Μα τι είναι αυτό; Δεν καταλαβαίνεις πολλά από την λεζάντα…
Στη περιοχή ακριβώς πίσω από την Παλαιά Φιλοσοφική (τότε Μεκτεμπί Ινταντιέ) μέχρι το Καυταντζόγλειο υπήρχε το Εβραϊκό Νεκροταφείο της Θεσσαλονίκης.
Επειδή οι Εβραίοι δεν ξεθαβουν τους νεκρούς και επειδή οι Εβραίοι βρίσκονται στη Θεσσαλονίκη περισσότερο από 2000 χρόνια, είχε περίπου 350/500.000 τάφους από τους οποίους ο παλαιότερος ήταν του 3ου αιώνα και ο νεώτερος το 1945. Ήταν το μεγαλύτερο εβραϊκό νεκροταφείο της Ευρώπης, αν όχι του κόσμου.
Το 1943 οι τοπικοί Χριστιανοί ζήτησαν από τους Γερμανούς την άδεια να το καταστρέψουν, όπως προσπαθούσαν από τη δεκαετία του ’30. Πήραν την άδεια τους και ξεκίνησαν την καταστροφή το Δεκέμβριο του ’42, όταν ακόμα οι Εβραίοι ζούσαν στην πόλη και συνέχισε μετά τον πόλεμο περίπου το 1950. Μεγάλο μέρος της λεηλασίας υπήρξαν τα οικοδομικά υλικά με τα οποία χτίστηκαν εκκλησιες όπως ο Αγιος Δημήτριος (μαζί με Αγίας Σοφίας, της Παναγίας Χαλκέων, του Γρηγορίου Παλαμά, του Αγίου Κωνσταντίνου, της Οσίας Ξένης, της Υπαπαντής, των Αγίων Πάντων, του Αγ.Γεωργίου στην Νεάπολη, του Αγίου Ελευθερίου του Ντεπώ, του Αγ.Θεράποντος στην κάτω Τούμπα, του Φιλύρου, του Νέου Ρυσίου, της Παναγίας στην Καλλιθέα, της Καλαμαριάς και της Πυλαίας), στρωθηκαν δρόμοι όπως η Λ.Στρατού, ουρητήρια όπως για την Ιωαννίδειο Σχολη, πλατείες όπως η Ροτόντα ή ο Λευκός Πύργος αλλά και πολλά ιδιωτικά σπίτια. Αυτές οι ταφόπλακες δεν ήταν δικές τους γιατί το νεκροταφείο ήταν ιδιωτική ιδιοκτησία.
Η πόλη σε μεγάλο βαθμό είναι φτιαγμένη πάνω σε εγκλήματα του κοινού ποινικού δικαίου.
Τα οστά 350.000 Θεσσαλονικεων συνέχισαν να βρίσκονται μέχρι σήμερα. Σε έργα για υπονόμους στην Πανεπιστημιουπολη, διάσπαρτα στη περιοχή των 40 Εκκλησιών, σε εργασίες για το Καυταντζογλειο. Τα περισσότερα μάλλον βρίσκονται στην επέκταση της Νέας Παραλίας που γέμιζε με μπάζα από τα χωματουργικα στην Πανεπιστημιουπολη. Αλλά και πρόσφατα οι εργασίες του Μετρό αποκάλυψαν τάφους, οι οποίοι πετάχτηκαν με τα μπάζα. Αξίζει να σημειωθεί οτι μερικά από τα πτώματα χρησιμοποιήθηκαν για πειράματα από την νεοϊδρυθείσα Ιατρική Σχολή. Συχνά έπαιζαν με αυτά στις εκδρομές των σχολείων στους Χορτατζηδες.
Οι τάφοι αυτοί αφορούν αρχαίους εβραίους όπως τον Βενιαμην που τον φώναζαν Δομέτιο αλλά και την οικογένεια μου. Αφορούν ελληνες στρατιώτες όπως τον Ηλια Μεβοράχ, κάτοικο της οδού Αετοράχης που πέθανε στο μέτωπο στη Μετζγκοράνη της Αλβανιας – αναρωτιέμαι τι θα σκεφτονταν για τη θυσία του για την πατρίδα αν ήξερε οτι πριν ακόμα λιώσει το κρεας στα κόκαλα, οι συμπολίτες του θα τον πετούσαν να τον φάνε τα σκυλιά.
Και επαναλαμβάνω: αυτό δεν έγινε κατά τη διάρκεια ενός πολέμου, έγινε και μετά την Απελευθερωση και γίνεται **σήμερα**. Και δεν αφορά δυο ξένους, αφορά Έλληνες εναντίων Ελλήνων.
υγ. Ο εναλλακτικός τίτλος θα ήταν “Κυνηγοί Κρανίων”. Προέρχεται από το άρθρο του Η.Πετρόπουλου που περιγράφει του κυνηγούς κρανίων. Αυτοί άνοιγαν τους τάφους για να ψαρέψουν κρανία για να πάρουν τα χρυσά δόντια και να τα πουλήσουν στους σαράφηδες της Βαλαωρίτου.
Τι κανίβαλοι είμαστε γαμώ το φελέκι μου. Χρονολογία;
ΥΓ Η άθλια συμπεριφορά απέναντι στους Εβραίους δείχνει πως ο ρατσισμός του Ελληνικού κράτους δεν υπάρχει επειδή “οι άλλοι ξεκίνησαν πρώτοι” όπως λέγεται για άλλες ομάδες.
φανταζομαι οτι η πιο ακριβης λογοτεχνικη αναφορα, τοσο λογο της δραστηριοτητας, οσο και λογο του υφους, θα ηταν [οι νεκροθαφτες](https://www.youtube.com/watch?v=61CTTJY9WYw) απο τον αμλετ, παρα ο ιδιος ο αμλετ, ο οποιος εκφραζει μια διασαρεσκεια στη σκηνη της εκταφης.
Ε σε πιάνει μια αηδία
Τρομερή φωτογραφία, μπράβο που την βρήκες κι έκατσες να την σκανάρεις. Θυμάμαι πριν μερικά χρόνια είτε ο Χεκίμογλου είτε ο Αντωνίου είχε προσπαθήσει να βρει βιαστικά την εικόνα για ένα συνέδριο, χωρίς όμως να τα καταφέρει. Όπως αναφέρεις, μερικές ταφόπλακες είναι ακόμα ορατές. Στην πλατεία της Αγ. Σοφίας (έψαξα, αλλά δεν κατάφερα να την εντοπίσω), στις τουαλέτες του σχολείου του αδελφού μου (Ιωαννίδειος/40 Δημοτικό) και στην πλατεία Ναυαρίνου. Την τελευταία μπορεί να την βρει κανείς πολύ εύκολα.
Να προσθέσω ότι το ΑΠΘ τίμησε την εβραϊκή κληρονομία πολύ πρόσφατα, μόλις μερικά χρόνια πριν. Φυσικά το μνημείο έχει ήδη βανδαλιστεί. Γενικά τα τελευταία χρόνια γίνεται πρόοδος για το θέμα στην Θεσσαλονίκη (π.χ. τοποθέτηση πλακέτων μνήμης έξω απ’το 1ο γυμνάσιο), αλλά πολύ αργά και σταδιακά. Υπερεκτιμημένος κατά την γνώμη μου ο Μπουτάρης, αλλά η εκλογή του Ζέρβα οδήγησε δυστυχώς σε οπισθοδρόμηση στο ζήτημα. Όχι ότι είναι αντισημίτης ο Ζέρβας, αλλά σαν γνήσιος οπορτουνιστής φοβάται να χάσει ψήφους από τους αντισημίτες ψηφοφόρους.
Κατά τα άλλα, τα σοσιαλ καταστρέφουν τη νέα γενιά.
7 comments
Μα τι είναι αυτό; Δεν καταλαβαίνεις πολλά από την λεζάντα…
Στη περιοχή ακριβώς πίσω από την Παλαιά Φιλοσοφική (τότε Μεκτεμπί Ινταντιέ) μέχρι το Καυταντζόγλειο υπήρχε το Εβραϊκό Νεκροταφείο της Θεσσαλονίκης.
Επειδή οι Εβραίοι δεν ξεθαβουν τους νεκρούς και επειδή οι Εβραίοι βρίσκονται στη Θεσσαλονίκη περισσότερο από 2000 χρόνια, είχε περίπου 350/500.000 τάφους από τους οποίους ο παλαιότερος ήταν του 3ου αιώνα και ο νεώτερος το 1945. Ήταν το μεγαλύτερο εβραϊκό νεκροταφείο της Ευρώπης, αν όχι του κόσμου.
Το 1943 οι τοπικοί Χριστιανοί ζήτησαν από τους Γερμανούς την άδεια να το καταστρέψουν, όπως προσπαθούσαν από τη δεκαετία του ’30. Πήραν την άδεια τους και ξεκίνησαν την καταστροφή το Δεκέμβριο του ’42, όταν ακόμα οι Εβραίοι ζούσαν στην πόλη και συνέχισε μετά τον πόλεμο περίπου το 1950. Μεγάλο μέρος της λεηλασίας υπήρξαν τα οικοδομικά υλικά με τα οποία χτίστηκαν εκκλησιες όπως ο Αγιος Δημήτριος (μαζί με Αγίας Σοφίας, της Παναγίας Χαλκέων, του Γρηγορίου Παλαμά, του Αγίου Κωνσταντίνου, της Οσίας Ξένης, της Υπαπαντής, των Αγίων Πάντων, του Αγ.Γεωργίου στην Νεάπολη, του Αγίου Ελευθερίου του Ντεπώ, του Αγ.Θεράποντος στην κάτω Τούμπα, του Φιλύρου, του Νέου Ρυσίου, της Παναγίας στην Καλλιθέα, της Καλαμαριάς και της Πυλαίας), στρωθηκαν δρόμοι όπως η Λ.Στρατού, ουρητήρια όπως για την Ιωαννίδειο Σχολη, πλατείες όπως η Ροτόντα ή ο Λευκός Πύργος αλλά και πολλά ιδιωτικά σπίτια. Αυτές οι ταφόπλακες δεν ήταν δικές τους γιατί το νεκροταφείο ήταν ιδιωτική ιδιοκτησία.
Η πόλη σε μεγάλο βαθμό είναι φτιαγμένη πάνω σε εγκλήματα του κοινού ποινικού δικαίου.
Τα οστά 350.000 Θεσσαλονικεων συνέχισαν να βρίσκονται μέχρι σήμερα. Σε έργα για υπονόμους στην Πανεπιστημιουπολη, διάσπαρτα στη περιοχή των 40 Εκκλησιών, σε εργασίες για το Καυταντζογλειο. Τα περισσότερα μάλλον βρίσκονται στην επέκταση της Νέας Παραλίας που γέμιζε με μπάζα από τα χωματουργικα στην Πανεπιστημιουπολη. Αλλά και πρόσφατα οι εργασίες του Μετρό αποκάλυψαν τάφους, οι οποίοι πετάχτηκαν με τα μπάζα. Αξίζει να σημειωθεί οτι μερικά από τα πτώματα χρησιμοποιήθηκαν για πειράματα από την νεοϊδρυθείσα Ιατρική Σχολή. Συχνά έπαιζαν με αυτά στις εκδρομές των σχολείων στους Χορτατζηδες.
Οι τάφοι αυτοί αφορούν αρχαίους εβραίους όπως τον Βενιαμην που τον φώναζαν Δομέτιο αλλά και την οικογένεια μου. Αφορούν ελληνες στρατιώτες όπως τον Ηλια Μεβοράχ, κάτοικο της οδού Αετοράχης που πέθανε στο μέτωπο στη Μετζγκοράνη της Αλβανιας – αναρωτιέμαι τι θα σκεφτονταν για τη θυσία του για την πατρίδα αν ήξερε οτι πριν ακόμα λιώσει το κρεας στα κόκαλα, οι συμπολίτες του θα τον πετούσαν να τον φάνε τα σκυλιά.
Και επαναλαμβάνω: αυτό δεν έγινε κατά τη διάρκεια ενός πολέμου, έγινε και μετά την Απελευθερωση και γίνεται **σήμερα**. Και δεν αφορά δυο ξένους, αφορά Έλληνες εναντίων Ελλήνων.
υγ. Ο εναλλακτικός τίτλος θα ήταν “Κυνηγοί Κρανίων”. Προέρχεται από το άρθρο του Η.Πετρόπουλου που περιγράφει του κυνηγούς κρανίων. Αυτοί άνοιγαν τους τάφους για να ψαρέψουν κρανία για να πάρουν τα χρυσά δόντια και να τα πουλήσουν στους σαράφηδες της Βαλαωρίτου.
Τι κανίβαλοι είμαστε γαμώ το φελέκι μου. Χρονολογία;
ΥΓ Η άθλια συμπεριφορά απέναντι στους Εβραίους δείχνει πως ο ρατσισμός του Ελληνικού κράτους δεν υπάρχει επειδή “οι άλλοι ξεκίνησαν πρώτοι” όπως λέγεται για άλλες ομάδες.
φανταζομαι οτι η πιο ακριβης λογοτεχνικη αναφορα, τοσο λογο της δραστηριοτητας, οσο και λογο του υφους, θα ηταν [οι νεκροθαφτες](https://www.youtube.com/watch?v=61CTTJY9WYw) απο τον αμλετ, παρα ο ιδιος ο αμλετ, ο οποιος εκφραζει μια διασαρεσκεια στη σκηνη της εκταφης.
Ε σε πιάνει μια αηδία
Τρομερή φωτογραφία, μπράβο που την βρήκες κι έκατσες να την σκανάρεις. Θυμάμαι πριν μερικά χρόνια είτε ο Χεκίμογλου είτε ο Αντωνίου είχε προσπαθήσει να βρει βιαστικά την εικόνα για ένα συνέδριο, χωρίς όμως να τα καταφέρει. Όπως αναφέρεις, μερικές ταφόπλακες είναι ακόμα ορατές. Στην πλατεία της Αγ. Σοφίας (έψαξα, αλλά δεν κατάφερα να την εντοπίσω), στις τουαλέτες του σχολείου του αδελφού μου (Ιωαννίδειος/40 Δημοτικό) και στην πλατεία Ναυαρίνου. Την τελευταία μπορεί να την βρει κανείς πολύ εύκολα.
Να προσθέσω ότι το ΑΠΘ τίμησε την εβραϊκή κληρονομία πολύ πρόσφατα, μόλις μερικά χρόνια πριν. Φυσικά το μνημείο έχει ήδη βανδαλιστεί. Γενικά τα τελευταία χρόνια γίνεται πρόοδος για το θέμα στην Θεσσαλονίκη (π.χ. τοποθέτηση πλακέτων μνήμης έξω απ’το 1ο γυμνάσιο), αλλά πολύ αργά και σταδιακά. Υπερεκτιμημένος κατά την γνώμη μου ο Μπουτάρης, αλλά η εκλογή του Ζέρβα οδήγησε δυστυχώς σε οπισθοδρόμηση στο ζήτημα. Όχι ότι είναι αντισημίτης ο Ζέρβας, αλλά σαν γνήσιος οπορτουνιστής φοβάται να χάσει ψήφους από τους αντισημίτες ψηφοφόρους.
Κατά τα άλλα, τα σοσιαλ καταστρέφουν τη νέα γενιά.