Philippot faurdrait l interdire de tout type de media, ce type a vraiment pas de figure…
Usul a l’honnêteté de dénoncer aussi les propos moisis de Mélenchon.
Je rêve d’un monde où tout le monde aurait ce courage de dénoncer les grosses merdes de leur propre “camp”, mais ça n’arrivera malheureusement jamais.
Usul si dans une vidéo il défend pas les islamistes quel que soit le sujet il meurt.
Dans son interview France Inter, Maire Peltier approfondis sur les causes et les acteurs divers qui ont permis l’émergence massive du phénomène conspirationniste, notamment Internet. C’est a dire qu’en relation a ces thèses paranoïaques qui pullulent, est ce que l’on ne peux pas souligner que le monde virtuel est lui même paranoïaque, c’est a dire que tous est observable, tout est contrôlés ou contrôlables, la dimensionnalité du monde y est aussi amoindris, simplifié, et surtout, tout ces aspects sont amplifiés par le mécanisme qui le lie au consommateur/utilisateur, et qui est celui de l’affection, d’un rapport intime avec l’objet qui devient le reflet d’un monde intérieur, de l’identité ?
6 comments
Bien fichue cette vidéo
Philippot faurdrait l interdire de tout type de media, ce type a vraiment pas de figure…
Usul a l’honnêteté de dénoncer aussi les propos moisis de Mélenchon.
Je rêve d’un monde où tout le monde aurait ce courage de dénoncer les grosses merdes de leur propre “camp”, mais ça n’arrivera malheureusement jamais.
Usul si dans une vidéo il défend pas les islamistes quel que soit le sujet il meurt.
Dans son interview France Inter, Maire Peltier approfondis sur les causes et les acteurs divers qui ont permis l’émergence massive du phénomène conspirationniste, notamment Internet. C’est a dire qu’en relation a ces thèses paranoïaques qui pullulent, est ce que l’on ne peux pas souligner que le monde virtuel est lui même paranoïaque, c’est a dire que tous est observable, tout est contrôlés ou contrôlables, la dimensionnalité du monde y est aussi amoindris, simplifié, et surtout, tout ces aspects sont amplifiés par le mécanisme qui le lie au consommateur/utilisateur, et qui est celui de l’affection, d’un rapport intime avec l’objet qui devient le reflet d’un monde intérieur, de l’identité ?
Pour ceux que ça intéresse, [l’interview de Marie Peltier](https://www.youtube.com/watch?v=WkDSLb-BhF8) citée dans l’épisode, qui est très intéressante.