Fransk forfatter har sat ild i den samme udlændingedebat som Frederik Vad: “Det er dem eller os. Det er det, jeg prøver at forklare” – Altinget

3 comments

1. Det må være hårdt at leve med den slags vrangforestillinger, god bedring herfra.

2. Den franske antropolog Florence Bergeaud-Blackler har efter 30 års forskning skrevet en 400 sider lang bog om Det Muslimske Broderskabs mål og aktivitet i vesten og hvordan de på mange måder har succes med deres foretagende (som fx at de har fået knæsat begrebet “Islamofobi” som er et vigtigt værktøj for dem og allierede til at lukke ned for debatter, der modarbejder deres mål.

   På mange måder er det en hyperakademisk og mere nuanceret og præcis version af den debat som Frederik Vad startede fra talerstolen for nogle måneder siden, og som har præget debatbilledet siden, hvorfor nærværende interview med Florence Bergeaud-Blackler formentlig vil interessere mange læsere på r/Denmark.

   >“Ideologien er en vision, en identitet og en plan. Målet med broderismen er at opnå Broderskabets ønske om ét globalt islamisk samfund; kalifatet. Det vil tage århundreder, men de er godt på vej,” lyder meldingen fra Bergeaud-Blackler, da Altinget møder hende i forbindelse med den danske udgivelse.

   >Bergeaud-Blacklers forskning har vakt både vrede og begejstring, da den tegner et hårdt billede op af islamismens tilstedeværelse og integrationen af muslimer i Europa.

   >Hun understreger dog tidligt i samtalen, at hun ikke er kritisk over for Islam, men af fundamentalistisk islamisme: “Islam er en tradition, som der intet er galt med. Islamisme og broderisme er derimod baseret på en ide om, at Islam er et system, hvori alle svar kan findes.”

   Det er interessant at hun skildrer så hårdt mellem Islam og fundamentalistisk Islam – en sondring som ofte efterspørges af folk, der mener at Islamkritikere er for kritiske overfor Islam. Det har dog ikke hjulpet hende:

   >Da Bergeaud-Blacklers bog udkom i Frankrig sidste år, skabte den stor kontrovers og debat. Både på et nationalt plan, hvor identitets- og kulturpolitik i forvejen er et betændt emne ført an af højrefløjens Marine Le Pen og Eric Zemmour.

   >Men også personligt har værket kostet forfatteren dyrt, da hun er blevet truet på sit liv adskillige gange og har siden hen været under politibeskyttelse. 
   …
   Fælles for den danske politiker og franske antropolog er, at de begge møder begejstring og opbakning, men også anklager om racisme og islamofobi. I Bergeaud-Blacklers optik er anklager som disse netop noget, som i sidste ende tjener Broderskabets plan.

   “Hvis vi siger, at nogle af Islams normer og værdier ikke er forenelige med vores demokrati, så er vi racister.” Dermed bliver det svært, ifølge hende, at være kritisk overfor broderismens indflydelse og tiltag, som langsomt nedbryder Vestens demokratier.

   “Der er selvfølgelig muslimer, som er meget uenige med broderismens vision og indoktrinering. Men for mange er det en permanent proces at være underlagt Broderskabet, som de ikke kan bryde ud af på grund af trusler. Det er en befolkningsgruppe, som er gidsler af en ideologi,” siger hun.

   Set i kølvandet på den store Hamas-sympati og antisemitisme, der viste sig at eksistere på amerikanske universiteter efter Hamas’ angreb på Israel, og som primært har været forsøgt forklaret med Qatars mangeårige finansiering af adskillige Islam-, Qatar- og Hamas-venlige forskere ved prominente amerikanske universiteter, er det også interessant at læse at det kun er det seneste skud på stammen af en meget ældre strategi.

   >Det Muslimske Broderskabs plan om et islamisk teokrati har været sat i værk siden den politisk-religiøse organisation opstod i protest mod 1920’ernes sekulære styre i Egypten.

   >Bergeaud-Blackler forklarer, at ved midten af 1960’erne havde Broderskabet fundet vej til Europa gennem universitetscampuserne, og Broderskabet har siden hen fordelt sig som en paraplyorganisation med “filialer” i hele Europa i form af moskeer, kulturcentre, interesseorganisationer og sociale tilbud.

   >Og det er i steder som disse, at broderismens islamisme slår rødder og spreder sig langsomt med det formål, at undergrave de vestlige institutioner.

   Kritikken af venstrefløjen herunder er absolut relevant i Frankrig hvor Islamogauchisme (sammenstykningen af “Islam” og “venstreorienterethed” på Fransk) kommer fra og også i mange andre lande, men imo mindre relevant i DK hvor både den nuværende ledelse i S og SF ser ud til at have forstået at ultraortodokse islamister ikke er deres venner. Til gengæld synes jeg ikke den forståelse helt er trængt ind hos Ø, R og Å, ligesom det ser ud til at Islamappologien lever i bedste velgående flere steder på danske undervisningsinstitutioner (som det fx kan høres [her](https://podcasts.apple.com/us/podcast/til-modangreb-p%C3%A5-mist%C3%A6nkeligg%C3%B8relsen/id1564898615?i=1000656218407) og [her](https://podcasts.apple.com/us/podcast/forsker-frederik-vad-er-racist/id1647786104?i=1000660171094)), om det så skyldes Broderskabets arbejde eller ej. Det forekommer i hvert fald åbenlyst at nogle ekstremt fundamentalistiske muslimer har en langsigtet plan om at islamisere vesten og nedbryde vestlige idealer og idéer og at de desværre indtil videre har haft en del fremdrift, samt at vi næppe ken regne med pludselig at vende den udvikling hvis vi lukker øjnene for problemerne.

   >“Vi kan ikke undgå, at broderismen infiltrerer os så længe venstrefløjen er ved magten.” Hun fremhæver, hvordan hun selv har oplevet at blive ekskluderet fra venstrefløjens aktiviteter og undervisning. “De vil ikke have problemer, eller som vi siger på fransk; *pas de vague* [red: ikke lave bølger].”

   >Til det tilføjer hun, at det egentlig gælder begge yderfløje i politik: “De ønsker ikke at forstå, hvordan Broderskabet arbejder.”

   >Men det er netop det, som er vigtigt for Bergeaud-Blackler at understrege omkring broderisme; at vi skal forstå den og turde være kritisk overfor den, så vi i Vesten kan sætter grænser og tage det endelige valg mellem et teokrati og demokrati.

   >En sådan kritik er ikke uden omkostninger. Den franske antropolig har betalt med sin sikkerhed, frihed og kredibilitet, men hun er ikke klar til at stoppe endnu.

   >“Jeg bliver ved med at arbejde med det her, til jeg dør”

   >*Også trods dødstrusler og politibeskyttelse?*

   >“Ja.”

3. Er det Muslimske Broderskab i rummet med os nu?

   Den her kampagne, importeret fra et fremmed land, er på niveau med et opråb om at kødædende bakterier er ude efter dig og dine.