Εντωμεταξύ ο στοίχος λέει στην ουσία ότι ακομα και **αν** της εσπαγες τα δόντια δεν θα σταματούσε. Όχι ότι θέλει να της σπάσει τα δόντια ή οτι θα το κάνει.
Και λέει πως το κάναν censor τον συγκεκριμένο στοίχο για να μην πάθουν trigger οι μαθητές και διάβασαν μόνο το υπόλοιπο ποίημα.
Δηλαδή πόσο βλακας μπορεί να είναι και ο αρθρογράφος και ο καθηγητής.
Και ναι προφανώς ο τύπος **μπορεί** να θεωρούσε τις γυναίκες κατώτερη τάξη αλλά το να προσπαθήσεις να κρίνεις έναν άνθρωπο για τα ποιήματα του που ζούσε το **650π.χ.** μιλάμε για 2500 χρόνια πίσω. είναι βλακώδες το λιγότερο.
Και ούτε καν ξέρεις στην τελική αν όντως ήταν μισογυνης και δεν ήταν απλά τέχνη που ήθελε να περάσει ένα μήνυμα στην εποχή εκείνη.
Αρχαίοι Έλληνες βάρβαροι μισογύνιδες.
Να σημειώσω ότι δεν υιοθετώ τα περί μισογύνη ποιητή στον τίτλο,γιατί δεν μπορείς να κρίνεις ανθρώπους άλλων εποχών με σημερινά δεδομένα,αλλά το ανέβασα γιατί πιστεύω πως έγινε λογοκρισία.
3 comments
Εντωμεταξύ ο στοίχος λέει στην ουσία ότι ακομα και **αν** της εσπαγες τα δόντια δεν θα σταματούσε. Όχι ότι θέλει να της σπάσει τα δόντια ή οτι θα το κάνει.
Και λέει πως το κάναν censor τον συγκεκριμένο στοίχο για να μην πάθουν trigger οι μαθητές και διάβασαν μόνο το υπόλοιπο ποίημα.
Δηλαδή πόσο βλακας μπορεί να είναι και ο αρθρογράφος και ο καθηγητής.
Και ναι προφανώς ο τύπος **μπορεί** να θεωρούσε τις γυναίκες κατώτερη τάξη αλλά το να προσπαθήσεις να κρίνεις έναν άνθρωπο για τα ποιήματα του που ζούσε το **650π.χ.** μιλάμε για 2500 χρόνια πίσω. είναι βλακώδες το λιγότερο.
Και ούτε καν ξέρεις στην τελική αν όντως ήταν μισογυνης και δεν ήταν απλά τέχνη που ήθελε να περάσει ένα μήνυμα στην εποχή εκείνη.
Αρχαίοι Έλληνες βάρβαροι μισογύνιδες.
Να σημειώσω ότι δεν υιοθετώ τα περί μισογύνη ποιητή στον τίτλο,γιατί δεν μπορείς να κρίνεις ανθρώπους άλλων εποχών με σημερινά δεδομένα,αλλά το ανέβασα γιατί πιστεύω πως έγινε λογοκρισία.