'élite. Le vaudou est la religion des masses.

   (D) Réforme agraire. Plus précisément Redistribution des terres. Les réformes agraires du début des années 1800 étaient politiquement motivées, pas économiquement motivées. En 1804, au moins 90 % des Haïtiens étaient des esclaves nouvellement libérés et ils voulaient TOUS une parcelle de terre. C'est très compréhensible. La réforme agraire était inévitable ; sinon il y aurait eu une autre révolte paysanne (d'anciens esclaves). Cependant, la réforme agraire a entraîné l'effondrement de l'économie agricole par rapport à l'économie de l'époque coloniale. Sous le règne blanc, le Zimbabwe (anciennement Rhodésie) était le grenier de l'Afrique. Sous le règne noir, avec la Réforme agraire, le Zimbabwe est devenu un importateur de denrées alimentaires. La Réforme agraire en soi n'améliore pas l'économie d'un pays, elle doit être complétée par autre chose comme une Réforme industrielle. Après la Seconde Guerre mondiale, Taiwan a connu une Réforme agraire (avant la Seconde Guerre mondiale, Taiwan était une colonie du Japon) COMPLÉTÉE par une Politique industrielle.

7. Pourquoi Haïti a commencé et reste pauvre (pt 1 de 3).

   Pendant ses jours coloniaux, les plantations d'esclaves d'Haïti fournissaient plus de la moitié du sucre mondial.

   Mais après que les esclaves ont obtenu leur liberté du régime brutal et que le pays a déclaré son indépendance en 1804, le sucre a disparu de l'économie alors que de petites exploitations produisaient du café, de l'agriculture vivrière et de la nourriture pour les marchés locaux.

   En 1950, lorsque Haïti produisait au moins un peu de sucre, ses exportations étaient loin derrière celles des pays comparables : les exportations de sucre à Porto Rico étaient 35 fois plus élevées, et en République dominicaine elles étaient 14 fois plus élevées.

   Une explication courante de la résistance d'Haïti à produire du sucre est que la culture haïtienne a rejeté l'industrie en raison des traumatismes historiques associés. Cependant, les Haïtiens allaient en République dominicaine, à Cuba, voire à Porto Rico pour récolter la canne à sucre, donc il n'y avait pas vraiment de stigmatisation culturelle envers l'industrie sucrière.

   Un contributeur majeur à l'incapacité d'Haïti à restaurer son économie sucrière était les institutions historiques de droits de propriété qui créaient des coûts de transaction significatifs pour démarrer des fermes à grande échelle.

   Trois institutions de droits de propriété post-Indépendance : (1) une grande redistribution des anciennes plantations françaises ; (2) des schémas d'héritage sur les terres paysannes qui donnaient à chaque membre de la famille un droit de veto sur leur vente ; et (3) une interdiction constitutionnelle pour les étrangers de posséder des terres en Haïti.

   Mais les institutions de droits de propriété en Haïti sont importantes car elles n'ont pas été établies par des colons ; au contraire, elles ont été créées par une nation nouvellement indépendante en réaction aux colons. Ce sont des institutions post-coloniales.

   De 1900 à 1960, le sucre représentait 76 pour cent de la valeur d'exportation de Cuba, 51 pour cent de celle de la République dominicaine, 46 pour cent de celle de Porto Rico, et 26 pour cent de celle de la Jamaïque. Le sucre ne contribuait qu'à 5 pour cent des exportations d'Haïti. Moins de 10% de la production de sucre d'Haïti était exportée alors que pour les autres pays des Caraïbes environ 90% l'était. Depuis 1987 (disparition de l'HASCO), le sucre en Haïti est devenu une culture commerciale pratiquée par les paysans plutôt que par de grandes plantations à grande échelle.

   Exportation de Sucre (Million livres)
   ……..Haiti….Dom.Rep….P.Rico….Jamaica…..Cuba
   1900______1_______150________200_________2_______1,000
   1910______1_______250________500_________3_______2,000
   1920______2_______300________700________10_______5,000
   1930______3_______550______1,000________50_______2,000
   1940______4_______700______1,500_______200_______4,500
   1950______5_______900______1,600_______400_______7,000

   In 2014, café:
   Country__________________Haiti______Dom.Rep.____Cuba______Jamaica
   Production (tonnes)______19,500_____13,500______9,000_____1,620
   Export (tonnes)_________120______1,020________660_____1,320
   Export/Production (%)_______0.6________7.6________7.3______81.5
   Population (M)_____________10.4_______10.3_______11.3_______2.8
   superficie (1000 km^2)_____27.8_______48.7______110.9______11.0

8. La france est un malheur pour tous les NOIRS de la terre. C'est un fait pas un message de haine. Partout où la france est présente, les NOIRS vivent la misère, la destruction, le chaos perpétuel et des lendemains sans espoir. Certains diront qu'il faut distinguer la france de ses autorités et des oligarques, je dis NON. Ces gens sont français avant d'être oligarques ou autorités.

   "Le malheur de l'Afrique c'est d'avoir croisée la france." AIMÉ CÉSAIRE

9. Je demande à la France de remboursé la somme de 160 millions de francs à Haïti

10. Se pou lafrance peye nou lajan nou

11. Good job 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥

12. Haïti pa pòv si Haïti se yon peyi pòv poukisa lemond ap goumen pouli?

13. 😊😊😊😊😊😊😊😅😅😅😮😢

14. Pour les😊 ressources que nous sommes nus

15. Bonsair mwen pour peye lajean un de pandans nou