Het is ook weer typisch Nederlands (of VVD / D66 beleid) dat je eerst moet aantonen dat je voorvaderen tot slaaf gemaakt zijn om in aanmerking te komen hiervoor.
Stel je voor dat mensen misbruik gaan maken van de regeling… so what.
De hoeveelheid administratieve rompslomp die je opentrekt voor de individuele burger maar dat maakt blijkbaar deze regering niet uit.
Ik ga mezelf Karel Moinmienjong- Oalgoud noemen om me meer Oost Groninger te voelen.
Is het dan nog te achterhalen wat de oorspronkelijke naam was, of wordt er een nieuwe naam gekozen die passend is voor diegene?
>Zijn vier broers en zussen houden de familienaam Hankers. Een van hen heeft de oorsprong van die naam onderzocht, en heeft geen directe relatie met een plantage gevonden. Het betekent dat hij als enige de nieuwe familienaam Ogun draagt. “Maar het verandert niets aan mijn familiegevoel. Zij moesten wel wennen aan mijn naam. Ik denk dat we verschillende tempo’s van bewustwording hebben. Die tijd moeten zij gewoon nemen.”
“Zij hebben dezelfde premissen als ik heb, maar kiezen anders? Nee, ze zijn overduidelijk nog niet ‘bewust’.”
Wat een sympathieke opmerking van Kofi.
Het feit dat deze man die bijna zijn hele leven in Nederland gewoond heeft zich meer identificeert met een Afrikaans land waar hij niet/nauwelijks geweest is dan met Nederland, zegt wat over integratie en acceptatie hier.
Prima natuurlijk, als je dat een beter gevoel geeft. Wel hoop ik dat ze ook een keer vooruit gaan kijken, want je hele identiteit koppelen aan iets dat 150+ jaar geleden heeft plaatsgevonden gaat je natuurlijk niet helpen in het leven. Als we dat in Europa zouden doen dan heb je 2000+ jaar aan geschiedenis dat je leven gaat frustreren.
Dat gedoe met voorouders wordt altijd zo overdreven vind ik. Ook op tv bijvoorbeeld met programma’s waar ze dan van een bekende Nederlander er achter komen dat hij of zij afstamt van Napoleon ofzo.
​
Dat lijkt allemaal heel bijzonder maar dat is het niet. Ga maar na. Je hebt 2 ouders. 4 opa’s en oma’s. 8 overgroot opa’s en oma’s. 16 overovergroot opa’s en oma’s. Dat gaat dus heel hard omhoog: de volgende stap is al 32, daarna 64, 128, 256, 512, 1024, 2048 etc. (moet wel opgemerkt worden dat in de praktijk dit wel kleiner kan zijn, met name in kleine gemeenschappen waar er met neef of nicht getrouwd wordt bijv.)
​
Als je het zo bekijkt is het opeens veel minder bijzonder dat 1 van je honderden voorouders uit de periode 200 jaar geleden Napoleon blijkt te zijn. Je bent uiteindelijk maar 1 van zijn duizenden nazaten.
​
In plaats daarvan moeten we ons beseffen dat we juist veel meer gemeenschappelijk hebben dan we denken. Het kan zomaar zijn dat je voorouders hebt die gezworen vijanden van elkaar waren (sterker nog: het is zelfs waarschijnlijk). Het is toch mooi om te zien dat de tijd deze conflicten heeft doen verwateren en dat we ondanks alles toch uiteindelijk 1 volk zijn: de mens.
> “Voor mijn moeder”, zegt Kofi, “heeft de naamsverandering natuurlijk een grotere impact. Zij had de naam Delano bewust gekozen, naar president Franklin Delano Roosevelt. Ze was onder de indruk van zijn vrouw Eleanor, die zich inzette voor gelijke rechten van zwarte mensen.
> Delano betekent veel dingen, waaronder ‘in het bos’. Ik wil juist een weg uit het denkbeeldige bos. Dat idee hield ik vast toen ik mijn nieuwe naam aannam. In de Afrikaanse traditie is Ogún degene die een weg uit het bos zoekt en aanwijst.” Ogún is ook de naam van een rivier in West-Afrika die zich een weg door het oerwoud baant. Daarin ziet Kofi een parallel met zijn zoektocht. Kofi is het Afrikaanse woord voor vrijdag, de dag dat hij geboren is.
Ok, het is niet zo bedoeld, maar hiervan schoot ik echt in de lach. ‘Vrijdag’ is de naam van de meest bekende kannibaal uit de literatuur, de dienstknecht van Robinson Crusoe.
Voor wat context:
> Crusoe helps one of the Caribs, kept captive and about to be eaten, escape his captors. Crusoe ambushes two pursuers, and the others leave in their canoes without knowing what happened to their companions. The escaped captive bows in gratitude to Crusoe, who decides to employ him as a servant. He names him Friday after the weekday upon which the rescue takes place.
> Crusoe describes Friday as being a Native American, though very unlike the Indians of Brazil and Virginia.[1] His religion involves the worship of a mountain god named Benamuckee, officiated over by high priests called Oowokakee. Crusoe learned a few of his native words that have been found in a Spanish-Térraba (or Teribe) dictionary, so Friday may have belonged to that tribe, also called the Naso people. Friday is cannibalistic as well and suggests eating the men Crusoe has killed.
> Crusoe teaches Friday the English language and converts him to Christianity. He convinces him that cannibalism is wrong.
Ook leuk:
> The character is the source of the expression “Man Friday”, used to describe a male personal assistant or servant, especially one who is particularly competent or loyal.
Dus van alle namen die hij kon kiezen gaat hij voor een inboorling die wat beschaving moet worden bijgebracht en die vervolgens de rest van zijn leven de dienstknecht is van zijn meester.
Ik vind het maar een vreemde wetswijziging. Als ze het toch veranderen, waarom kan dan niet iedereen met een gegrond argument zijn of haar naam gratis veranderen? Je weet wel, iets met gelijkheidsbeginsel en zo.
In dit verhaal zie ik eerlijk gezegd niet hoe deze Kofi Ogun aanspraak zou kunnen maken op de nieuwe regeling. Zijn familienaam is onderzocht en er is geen directe relatie met een plantage gevonden. Hij lijkt ook zijn lijden niet goed te kunnen onderbouwen omdat hij bewust het verplichte gesprek met een psycholoog ontwijkt.
Verder heb ik alle begrip dat hij zijn naam wil veranderen. Met mijn voorstel zou hij mogelijk, om persoonlijke of culturele redenen, best kans kunnen maken op een gratis naamsverandering. Die gratis mogelijkheid zou dan beperkt moeten zijn tot één keer per persoon.
Ieder moet vooral doen waar ze zin in hebben. Maar als een afstammeling van slaven en indianen zie ik geen waarde in mijn slavennaam neer te zetten. Het is mijn historie en geeft aan dat de mensen voor mij overlevers zijn. Het geeft juist kracht dat ik besta omdat zij het niet hebben opgegeven ondanks de bestialiteiten die ze ondergingen.
>slaafgemaakten
Je weet dat het een goed artikel wordt als je dit soort taal ziet…
Wilt geen tot slaaf gemaakte naam -> neemt dezelfde naam aan als de dienaar van Robinson Crusoe, een slavenhandelaar
>Grootste obstakel in de huidige regelgeving is een verplicht gesprek met een psycholoog, die moet vaststellen of hij lijdt onder zijn koloniale naam.
Well, that’s fucked up…
Vrouwen werden vroeger (en in sommige landen nog steeds) als tweederangs burgers behandeld, uitgebuit, misbruikt en rechteloos gemaakt. Dit gebeurde meestal door mannen in een systeem gecreëerd door mannen. Mijn vader, opa, enz, zijn mannen. Het is Nederland vaak Jansen, Driessen, Teunissen, etc (Jan’s zoon, Dries’ zoon, Teunis’ zoon). Vrouwen dragen dus bijna altijd de naam van mannelijke voorouders, de vrouwelijke oorsprong is uitgewist. Moet ik mijn achternaam als vrouw niet meer willen dragen en iets verzinnen wat beter past bij hoe ik me voel?
Ik ben een beetje sarcastisch maar vraag me deels ook oprecht af hoe hierover gedacht wordt door nazaten van de slavernij. In hoeverre moet je ingrijpen in wat je gegeven is?
ETA: Overigens is een naam ‘maar’ een naam en denk ik niet dat de samenleving instort als hier en daar een persoon een andere naam kiest (los van bureaucratische ellende, systemen bijwerken en de moeite/geld die dat kost).
Ik hoop toch echt dat niet veel een achternaam uit de Afrikaanse landen gaan kiezen want dan gaan ze van de namen van de slavenhouders naar de namen van diegenen die de mensen tot slaaf maakten. Maar kiezen voor Tula of een andere opstandelingen leider.
15 comments
Het is ook weer typisch Nederlands (of VVD / D66 beleid) dat je eerst moet aantonen dat je voorvaderen tot slaaf gemaakt zijn om in aanmerking te komen hiervoor.
Stel je voor dat mensen misbruik gaan maken van de regeling… so what.
De hoeveelheid administratieve rompslomp die je opentrekt voor de individuele burger maar dat maakt blijkbaar deze regering niet uit.
Ik ga mezelf Karel Moinmienjong- Oalgoud noemen om me meer Oost Groninger te voelen.
Is het dan nog te achterhalen wat de oorspronkelijke naam was, of wordt er een nieuwe naam gekozen die passend is voor diegene?
>Zijn vier broers en zussen houden de familienaam Hankers. Een van hen heeft de oorsprong van die naam onderzocht, en heeft geen directe relatie met een plantage gevonden. Het betekent dat hij als enige de nieuwe familienaam Ogun draagt. “Maar het verandert niets aan mijn familiegevoel. Zij moesten wel wennen aan mijn naam. Ik denk dat we verschillende tempo’s van bewustwording hebben. Die tijd moeten zij gewoon nemen.”
“Zij hebben dezelfde premissen als ik heb, maar kiezen anders? Nee, ze zijn overduidelijk nog niet ‘bewust’.”
Wat een sympathieke opmerking van Kofi.
Het feit dat deze man die bijna zijn hele leven in Nederland gewoond heeft zich meer identificeert met een Afrikaans land waar hij niet/nauwelijks geweest is dan met Nederland, zegt wat over integratie en acceptatie hier.
Prima natuurlijk, als je dat een beter gevoel geeft. Wel hoop ik dat ze ook een keer vooruit gaan kijken, want je hele identiteit koppelen aan iets dat 150+ jaar geleden heeft plaatsgevonden gaat je natuurlijk niet helpen in het leven. Als we dat in Europa zouden doen dan heb je 2000+ jaar aan geschiedenis dat je leven gaat frustreren.
Dat gedoe met voorouders wordt altijd zo overdreven vind ik. Ook op tv bijvoorbeeld met programma’s waar ze dan van een bekende Nederlander er achter komen dat hij of zij afstamt van Napoleon ofzo.
​
Dat lijkt allemaal heel bijzonder maar dat is het niet. Ga maar na. Je hebt 2 ouders. 4 opa’s en oma’s. 8 overgroot opa’s en oma’s. 16 overovergroot opa’s en oma’s. Dat gaat dus heel hard omhoog: de volgende stap is al 32, daarna 64, 128, 256, 512, 1024, 2048 etc. (moet wel opgemerkt worden dat in de praktijk dit wel kleiner kan zijn, met name in kleine gemeenschappen waar er met neef of nicht getrouwd wordt bijv.)
​
Als je het zo bekijkt is het opeens veel minder bijzonder dat 1 van je honderden voorouders uit de periode 200 jaar geleden Napoleon blijkt te zijn. Je bent uiteindelijk maar 1 van zijn duizenden nazaten.
​
In plaats daarvan moeten we ons beseffen dat we juist veel meer gemeenschappelijk hebben dan we denken. Het kan zomaar zijn dat je voorouders hebt die gezworen vijanden van elkaar waren (sterker nog: het is zelfs waarschijnlijk). Het is toch mooi om te zien dat de tijd deze conflicten heeft doen verwateren en dat we ondanks alles toch uiteindelijk 1 volk zijn: de mens.
> “Voor mijn moeder”, zegt Kofi, “heeft de naamsverandering natuurlijk een grotere impact. Zij had de naam Delano bewust gekozen, naar president Franklin Delano Roosevelt. Ze was onder de indruk van zijn vrouw Eleanor, die zich inzette voor gelijke rechten van zwarte mensen.
> Delano betekent veel dingen, waaronder ‘in het bos’. Ik wil juist een weg uit het denkbeeldige bos. Dat idee hield ik vast toen ik mijn nieuwe naam aannam. In de Afrikaanse traditie is Ogún degene die een weg uit het bos zoekt en aanwijst.” Ogún is ook de naam van een rivier in West-Afrika die zich een weg door het oerwoud baant. Daarin ziet Kofi een parallel met zijn zoektocht. Kofi is het Afrikaanse woord voor vrijdag, de dag dat hij geboren is.
Ok, het is niet zo bedoeld, maar hiervan schoot ik echt in de lach. ‘Vrijdag’ is de naam van de meest bekende kannibaal uit de literatuur, de dienstknecht van Robinson Crusoe.
Voor wat context:
> Crusoe helps one of the Caribs, kept captive and about to be eaten, escape his captors. Crusoe ambushes two pursuers, and the others leave in their canoes without knowing what happened to their companions. The escaped captive bows in gratitude to Crusoe, who decides to employ him as a servant. He names him Friday after the weekday upon which the rescue takes place.
> Crusoe describes Friday as being a Native American, though very unlike the Indians of Brazil and Virginia.[1] His religion involves the worship of a mountain god named Benamuckee, officiated over by high priests called Oowokakee. Crusoe learned a few of his native words that have been found in a Spanish-Térraba (or Teribe) dictionary, so Friday may have belonged to that tribe, also called the Naso people. Friday is cannibalistic as well and suggests eating the men Crusoe has killed.
> Crusoe teaches Friday the English language and converts him to Christianity. He convinces him that cannibalism is wrong.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Friday_(Robinson_Crusoe)
Ook leuk:
> The character is the source of the expression “Man Friday”, used to describe a male personal assistant or servant, especially one who is particularly competent or loyal.
Dus van alle namen die hij kon kiezen gaat hij voor een inboorling die wat beschaving moet worden bijgebracht en die vervolgens de rest van zijn leven de dienstknecht is van zijn meester.
Ik vind het maar een vreemde wetswijziging. Als ze het toch veranderen, waarom kan dan niet iedereen met een gegrond argument zijn of haar naam gratis veranderen? Je weet wel, iets met gelijkheidsbeginsel en zo.
In dit verhaal zie ik eerlijk gezegd niet hoe deze Kofi Ogun aanspraak zou kunnen maken op de nieuwe regeling. Zijn familienaam is onderzocht en er is geen directe relatie met een plantage gevonden. Hij lijkt ook zijn lijden niet goed te kunnen onderbouwen omdat hij bewust het verplichte gesprek met een psycholoog ontwijkt.
Verder heb ik alle begrip dat hij zijn naam wil veranderen. Met mijn voorstel zou hij mogelijk, om persoonlijke of culturele redenen, best kans kunnen maken op een gratis naamsverandering. Die gratis mogelijkheid zou dan beperkt moeten zijn tot één keer per persoon.
Ieder moet vooral doen waar ze zin in hebben. Maar als een afstammeling van slaven en indianen zie ik geen waarde in mijn slavennaam neer te zetten. Het is mijn historie en geeft aan dat de mensen voor mij overlevers zijn. Het geeft juist kracht dat ik besta omdat zij het niet hebben opgegeven ondanks de bestialiteiten die ze ondergingen.
>slaafgemaakten
Je weet dat het een goed artikel wordt als je dit soort taal ziet…
Wilt geen tot slaaf gemaakte naam -> neemt dezelfde naam aan als de dienaar van Robinson Crusoe, een slavenhandelaar
>Grootste obstakel in de huidige regelgeving is een verplicht gesprek met een psycholoog, die moet vaststellen of hij lijdt onder zijn koloniale naam.
Well, that’s fucked up…
Vrouwen werden vroeger (en in sommige landen nog steeds) als tweederangs burgers behandeld, uitgebuit, misbruikt en rechteloos gemaakt. Dit gebeurde meestal door mannen in een systeem gecreëerd door mannen. Mijn vader, opa, enz, zijn mannen. Het is Nederland vaak Jansen, Driessen, Teunissen, etc (Jan’s zoon, Dries’ zoon, Teunis’ zoon). Vrouwen dragen dus bijna altijd de naam van mannelijke voorouders, de vrouwelijke oorsprong is uitgewist. Moet ik mijn achternaam als vrouw niet meer willen dragen en iets verzinnen wat beter past bij hoe ik me voel?
Ik ben een beetje sarcastisch maar vraag me deels ook oprecht af hoe hierover gedacht wordt door nazaten van de slavernij. In hoeverre moet je ingrijpen in wat je gegeven is?
ETA: Overigens is een naam ‘maar’ een naam en denk ik niet dat de samenleving instort als hier en daar een persoon een andere naam kiest (los van bureaucratische ellende, systemen bijwerken en de moeite/geld die dat kost).
Ik hoop toch echt dat niet veel een achternaam uit de Afrikaanse landen gaan kiezen want dan gaan ze van de namen van de slavenhouders naar de namen van diegenen die de mensen tot slaaf maakten. Maar kiezen voor Tula of een andere opstandelingen leider.