Un mode de vie étrange: la tendance des poupées réincarnées atteint le Luxembourg

Les poupées réincarnées sont à la mode et la tendance semble faire son chemin jusqu’au Luxembourg, où une Portugaise a fondé My Dream Doll. Pour beaucoup, ces poupées sont une thérapie. Pour Sónia M., la thérapie consiste à les fabriquer.

Dans le sillage mondial de TikTok, Instagram, Threads et Facebook, les modes se propagent plus vite que les virus. Le concept de «renaissance» n’a pourtant rien de nouveau. Il est aussi vieux que ces poupées que l’on se transmet de génération en génération dans les familles, comme des reliques familiales, comme si elles faisaient partie de notre famille.

Les poupées ont toujours trouvé une forme de vie étrange dans l’imaginaire des enfants, des adultes et des personnes âgées. Peut-être parce qu’elles comblent des absences, ces vides personnels et intransmissibles qui vivent dans la dimension de la tristesse, dans les labyrinthes les plus complexes de la condition humaine.

Plus qu’une simple mode

En un clin d’œil, les poupées «renaissance» sont devenues plus qu’une mode. Aux quatre coins du monde on en voit. Certains affirment que le phénomène est une sorte de «renaissance à l’américaine» et que c’est donc aux États-Unis qu’est née cette fièvre de la poupée hyperréaliste qui, par un saut algorithmique, est devenue un marché, puis un culte. Et, dans les cas les plus extrêmes de carence affective, d’obsession.

Au Brésil, cette «dollitis» est devenue si aiguë que les cas les plus étranges se sont produits autour de bébés «renaissance». Ces poupées, répliques hyperréalistes de nouveau-nés, semblent générer chez certains une forme de réalité alternative – souvent en réponse à un deuil, une grossesse interrompue, ou un vide qu’aucune présence humaine ne comble. Un univers parallèle dans lequel les poupées prennent vie. Une forme d’existence étrange, parfois en totale collision avec le réel.

Certaines de ces poupées sont si réalistes que certaines personnes ont confondu la réalité réelle avec la réalité réincarnée. C’est ce qui est arrivé à un homme de 36 ans à Belo Horizonte, au Brésil, qui a confondu un vrai bébé avec une poupée. Apparemment, cet homme avait une sorte de préjugé contre les poupées réincarnées. Bien qu’on lui ait assuré qu’il ne s’agissait pas d’une poupée réincarnée, l’homme ne l’a pas cru et a fini par agresser le bébé de quatre mois. L’affaire s’est terminée par une bosse sur la tête du bébé et l’arrestation de l’agresseur.

Au Brésil, un jeune homme connu sous le nom de Tonhão do Samba est devenu célèbre lorsque, à la suite d’un accident de la route, il s’est rendu compte que Mariete, sa fille « réincarnée », était morte seule à la maison en son absence. Les images, captées par des voisins et des amis, de cet homme pleurant de désespoir la mort de son bébé « réincarné» à son retour à la maison, annonçant la mort à tout le monde, comme un père qui perd son enfant, sont devenues virales. C’est également au Brésil qu’un couple en instance de divorce a tenté de porter devant les tribunaux un différend inamical sur la garde de leur bébé.

Pour couronner le tout, on a également appris ces derniers jours au Brésil qu’une femme s’était rendue aux urgences de l’hôpital avec son bébé réincarné, exigeant un rendez-vous pour la poupée.

Ce fantasme a parfois dépassé les bornes. Dans certaines villes brésiliennes des «centres de maternité» ont même été créés pour ces poupées. Ces structures, semblables à des maisons de poupées grandeur nature, colorées et animées par de véritables employés, simulent des accouchements, délivrent de faux actes de naissance et même des carnets de vaccination – fictifs, ou plutôt hyperréalistes.

La situation des poupées réincarnées au Brésil a atteint un tel niveau que la Chambre des députés a examiné plusieurs projets de loi visant à encadrer le phénomène. Certaines propositions incluent des amendes lourdes à l’encontre de ceux qui utiliseraient ces poupées pour obtenir des places prioritaires dans les files d’attente des centres de santé, des hôpitaux ou des transports publics. Le Brésil s’apprête à interdire l’accès des bébés réincarnés aux établissements de santé, publics comme privés. En parallèle, des parlementaires étudient la possibilité d’offrir un accompagnement psychosocial aux personnes entretenant un lien affectif très fort avec ces poupées.

Des cas surréalistes, que des psychologues cliniciens portugais attribuent à des excès d’hyperréalité. Et le Portugal n’est pas épargné par ce phénomène. Là aussi, de nombreuses personnes ont basculé dans une forme de relation fusionnelle avec ces poupées synthétiques aux traits troublants de réalisme. Il y a quelques jours, une émission de télévision diffusait le témoignage d’une femme, proche des 70 ans, qui déclarait ne plus pouvoir se passer de ses poupées hyperréalistes : elle les baigne, les endort et les emmène se promener au parc.

A cet égard, les psychologues disent ce que les psychologues ont l’habitude de dire : chaque cas est différent. Il ne faut pas confondre le tout avec la partie, ni la partie avec le tout. Car si, pour certaines personnes, les poupées réincarnées peuvent jouer un rôle apaisant et aider à surmonter une perte, dans d’autres cas, lorsque l’attachement émotionnel devient excessif, elles peuvent faire partie du problème plus que de la solution. Le véritable danger survient quand la poupée cesse d’être un substitut temporaire pour devenir une réalité affective permanente.

Au Luxembourg, “My Dream Toll” a une âme portugaise

Contrairement à ce que l’on pourrait penser, ces poupées ne sont pas destinées aux enfants. D’abord à cause des prix. Grâce à la dynamique fulgurante des réseaux sociaux, la demande de poupées hyperréalistes a très vite généré un marché de niche pour une clientèle bien ciblée. Certaines de ces poupées coûtent autour de 300 euros, mais d’autres atteignent plusieurs milliers, selon leur rareté et leur niveau de finition.

Au Portugal, la tendance a pris de l’ampleur. Et puisque les frontières géographiques et fiscales n’existent pas en ligne, l’offre s’est rapidement adaptée à ce nouveau marché. Sur internet, le commerce prospère.

À son échelle, la fièvre de ces poupées gagne aussi le Luxembourg. C’est là qu’est née My Dream Doll, la première fabricante luxembourgeoise de poupées réincarnées, d’origine portugaise. Sónia M., née à Lisbonne et installée au Luxembourg depuis plus de dix ans, fabrique ces poupées comme un passe-temps.

Alors que pour de nombreuses personnes, les poupées réincarnées constituent une forme de thérapie pour les situations de perte les plus diverses ou sont devenues utiles pour les personnes (le plus souvent âgées) souffrant de maladies dégénératives telles que la maladie d’Alzheimer, pour Sónia M., c’est tout à fait le contraire. Pour certains de ses clients réguliers, la compagnie des poupées est une thérapie. Pour elle, la thérapie consiste à les fabriquer.

Aujourd’hui, elle travaille comme agent de sécurité. Le rêve doré du Luxembourg, elle ne l’a jamais vraiment trouvé. Des difficultés, en revanche, oui, elle en a connu. Rien d’étonnant pour bien des immigrés portugais, au Luxembourg ou ailleurs. Selon elle, l’emploi et le logement deviennent des denrées rares dans le Grand-Duché. Un phénomène qu’elle compare à celui des poupées réincarnées : la demande croissante raréfie l’offre.

L’idée de transformer ce «hobby» en entreprise ne lui a pas échappé, mais les matériaux ne sont pas bon marché et cela nécessiterait un investissement considérable qu’elle ne peut pas se permettre pour l’instant. De plus, elle aime travailler à son rythme, en tant «qu’artisan» de poupées hyperréalistes, et n’accepte que rarement des commandes. La plupart de ses clients ne sont pas luxembourgeois. «Ils viennent plutôt de France, des Pays-Bas et du Portugal. Pour l’instant, je ne vois pas les Luxembourgeois très réceptifs à cette tendance. On est encore loin de ce qui se passe au Portugal, sans parler du Brésil ou des États-Unis.» Comme tout, ces marchés ont des cycles. Rien ne dit que, comme il y a de plus en plus d’immigrés au Luxembourg, et de plus en plus d’immigrés brésiliens, cette tendance ne va pas se répandre chez nous. Qui sait?

Sónia M. n’a pas l’habitude de discuter avec ses clients (dont 99,9 % sont des femmes) des besoins auxquels répondent les poupées renaissantes dans leur vie, tout comme ses clients n’ont pas l’habitude de discuter avec elle des détails esthétiques de leurs poupées. «C’est pourquoi je n’aime pas prendre de commandes. Les gens achètent les poupées que je fabrique, je ne les fabrique pas sur commande», explique-t-elle. Mais, ajoute-t-elle, «dans le cas de clients particuliers, j’ai déjà accepté l’une ou l’autre suggestion. Il s’agit parfois de petits détails, mais ils sont importants pour ces personnes».

Pour elle, fabriquer des poupées est comme une expression artistique, quelque chose qui la transporte dans un monde à elle, où elle aime être, sans être pressée par le temps ou les goûts d’autrui. De toute façon, comme ses clients sont de plus en plus nombreux, elle ne peut pas non plus passer son temps à les fabriquer. Elle explique : «Il y a deux façons de faire. Certains mettent les poupées au four, et après chaque couche de peinture, ils font cuire la poupée. Il existe des fours spécialement conçus à cet effet.

La peinture de ces poupées est thermodurcissable. Cela signifie qu’après chaque couche de peinture, les poupées réincarnées doivent être mises au four pour fixer la peinture. «Je n’utilise pas cette technique parce qu’elle nécessite un type de peinture différent de celui que j’utilise. La peinture que j’utilise est tirée à l’air, ce qui est plus lent et moins toxique. Il me faut généralement un mois ou deux pour fabriquer une poupée». Pour ceux qui n’en font pas un métier, comme c’est le cas de nombreuses personnes dans le monde, y compris au Portugal, cela dépend de plusieurs facteurs, à commencer par la disponibilité et l’humeur.

Une vocation cachée

«J’ai toujours aimé ces poupées, mais elles sont très chères.» C’est pourquoi Sónia M. s’est mise au travail, se découvrant une vocation cachée qui est aussi un antidote au stress. «Pendant que je fabrique une poupée, je ne pense à rien d’autre. J’ai toujours aimé le travail manuel. C’est un travail très méticuleux qui demande beaucoup de concentration. Par exemple, il faut “implanter” les cheveux mèche par mèche. Et s’agit-il de cheveux naturels, Sónia ? “Parfois oui, parfois c’est du synthétique. J’ai déjà eu une personne qui m’a demandé de faire une poupée et d’utiliser les cheveux de sa fille.” De toute façon, on trouve tout sur internet et tout a un prix.

Le reste du matériel, pour la même raison, se trouve sur internet : «des peintures spéciales pour les poupées reborn, des éponges pour éponger la peinture sur les poupées, des kits que l’on achète chez des vendeurs spécifiques (qui peuvent aller de 30, 40 euros quand ils sont en solde, mais qui peuvent coûter plus de 200 euros). C’est pourquoi certaines poupées sont très chères. Je ne compte même pas les heures passées à fabriquer chaque poupée».

Sónia M. admet que ces poupées peuvent aider de nombreuses personnes, en particulier celles qui ont perdu ou ne peuvent pas avoir d’enfants. Dans des cas comme ceux mentionnés au Brésil, «emmener des poupées à l’hôpital, nous sommes déjà à un autre niveau, nous sommes déjà dans le domaine psychiatrique». Elle, qui est plus une praticienne qu’une expérimentatrice de la thérapie des poupées réincarnées, s’est retrouvée assise sur le canapé en compagnie de l’une de ses poupées. «Je ne peux pas l’expliquer, mais elle transmet beaucoup de confort et de paix». D’une manière ou d’une autre, «c’est peut-être ce que tout le monde recherche. Cela me calme».

Ses poupées sont toutes en vinyle. «Le silicone est beaucoup plus cher. Sónia M. fabrique des poupées réincarnées pour le plaisir. «C’est quelque chose qui me calme beaucoup». Mais comme ses clients ne cessent d’affluer, qui sait si elle ne finira pas un jour par faire des affaires…

(L’auteur écrit sous l’ancienne convention orthographique.)

Cet article a été publié initialement sur le site de Contacto.

Adaptation: Sandra Lochon