Alternativet vil gøre sankthans til en feministisk helligdag: ’Hyggesexisme’ at brænde hekse af

34 comments
  1. Nu vi er i gang, skal vi droppe katte symbolikken på fastelavn. Der fejrer man jo dyremishandling

    Er der andre ligegyldige justeringer på helligdage vi kan lave?

  2. Hvis man var klogere end mig, og havde bedre tid, kunne man skrive en længere fristil om hvordan dynamikken mellem politik og medier gør, at små partier føler at de hele tiden skal komme med den her slags småkontroversielle forslag for at få noget opmærksomhed.

    Altså, jeg tror helt sikkert at Rosenkilde synes at det her forslag er en god ide – men jeg tror måske også at hun synes det er småtterier ift. klimakampen og den fire-dages arbejdsuge og de andre tunge ting Alternativet gerne vil. Men hvordan sørger man for at medier og befolkning ikke glemmer Alternativet? Man kommer med et forslag som kan blive til *ragebait* i samtlige netavisers kommentarspor, sådan så halvdelen af os kan blive sure og den anden halvdel kan blive sure over at den første halvdel bliver sure. Jeg *blamer* ikke engang Alternativet for strategien, alternativet (høhø) er nok at drukne i mediehavet.

  3. Afbrændingen af hekse på Sankthans har ikke noget at gøre med de egentlige hekseafbrændinger. Det er en meget, meget senere tradition.

  4. Jeg får sådan lidt en Wiccanisme-vibe – er det bare mig? Måske er det kombinationen af hekse, feminisme og forbundethed af naturen 😅

  5. >Indtil år 1770 var sankthansdag – som er den 24. juni, dagen efter sankthansaften – faktisk en helligdag, og det skal den altså være igen fremover, hvis det står til Alternativet. Partiet vil kalde den nye helligdag “midsommerdag”.

    Jammen så langt kan vi da godt blive enige.

  6. Jeg kan ikke huske hvornår vi sidst har haft en heks eller en eller anden form for genstand oven på bålet..

  7. Der er noget absurd over traditioner i det borgerlige, liberale, samfund. De er nærmest allesammen tilbageskuende, også de der er stort set irreligiøse, og reproduceres ud fra en præmis om, at nu er det altså sådan man gør, “fordi det er traditionen.” Stil dette op imod tidligere tiders traditioner; tidssvarende tanker og _tat_, var de. Selvfølgelig har Julen, Påsken, osv. altid været tilbageskuende, men markeringerne af årstidernes skifte, høstfesterne, gilderne i landsbyerne, de var altid tidssvarende, og ikke opretholdt alene i kraft af at være fremmedgjorte traditioner, men derimod var de udtryk for en reel fejring af en reel og direkte begivenhed i folkelivet. (Jaja, jeg er lidt romantiker!)

    Hvorfor gør vi det sådan nu til dags? Hvorfor har vi ladet vores traditioner dø ud? Blive udvandet af deres egne, indbyggede anakronismer? ‘Døde generationers traditioner vejer som fjelde på de levendes sind,’ skrev en klog tysker engang (og dem har der jo været mange af!) og man må virkelig sige, at Skt. Hans-fejringen, med hekseafbrændingen, er ikke ligefrem en levende fejring længere. Stadigt færre deltager i diverse fejringer, det bliver ældre i yderområderne, højskolerne, og så måske nogle studenterselvskaber, der holder liv i lukkede kredse, på trods af forsøg på at åbne op.

    Det giver god mening, som Alternativet her foreslår, at man forsøger at bygge en _ny_ tradition op, en tidssvarende tradition op, henover den gamle, tomme skal. Skt. Hans-fejringen som vi kender den er ofte ikke mere end et bål med en dukke på, og en dybt nationalistisk sang, hvor der ikke helt er konsensus om melodien skal komme fra Lange-Müller eller fra Shubberne.

    En ny sommersolhvervstradition ville være på sin plads. Hvor man kunne markere noget, der betød noget for den bredere befolkning, og man kunne gøre dagen efter til en egentlig helligdag, så flere kunne være ude længe om aftenen og fejre danske værdier som netop feminisme, demokrati, frisind og frihed. Vi kunne synge Johannes V. Jensens smukke [“Sommersolhvervssang”](https://www.youtube.com/watch?v=sMvfUVYQWGc&embeds_referring_euri=https%3A%2F%2Fhojskolesangbogen.dk%2F&source_ve_path=Mjg2NjQsOTY3MTQ&feature=emb_imp_woyt)(%5Btekst,%5D(https://hojskolesangbogen.dk/om-sangbogen/historier-om-sangene/s/sommersolhvervssang)) som fortæller os om vores forbundethed med hinanden, og med naturen!

    Der er, som jeg skrev i mit svar til /u/WolfeTones123’s kommentar, ikke noget forsvar for de eksisterende traditioner, andet end at de er traditioner. Det er tautologisk. Tag jeres kritiske briller på, venner. Tag dem på, og vær med til at prøve at skabe nye traditioner, for en ny tid.

  8. Jeg vil lave alternativet til en herreklub, med blackjack og ludere.

    Synes det er en noget hyggefeminisktisk klub de har der.

  9. Jeg vil rigtig gerne have en ny helligdag. Så helt sikkert et plus. Men de havde nok solgt den bedre til den brede befolkning, ved ikke at pakke den ind i feminisme.

    Helligdag d. 24 juni. Så du har tid til tømmermænd.
    Den havde jeg gået med.

  10. Der havde været mere kød på, hvis de havde lagt op til at droppe folkekirken — hvis det er “hyggesexisme” de er ude efter; hvorfor gå efter flere helligdage og ikke feriefridage hvis vi skal arbejde mindre? Det er ikke særlig “ligestilling” at vi skal til at kønne dage for at få fri🥸

  11. Hov hov, Lad os nu lige spørge de moderne hekse hvad de syntes om traditionen før vi kommer og tager en beslutning på deres vegne.

  12. Hvis man sætter en penis på heksen, er det så ok? Indtil 1300-tallet var der faktisk flere mænd end kvinder, der blev brændt i Europa, og selv senere var det jo ikke kun kvinder, som røg på bålet. Af sige, at det er sexisme, stinker langt væk af Margaret Murrays pseudovidenskab om hekse og feminisme fra 1970’erne.

  13. Der er en god artikel fra videnskab.dk, hvor en lektor i historie og forsker i hekseafbrændinger forklarer at midsommer fejringen er en gammel nordisk tradition, der skulle sørge for at holde det onde væk. Det var først i slutningen af 1800 tallet at man tilføjede heksen, fordi man mente at hekse var mere aktive ved kristne helligdage (Johannes døbernes dag). Det er forkert at sige ar Skt. Hans bålet er en fejring af dengang, man brændte hekse af, men derfor kan man stadig godt blive påmindet om de heksehenrettelser, som fandt sted i fordums tid.

  14. Jeg har altid syntes det var en syg tradition at brænde dukker på bålet. Med tanke på, at det var noget som skete i virkeligheden. Jeg har altid fået en klam smag i munden over det.

    Bål, jatak. Rituelle dukkeafbrændninger, nej tak.

Leave a Reply