Siena Mayutu Wurmarri Stubb matiem izgatavota ota, kas izgatavota no Siena Mayutu, tiek izmantota dzeltenu dimantu projektēšanai uz mizas audekla.
Zem apakšas ir pirmās Nācijas studentu, skolotāju un mentoru īkšķi, kas pulcējās Gumatj valstī Arnhemas ziemeļaustrumu zemē ikgadējam Garma festivālam augusta sākumā.
Mizas glezna ir iztaisnota saulē pirms mākslas darba pievienošanas. (ABC ziņas: Che Chorley)
Šī mizas glezna galu galā dosies uz Kanberu, simbolizējot studentu kolektīvo vēstījumu premjerministram un pie varas esošajiem.
“Tas mums sāp, kad mūsu cilvēki saslimst. Tas mūs sāpina, kad mūsu cilvēki ir ieslodzīti, un mēs vienkārši vēlamies, lai tas kā vēstījums dalītos, lai atgādinātu cilvēkiem, ka mēs joprojām esam šeit,” Siena stāsta pamatiedzīvotāju lietu komandai.
Piecpadsmit gadus vecais Kiki Garrawurra no Elcho salas vēlas, lai Entonijs Albānietis zina savu stāstu un to, kas notiek viņas kopienā.
“[We want] premjerministre mūs redzēt un novērtēt, “viņa saka.
Studenti dalās vēlmē, lai tie, kas pieņem lēmumus, viņus klausās. (ABC ziņas: Che Chorley)
Dhungatti 1. gada studentam Džimijam Laingam no Sidnejas Bārkera koledžas mākslas darbs pārstāv “pamatiedzīvotāju iespējas”.
Studenti ir izstrādājuši paziņojumu par premjerministru, kuru kopā ar ziņu nūju piegādās leiboristu un ziemeļu Austrālijas sūtnis Lūks Goslings nākamajā federālajā parlamentārā, sēdot vēlāk šajā mēnesī.
Tas skan: “Uguns, ko mēs pārvadājam, veidos labāku nākotni – mums visiem”.
Studenti, skolotāji un Garma dalībnieki klausās, kā jaunieši dalās paziņojumā. (ABC ziņas: Che Chorley)
Studenti ir pauduši savu vēlmi “būt daļai no lēmumiem”, kas viņus ietekmē.
Viņi ir aicinājuši vairāk mācīties uz valsti, lai vecākie palīdzētu vadīt nodarbības, kā arī vietas “jauniešu vadībai, patiesībai, saiknei un dziedināšanai”.
Stāstu nodošana nākamajai paaudzei
Dorisa Dhämbiŋ Burarwaŋa vēro, kā viņas mazbērni glezno uz mizas audekla. (ABC ziņas: Che Chorley)
Pēdējie pieskārieni mizas audeklam tiek izgatavoti maiņas mākslas studijā, ko ieskauj stīgas mizas koki.
Sjēnas vecmāmiņa un cienījamā Yolŋu vecākā Dorisa Dhämbiŋ Burarwaŋa cieši uzrauga savu mazbērnu mākslas darbus.
“Viņiem ir pienācis laiks darīt visu, ko es saku vai ko es dalos,” viņa saka.
“Ir pienācis laiks paaudzei mācīties un pēc tam nodot citai paaudzei.”
Zīme Garma jauniešu forumā uzsver trīs Uluru paziņojuma pīlārus. (ABC ziņas: Che Chorley)
Kopš balss referenduma zaudējuma 2023. gadā Siena saka, ka Yolŋu cilvēku vidū ir bijis “dziļi ievainots”, kā arī Pirmo Nāciju cilvēki visā valstī, guess viņi netiks apklusināti. Un mizas glezna ir veids, kā to paziņot.
“Ir svarīgi, lai mēs nebūtu laika brīdis,” viņa saka.
“Mēs esam mūžīgi, un tur šī glezna nonāk tajā… mums ir 2023. gads un pēc tam un pirms tam.”
Tradicionālā zināšanu nodošana
Dorisa skaidro pirkstu nospiedumu apzīmogo vietu, no kuras cilvēki nāk, un runā par to, kas viņi ir.
“Mēs esam Yolŋu cilvēki, mēs esam uz savas zemes, mēs ieguvām spēcīgas kultūras, dziesmas,” viņa saka.
“Mēs neesam neviens, mēs esam kāds, kas pieder valstij.”
Siena un Savannha Gondarra krāso virs īkšķa izdrukām, lai sagatavotu gleznu ceļošanai. (ABC ziņas: Che Chorley)
Sjēnas bioloģiskā vecmāmiņa aizgāja bojā, tāpēc viņas vectēva pēdējā sieva Dorisa dalās ar savu gudrību.
“Esmu iemācījusies par formām un dizainu, kas man pieder, guess šī ir pirmā reize, kad mēs to piemērojam šajā mērogā,” skaidro Gumatj sieviete.
Kopš Siena bija maza meitene, viņas mati ir izmantoti, lai pagatavotu otas. (ABC ziņas: Che Chorley)
Aprakstot mākslas darbu, Siena saka: “Dimanti faktiski ir krokodila aizmugure, un, skatoties uz uguni, jūs redzat dimantus, kad tie iet uz augšu un uz augšu”.
Dizains stāsta par uguns izcelsmes un pārveidošanas stāstiem – paipalu, kas aizdedzināja uguni sausā zālē ar spārnu atloku, kā arī cilvēku vārdā Bäru, kurš caur uguni pārveidojās par krokodilu.
Kamēr Siena atzīst, ka šī stāsta nianse vislabāk saprot Yolŋu, ir universāls vēstījums – šis stāsts runā par viņu uguni un spēku.
“Ugunsgrēks attēlo dzirksteli, kas nāk no mūsu mēles, kad mēs runājam,” viņa saka.
“Ikvienam jāzina, kad Gumatj cilvēks runā, jo mēs runājam par liesmu.
“Kad mēs runājam, mēs domājam biznesu.”
Šis gads iezīmēja 25. Garma festivālu, kas notika NT ziemeļaustrumu Arnhemas zemē. (ABC ziņas: Che Chorley)
Studenti jau ir pārliecinājuši leiboristu parlamenta deputātu Goslingam, lai rakstam pievienotu savu īkšķi kā apņemšanās, un pēc tam viņi meklē premjerministra premjerministru.
Atšķirībā no 1963. gada mizas petīcijām, kuras Yolŋu cilvēki nosūtīja Kanberai, pieprasot lielākas tiesības, šī mizas glezna turpinās ceļot uz kopienām ap Austrāliju, lai izplatītu savu vēstījumu.
Viņiem ir ideja par nacionālu jauniešu vadīto arodbiedrību, kuru veido jauni Pirmo Nāciju vadītāji, kas pazīstami kā uguns pārvadātāji, kuri izraisīs un vadīs sarunas.
Nākamā gada laikā viņi ar skolu skolēniem satiksies ar to, kas jāmaina.
Piecpadsmit gadus vecais Kiki nolasa paziņojumu, kas politiķiem ir vērsts uz pūli, kurš pulcējās Garmā: “Mēs joprojām esam šeit, mēs esam spēcīgi, mēs vēlamies būt daļa no lēmumiem un esam gatavi vadīt.
“Jauns mobs pieceļas.”