{"id":7511,"date":"2026-04-22T16:20:15","date_gmt":"2026-04-22T16:20:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/afrika\/7511\/"},"modified":"2026-04-22T16:20:15","modified_gmt":"2026-04-22T16:20:15","slug":"biennale-von-venedig-somalische-kuenstler-beanstanden-den-pavillon-ihres-landes-er-repraesentiert-uns-nicht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/afrika\/7511\/","title":{"rendered":"Biennale von Venedig: Somalische K\u00fcnstler beanstanden den Pavillon ihres Landes: „Er repr\u00e4sentiert uns nicht“."},"content":{"rendered":"

von Redazione <\/a>, ver\u00f6ffentlicht am 15\/04\/2026
Kategorien:<\/p>\n


\n Zeitgen\u00f6ssische Kunst <\/a><\/p>\n

\/ Haftungsausschluss<\/a> <\/p>\n

In Somalia ans\u00e4ssige K\u00fcnstler und Kulturschaffende beklagen den Ausschluss und die fehlende Konsultation f\u00fcr den Pavillon auf der Biennale von Venedig, da nur im Ausland lebende K\u00fcnstler teilnehmen werden. In Somalia t\u00e4tige K\u00fcnstler beschweren sich daher, dass sie ausgeschlossen wurden und sagen, dass der Pavillon sie nicht repr\u00e4sentiert.<\/p>\n

\u00dcber die Somali Arts Foundation hat eine Gruppe von K\u00fcnstlern, Kulturschaffenden und Organisationen, die in Somalia t\u00e4tig sind, im Vorfeld der 61. Internationalen Kunstausstellung der Biennale von Venedig eine gemeinsame Erkl\u00e4rung abgegeben, in der sie gegen die Art und Weise protestieren, in der der Somalia-Pavillon eingerichtet wurde. Die Bundesrepublik Somalia nimmt in diesem Jahr zum ersten Mal an der Biennale von Venedig teil, und zwar mit einer Ausstellung mit dem Titel SADDEXLEEY (sa-DEH-ley), in der die Werke von Ayan Farah, Asmaa Jama und Warsan Shire zu sehen sein werden. Die drei K\u00fcnstler werden versuchen, Erinnerung und Erbe durch Textilien, Poesie und Filmsprache zu erforschen(wir haben hier dar\u00fcber berichtet<\/a>).<\/p>\n

In einer von der Somali Arts Foundation ver\u00f6ffentlichten Erkl\u00e4rung \u00e4u\u00dfern die somalischen K\u00fcnstler jedoch \u201ctiefe Entt\u00e4uschung und Besorgnis\u201d \u00fcber ein Projekt, das nach Ansicht der Unterzeichner einen bedeutenden Moment des nationalen kulturellen Ausdrucks h\u00e4tte darstellen sollen, stattdessen aber die Form einer Initiative angenommen hat, die haupts\u00e4chlich von somalischen Diaspora-Pers\u00f6nlichkeiten in Zusammenarbeit mit europ\u00e4ischen Partnern durchgef\u00fchrt wird. Im Mittelpunkt der Kritik steht die Zusammensetzung des Pavillons, der ausschlie\u00dflich Werke von drei K\u00fcnstlern aus der Diaspora pr\u00e4sentiert, die nicht in Somalia leben. Eine Entscheidung, die nach Ansicht der Unterzeichner K\u00fcnstler und kulturelle Organisationen, die im Land aktiv sind, v\u00f6llig ausschlie\u00dft, da sie weder konsultiert noch sinnvoll in den kuratorischen Prozess einbezogen wurden.<\/p>\n

Das von den somalischen K\u00fcnstlern aufgeworfene Problem betrifft nicht die Rolle der Diaspora, die ausdr\u00fccklich als grundlegend f\u00fcr den Erhalt des Landes im Laufe der Jahre anerkannt wird (der Beitrag der somalischen Gemeinschaften im Ausland wird als \u201creal und wertvoll\u201d bezeichnet): Das zentrale Problem ist nach wie vor das Fehlen eines strukturierten Dialogs mit denjenigen, die in Somalia tagt\u00e4glich unter oft schwierigen Bedingungen und mit begrenzten Mitteln daran arbeiten, die lokale Kunstszene am Leben zu erhalten.<\/p>\n

\"Asmaa
\nAsmaa Jama und Gouled Ahmed, Aufbruch nach Spike Island. Nur dieses Mal kehrt nichts aus der Asche zur\u00fcck. Foto: Dan Weill <\/p>\n

Der Nationale Pavillon auf der Biennale von Venedig stellt eine der wichtigsten kulturellen Plattformen weltweit dar. In diesem Zusammenhang, so betonen die Unterzeichner, kommt dieser Pr\u00e4senz eine besondere Verantwortung zu: die Komplexit\u00e4t und Pluralit\u00e4t des k\u00fcnstlerischen Lebens eines Landes widerzuspiegeln. F\u00fcr Somalia, das sich seit Jahren in einem Prozess des kulturellen Wiederaufbaus nach jahrzehntelangen Konflikten befindet, hat diese Verantwortung sogar noch mehr Gewicht. \u201cDer Kunstsektor in Somalia\u201d, schreiben die Unterzeichner, \u201cwurde dank der Bem\u00fchungen von K\u00fcnstlern, Kulturschaffenden, unabh\u00e4ngigen Institutionen, Kollektiven und Organisatoren wieder aufgebaut, die unter au\u00dferordentlich schwierigen Bedingungen arbeiten, oft mit wenig oder gar keiner institutionellen Unterst\u00fctzung und fast ohne staatliche Mittel. Es ist daher zutiefst entt\u00e4uschend, dass angesichts einer so wichtigen Gelegenheit zur kulturellen Repr\u00e4sentation diejenigen, die dazu beigetragen haben, das k\u00fcnstlerische Leben in Somalia am Leben zu erhalten, ausgegrenzt wurden. Ein nationaler Pavillon sollte weder als private Gelegenheit noch als eine Plattform betrachtet werden, die durch undurchsichtige oder selektive Prozesse gestaltet wird. Dieser Pavillon spiegelt nicht die Realit\u00e4t wider, die die in Somalia t\u00e4tigen K\u00fcnstler und Organisationen erleben. Es war eine verpasste Gelegenheit, diejenigen zu ehren, die den Sektor wieder aufbauen, und eine sinnvolle Br\u00fccke zwischen den in Somalia und in der Diaspora lebenden K\u00fcnstlern zu schlagen\u201d.<\/p>\n

Die Erkl\u00e4rung schlie\u00dft mit einer klaren Haltung: Der aktuelle Pavillon \u201crepr\u00e4sentiert uns nicht\u201d, schreiben die Unterzeichner, und er repr\u00e4sentiert auch nicht ihre Arbeit oder die Bedingungen, unter denen sie entwickelt wird. Daher die Forderung nach einem neuen Ansatz f\u00fcr die Zukunft, der auf den Kriterien der Transparenz, der Konsultation und der echten Beteiligung von in Somalia t\u00e4tigen K\u00fcnstlern, Kuratoren und Organisationen beruht.<\/p>\n

\"BiennaleBiennale von Venedig: Somalische K\u00fcnstler beanstanden den Pavillon ihres Landes: „Er repr\u00e4sentiert uns nicht“.
\n\t\t\t\"Danae
\n\t\t\t<\/a> <\/p>\n

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