\n Frau Dangarembga, 2021 wurden sie in ihrem Heimatland Simbabwe verhaftet. Vorwurf: \u00f6ffentlicher Anstiftung zur Gewalt. Dabei hatten sie bei einem Protest, einer Demo gegen die Korruption im Land, nur ein Pappschild hochgehalten: \u201eWir wollen bessere Verh\u00e4ltnisse\u201c. Wie sicher f\u00fchlen Sie sich heute, in ihrem eigenen Land?
TSITSI DANGAREMBGA: Der Prozess hat bis September 2022 gedauert, damals hat mich das Gericht schuldig gesprochen. Das Urteil wurde dan erst im Mai 2023 wieder aufgehoben. Es war eine sehr lange, harte Zeit, durch dieses Verfahren zu gehen. Wenn man in solche Verstrickungen verwickelt ist, im Konflikt mit seinem eigenen Staat, f\u00fchlt man sich nat\u00fcrlich unsicher. Meine Situation ist aber keine besondere: Die Lage in Simbabwe ist heute weiter kritisch und ein gro\u00dfer Teil der Bev\u00f6lkerung f\u00fchlt diese Unsicherheit, meine Angst l\u00f6st sich in der Angst der anderen auf. Wenn ein Land eine Dauerkrise durchlebt, so wie Simbabwe, ist es schwierig, ein Gef\u00fchl von Sicherheit zu entwickeln. Und das ist ein Grund, warum Sie mich heute hier in Deutschland erleben. Ich muss reisen, um meinen Lebensunterhalt zu verdienen. Andere Menschen in Simbabwe haben diese Chance nicht.\n <\/p>\n
\n Sie bezeichnen sich selbst als \u201eexistential refugee\u201c, als Existenz-Fl\u00fcchtling. Was meinen Sie damit?
DANGAREMBGA: Ein Fl\u00fcchtling ist jemand, der versucht, einen Ort von Frieden und Sicherheit zu finden, wo er als Mensch leben kann und nicht als Objekt gilt, das gejagt und gehetzt wird. Auch wenn meine Lebensumst\u00e4nde nicht so stark von offensichtlichen Problemen gepr\u00e4gt sind, zum Beispiel Krieg, gibt es da ein anderes Niveau im Leben, auf dem ich Angstfreiheit suche. Auf meinem Feld, der Kunst, ist das aber besonders schwer. Die Normen der Industrie bestimmen Kr\u00e4fte, die nur das repr\u00e4sentieren wollen, was ihrer Gewohnheit entspricht. Das bedeutet: Es wird f\u00fcr mich als Frau aus Afrika schwierig, Kunst zu produzieren, mein Leben damit zu verdienen. Und das liegt daran, wer ich bin. An all den Puzzleteilen, die mich zu dem Menschen machen, der ich bin.\n <\/p>\n
\n Wann ist Ihnen bewusst geworden, dass Sie Menschen erreichen und bewegen k\u00f6nnen mit Geschichten. Insbesondere: Ihren Geschichten?
DANGAREMBGA: Wenn ich schreibe, hoffe ich auf ein Publikum. Ich glaube aber immer noch nicht so ganz daran, dass es wirklich ein Publikum f\u00fcr meine Kunst gibt, sogar heute noch nicht, wenn ich zum Beispiel als Regisseurin einen neuen Film beginne. Was mir die Kraft gegeben hat, trotzdem zu schreiben, war die Literatur, die ich als Studentin an der Universit\u00e4t in Simbabwe kennengelernt habe. Afroamerikanische Frauen begannen damals gro\u00dfe Literatur zu schreiben. Toni Morrison, oder auch Maya Angelou, Alice Walker. Ich erinnere mich noch, wie ich \u201eSehr blaue Augen\u201c von Toni Morrison las. Darin geht es um ein junges, schwarzes M\u00e4dchen, das sich unwohl f\u00fchlt, weil alle anderen so anders aussehen als es selbst. Und das war mir vertraut, das war f\u00fcr mich eine Offenbarung. Wow! Es ist also m\u00f6glich, \u00fcber diese Erfahrung zu schreiben. Und von Toni Morrison habe ich gelernt, was Schreiben auch bedeutet: sich auflehnen gegen alles, was uns zum Schweigen bringen will.\n <\/p>\n
\n Sie waren die erste weibliche Romanautorin Simbabwes, die so einen gro\u00dfen Erfolg feiern konnte. Ist das eine spezielle Position, die sie im Literaturbetrieb einnehmen, zwischen afrikanischem und europ\u00e4ischem Literaturbetrieb? Vielleicht sogar eine Au\u00dfenseiter-Rolle?
DANGAREMBGA: Was mich wirklich aufrecht h\u00e4lt, ist die Unterst\u00fctzung und die Neugier, die mir der afrikanische Kontinent entgegenbringt. Zum Beispiel im Gespr\u00e4ch mit Menschen aus S\u00fcdafrika, oder aus Kenia. In Simbabwe ist die Kunstszene nicht besonders lebendig, aber selbst dort sp\u00fcre ich, dass es wichtig ist, was ich in der Literatur schaffe, f\u00fcr die Menschen um mich herum. Das l\u00e4sst mich weitermachen.\n <\/p>\n