Traducere rudimentara cu text extraction, chatgpt 4 si deepl a paginii de text, daca poate cineva sa traduca mai bine:
“DACIE, ȘI MOESIA.
Grecii îi numeau pe locuitorii acestei regiuni DACIAE DACos, dar romanii îi numeau GETAS. Acest lucru este atestat de Plinius, Dion, Stephanus și alții. Horațiu și Suetoniu afirmă și ei acest lucru, deoarece primul îl numește pe Cotiso rege al geților, pe care cel de-al doilea îl numește dac. Aceștia sunt numiți și GOTHOS, după cum preferă Iornandes. Văd că anticii, ca și Herodot și scriitorii din vremea sa, îi includeau sub numele de SCYTHIENI. Iornandes este de acord cu acest lucru. Stephanus îi numește și el DAOS, iar Strabon îi numește DAVOS. Strabon face o distincție între ei, spunând că geții sunt mai la est, iar dacii mai la vest. Cu toate acestea, se poate afla de la Pliniu și Iornandes că acești oameni, împreună cu tracii, folosesc aceeași limbă, și anume germanica. Arrianus scrie că geții sunt numiți și APATHANIZONTAS. Dar, potrivit lui Herodot 4, ar trebui scris ATHANATIZONTAS, ca și cum ar fi nemuritori. Căci ei cred că nu mor, ci după moarte se duc la un anume Zamolxis. Mai multe despre el se pot găsi în același Herodot. Suidas relatează că pe vremea sa erau cunoscuți sub numele de PATZINACITARUM. Am citit în Dion că acești daci locuiau pe ambele maluri ale Dunării și chiar în muntele Haemus. Văd că el îi include și pe MOESI sub acest nume. Și vom demonstra mai jos că nu de puține ori acești daci au fost transferați în aceste Moesii. Prin urmare, D. Paulinus face aceeași Dacie dublă, în acest verset:
PECESS
Și geții aleargă, amândoi daci.
Tot în Digeste sunt menționate două Dacii.
Dar despre MOESI mai târziu: acum despre însăși DACIA, ale cărei hotare sunt făcute de Ptolemeu, prințul Geografilor, râurile Dunărea, Tibiscus, Hierasus și muntele Carpați. Iornandes, care vine de aici, îi atribuie pe Roxolani dinspre răsărit, iar pe Tamaziți dinspre apus: (Prefer să citesc Iazyges, condus la aceasta de probabilitatea chestiunii: și de lectura unui alt codex, care avea Taziges). De la nord Sarmații și Bastarnae, de la sud curenții fluviului Dunărea. Această Dacie, după cum spune el, este înconjurată de o coroană de munți în vederea Moesiei de peste Dunăre, având doar două accese: unul prin Bontas, celălalt prin Tabas. (Cred că Taphas al lui Xiphilinus.) Amin.Marcellinus adaugă la acestea strâmtorile Sucevei. Eutropius, Aurel.Vitor, Marcel.Comes, Lib.Notitiar. și Hiftoria Miscella, împart aceasta în MEDITERRANEE și RIPENSE. Sunt (printre care Lazius) care adaugă ALPESTRIS: bazându-se pe scrierile anticilor, necunoscute mie. Regatul Vannian, despre care vorbesc Tacitus și Plinius, poate fi văzut și în această întindere de pământ. Și aceasta este propriu-zis provincia DACIA, despre care Eutropius spune că are o circumferință de zece mii de mile. Regatul acesteia a fost Zarmisogethusa, care mai târziu a fost numit COLONIA ULPIA TRAIANA AUG. DACIC. ZARMIS. așa cum este înscrisă pe pietre, numită după împăratul Ulpian Traian. Căci acesta, după ce l-a învins pe regele ei, Decebalus, a redus-o, împreună cu întreaga regiune, la rangul de provincie. Despre acest război purtat de Traian împotriva dacilor (căci cărțile scrise de el despre aceasta, pe care le citează Priscianus Gramaticul, au pierit) se citește în Viața lui Dion: & se poate vedea coloana spiralată ridicată de Senatul roman în forul său, unde se află încă intactă. Aceasta, desenată de mâna lui, a fost publicată de Hieronymus Mutianus, un pictor celebru, la Roma, în o sută treizeci de foi. F. Alphonso Ciacconus a explicat-o și acolo într-un comentariu savant și atât de laborios, încât pare că preferă să privească acest război în el, decât să-l citească. Florus scrie că această regiune aderă la munți; și, de asemenea, că este accidentată. Căci el relatează că Curio a ajuns până în Dacia, dar s-a îngrozit de întunericul trecătorilor. Strabon 7. & Virgil Georg.3. o numesc deșertul geților. Același îl numește un neam indomit: păros, și netuns, peltic, inuman, rigid, feroce, braccatos, Statius. Citesc în Pliniu că își vopsesc fețele. Nu există în lume un neam mai feroce, cântă Ovidiu, care nu numai că l-a văzut, dar a trăit cu el. Vegetius o numește războinică: ca și cum, anume, mărturisește marele Poet, tata Marte o prezidează. Este numită și de Claudian Bellipotens. Philargyrius scrie de la Ausidius Modestus că, atunci când pornesc la război, ei nu se angajează înainte de a trage cu gura o anumită măsură din Ister, în felul vinului sacru, și jură că nu se vor întoarce în patria lor decât după ce au ucis dușmanii; și din acest motiv Virgil a spus că Isterul era jurat. Trogus relatează că odată acest popor, împreună cu regele lor Oroles (un alt codex citește Olores, eu citesc Role de la Dion), au luptat rău împotriva Bastarnae: ca răzbunare pentru lene, au fost obligați, prin poruncă regală, să-și pună capul în locul picioarelor atunci când se pregăteau să doarmă și să facă soțiilor lor slujbele pe care le făceau înainte. Strabo este autorul că forțele lor au crescut odată atât de mult, încât au condus două sute de mii de oameni în război. Poate că acest lucru este de la Silius:
Dar în neamul sciților, cadavrele fixate pe trunchiuri,
Ziua lentă îngroapă, topindu-se în putrefacție.
Josephus scrie împotriva lui Appion că unii daci se numesc PLISTOS: el compară viața lor cu cea a esenienilor. Aș fi crezut că aceștia sunt CTISTAS ai lui Strabon, din poporul Abiorum. Și asta despre DACIA: acum despre MOE SIS, care odinioară, după cum are Dion Prusaeus de la Homer, se numeau MYSI.
Întreaga regiune, pe care Sava căzând în Ister, mai sus de Dalmația și Macedonia și Tracia o desparte de Panonia, a început să fie numită cu numele de MOE
1 comment
Traducere rudimentara cu text extraction, chatgpt 4 si deepl a paginii de text, daca poate cineva sa traduca mai bine:
“DACIE, ȘI MOESIA.
Grecii îi numeau pe locuitorii acestei regiuni DACIAE DACos, dar romanii îi numeau GETAS. Acest lucru este atestat de Plinius, Dion, Stephanus și alții. Horațiu și Suetoniu afirmă și ei acest lucru, deoarece primul îl numește pe Cotiso rege al geților, pe care cel de-al doilea îl numește dac. Aceștia sunt numiți și GOTHOS, după cum preferă Iornandes. Văd că anticii, ca și Herodot și scriitorii din vremea sa, îi includeau sub numele de SCYTHIENI. Iornandes este de acord cu acest lucru. Stephanus îi numește și el DAOS, iar Strabon îi numește DAVOS. Strabon face o distincție între ei, spunând că geții sunt mai la est, iar dacii mai la vest. Cu toate acestea, se poate afla de la Pliniu și Iornandes că acești oameni, împreună cu tracii, folosesc aceeași limbă, și anume germanica. Arrianus scrie că geții sunt numiți și APATHANIZONTAS. Dar, potrivit lui Herodot 4, ar trebui scris ATHANATIZONTAS, ca și cum ar fi nemuritori. Căci ei cred că nu mor, ci după moarte se duc la un anume Zamolxis. Mai multe despre el se pot găsi în același Herodot. Suidas relatează că pe vremea sa erau cunoscuți sub numele de PATZINACITARUM. Am citit în Dion că acești daci locuiau pe ambele maluri ale Dunării și chiar în muntele Haemus. Văd că el îi include și pe MOESI sub acest nume. Și vom demonstra mai jos că nu de puține ori acești daci au fost transferați în aceste Moesii. Prin urmare, D. Paulinus face aceeași Dacie dublă, în acest verset:
PECESS
Și geții aleargă, amândoi daci.
Tot în Digeste sunt menționate două Dacii.
Dar despre MOESI mai târziu: acum despre însăși DACIA, ale cărei hotare sunt făcute de Ptolemeu, prințul Geografilor, râurile Dunărea, Tibiscus, Hierasus și muntele Carpați. Iornandes, care vine de aici, îi atribuie pe Roxolani dinspre răsărit, iar pe Tamaziți dinspre apus: (Prefer să citesc Iazyges, condus la aceasta de probabilitatea chestiunii: și de lectura unui alt codex, care avea Taziges). De la nord Sarmații și Bastarnae, de la sud curenții fluviului Dunărea. Această Dacie, după cum spune el, este înconjurată de o coroană de munți în vederea Moesiei de peste Dunăre, având doar două accese: unul prin Bontas, celălalt prin Tabas. (Cred că Taphas al lui Xiphilinus.) Amin.Marcellinus adaugă la acestea strâmtorile Sucevei. Eutropius, Aurel.Vitor, Marcel.Comes, Lib.Notitiar. și Hiftoria Miscella, împart aceasta în MEDITERRANEE și RIPENSE. Sunt (printre care Lazius) care adaugă ALPESTRIS: bazându-se pe scrierile anticilor, necunoscute mie. Regatul Vannian, despre care vorbesc Tacitus și Plinius, poate fi văzut și în această întindere de pământ. Și aceasta este propriu-zis provincia DACIA, despre care Eutropius spune că are o circumferință de zece mii de mile. Regatul acesteia a fost Zarmisogethusa, care mai târziu a fost numit COLONIA ULPIA TRAIANA AUG. DACIC. ZARMIS. așa cum este înscrisă pe pietre, numită după împăratul Ulpian Traian. Căci acesta, după ce l-a învins pe regele ei, Decebalus, a redus-o, împreună cu întreaga regiune, la rangul de provincie. Despre acest război purtat de Traian împotriva dacilor (căci cărțile scrise de el despre aceasta, pe care le citează Priscianus Gramaticul, au pierit) se citește în Viața lui Dion: & se poate vedea coloana spiralată ridicată de Senatul roman în forul său, unde se află încă intactă. Aceasta, desenată de mâna lui, a fost publicată de Hieronymus Mutianus, un pictor celebru, la Roma, în o sută treizeci de foi. F. Alphonso Ciacconus a explicat-o și acolo într-un comentariu savant și atât de laborios, încât pare că preferă să privească acest război în el, decât să-l citească. Florus scrie că această regiune aderă la munți; și, de asemenea, că este accidentată. Căci el relatează că Curio a ajuns până în Dacia, dar s-a îngrozit de întunericul trecătorilor. Strabon 7. & Virgil Georg.3. o numesc deșertul geților. Același îl numește un neam indomit: păros, și netuns, peltic, inuman, rigid, feroce, braccatos, Statius. Citesc în Pliniu că își vopsesc fețele. Nu există în lume un neam mai feroce, cântă Ovidiu, care nu numai că l-a văzut, dar a trăit cu el. Vegetius o numește războinică: ca și cum, anume, mărturisește marele Poet, tata Marte o prezidează. Este numită și de Claudian Bellipotens. Philargyrius scrie de la Ausidius Modestus că, atunci când pornesc la război, ei nu se angajează înainte de a trage cu gura o anumită măsură din Ister, în felul vinului sacru, și jură că nu se vor întoarce în patria lor decât după ce au ucis dușmanii; și din acest motiv Virgil a spus că Isterul era jurat. Trogus relatează că odată acest popor, împreună cu regele lor Oroles (un alt codex citește Olores, eu citesc Role de la Dion), au luptat rău împotriva Bastarnae: ca răzbunare pentru lene, au fost obligați, prin poruncă regală, să-și pună capul în locul picioarelor atunci când se pregăteau să doarmă și să facă soțiilor lor slujbele pe care le făceau înainte. Strabo este autorul că forțele lor au crescut odată atât de mult, încât au condus două sute de mii de oameni în război. Poate că acest lucru este de la Silius:
Dar în neamul sciților, cadavrele fixate pe trunchiuri,
Ziua lentă îngroapă, topindu-se în putrefacție.
Josephus scrie împotriva lui Appion că unii daci se numesc PLISTOS: el compară viața lor cu cea a esenienilor. Aș fi crezut că aceștia sunt CTISTAS ai lui Strabon, din poporul Abiorum. Și asta despre DACIA: acum despre MOE SIS, care odinioară, după cum are Dion Prusaeus de la Homer, se numeau MYSI.
Întreaga regiune, pe care Sava căzând în Ister, mai sus de Dalmația și Macedonia și Tracia o desparte de Panonia, a început să fie numită cu numele de MOE