Entre crises m\u00e9morielles raviv\u00e9es depuis 2005 et coop\u00e9rations s\u00e9curitaires plus discr\u00e8tes, la relation Paris-Alger reste marqu\u00e9e par une alternance de tensions et de rapprochements. Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en histoire contemporaine \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 C\u00f4te d\u2019Azur et chercheur au CMMC (Nice), Majid Embarech d\u00e9crypte les ressorts de ce lien \u00ab passionnel \u00bb. Il explique pourquoi, au-del\u00e0 des discours officiels, la realpolitik rend la coop\u00e9ration entre les deux rives incontournable.LCA : La France et l\u2019Alg\u00e9rie semblent renouer le dialogue apr\u00e8s une p\u00e9riode de fortes tensions. Voyez-vous dans ce r\u00e9chauffement actuel un vrai changement de cap, ou seulement une nouvelle parenth\u00e8se dans une relation structurellement difficile ?<\/p>\n
Majid Embarech : Si l\u2019on se place dans le temps long, il reste difficile d\u2019imaginer un apaisement complet et durable des relations franco-alg\u00e9riennes. Il ne faut pourtant pas sous-estimer la port\u00e9e des petits pas.<\/p>\n
Depuis l\u2019arriv\u00e9e d\u2019Emmanuel Macron \u00e0 l\u2019\u00c9lys\u00e9e en 2017, les phases de r\u00e9chauffement, comme sa visite \u00e0 Alger en 2022, alternent avec des moments de durcissement. La d\u00e9cision fran\u00e7aise de juillet 2024 sur le Sahara occidental,<\/a> en faisant de l\u2019autonomie sous souverainet\u00e9 marocaine le cadre de r\u00e8glement du conflit, a provoqu\u00e9 une crise majeure avec Alger. On a alors fr\u00f4l\u00e9 la rupture diplomatique.<\/p>\n La loi du 23 f\u00e9vrier 2005 sur le \u00ab r\u00f4le positif \u00bb de la colonisation avait brutalement stopp\u00e9 une dynamique de rapprochement entam\u00e9e sous Chirac. Pourquoi ce texte a-t-il provoqu\u00e9 un tel choc en Alg\u00e9rie, au point que le pr\u00e9sident Bouteflika avait parl\u00e9 de \u00ab n\u00e9gationnisme \u00bb ?<\/p>\n La loi du 23 f\u00e9vrier 2005 a bien \u00e9t\u00e9 promulgu\u00e9e, mais l\u2019alin\u00e9a le plus controvers\u00e9 de son article 4, relatif au \u00ab r\u00f4le positif \u00bb de la pr\u00e9sence fran\u00e7aise outre-mer, a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9 en 2006. Le choc a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rable parce que l\u2019\u00c9tat alg\u00e9rien a construit une part importante de sa l\u00e9gitimit\u00e9, depuis 1962, sur la m\u00e9moire de la guerre de lib\u00e9ration et sur le culte des martyrs.<\/p>\n M\u00eame si Jacques Chirac \u00e9tait sinc\u00e8re dans sa volont\u00e9 de r\u00e9chauffement avec Alger, ce texte, port\u00e9 dans un contexte politique fran\u00e7ais, a \u00e9t\u00e9 per\u00e7u comme une tentative de r\u00e9habiliter l\u2019ordre colonial. Pour les autorit\u00e9s alg\u00e9riennes, il ne pouvait qu\u2019\u00eatre inacceptable.<\/p>\n Il faut toutefois distinguer m\u00e9moire et histoire : la formule du \u00ab million et demi de martyrs \u00bb appartient au r\u00e9cit national alg\u00e9rien, mais les bilans \u00e9tablis par les historiens restent d\u00e9battus. La lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance demeure un fondement de la l\u00e9gitimit\u00e9 nationale et d\u2019une m\u00e9moire populaire transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n En France, cette guerre a longtemps \u00e9t\u00e9 un non-dit ; le terme de \u00ab guerre d\u2019Alg\u00e9rie \u00bb<\/a> n\u2019a \u00e9t\u00e9 officiellement reconnu qu\u2019en 1999. Depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, Paris fait parfois de petits pas, en reconnaissant certains \u00e9pisodes comme la disparition de Maurice Audin<\/a> ou la r\u00e9pression de S\u00e9tif<\/a>, Guelma et Kherrata.<\/p>\n Cela para\u00eet insuffisant \u00e0 Alger. En France, une partie de la droite et de l\u2019extr\u00eame droite estime que l\u2019ancienne puissance coloniale n\u2019a pas \u00e0 s\u2019excuser. Il existe donc un hiatus entre les deux m\u00e9moires, m\u00eame s\u2019il ne faut pas le surestimer : les deux \u00c9tats peuvent continuer \u00e0 avancer.<\/p>\n Depuis 2005, les relations franco-alg\u00e9riennes ont souvent \u00e9t\u00e9 rythm\u00e9es par des crises spectaculaires (Tibhirine<\/a>, visas<\/a>, etc.). Sont-elles la partie visible de l\u2019iceberg, ou cachent-elles des coop\u00e9rations plus discr\u00e8tes et plus stables ?<\/p>\n Ces coop\u00e9rations existent, notamment sur la s\u00e9curit\u00e9 r\u00e9gionale, la lutte contre le terrorisme<\/a> et certains dossiers judiciaires. Comme l\u2019a rappel\u00e9 Laurent Nu\u00f1ez, ministre de l\u2019Int\u00e9rieur depuis 2025, il existe des canaux entre services de s\u00e9curit\u00e9 et de renseignement, m\u00eame lorsque le discours public est dur.<\/p>\n Son pr\u00e9d\u00e9cesseur, Bruno Retailleau, s\u2019\u00e9tait davantage inscrit dans une logique de rapport de force. Il ne faut pas enjoliver la situation : des d\u00e9saccords fondamentaux demeurent. La question migratoire reste au c\u0153ur des tensions. Paris estime qu\u2019Alger pourrait faire davantage pour accepter ses ressortissants vis\u00e9s par des obligations de quitter le territoire fran\u00e7ais (OQTF).<\/p>\n En 2010, Bernard Kouchner disait que la normalisation ne viendrait qu\u2019avec le d\u00e9part de la \u00ab g\u00e9n\u00e9ration de l\u2019ind\u00e9pendance \u00bb. Aujourd\u2019hui, avec le renouvellement des \u00e9lites des deux c\u00f4t\u00e9s, observez-vous un changement r\u00e9el dans la fa\u00e7on dont les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations per\u00e7oivent cette histoire commune ?<\/p>\n Majid Embarech : Pour un historien, il est toujours difficile de lire clairement les \u00e9volutions internes du syst\u00e8me politique alg\u00e9rien, faute de documentation pr\u00e9cise, faute d\u2019acc\u00e8s aux archives et faute aussi de lisibilit\u00e9 dans les d\u00e9clarations des acteurs.<\/p>\n Cela \u00e9tant, du c\u00f4t\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 civile alg\u00e9rienne et des diasporas<\/a>, notamment en France, les demandes d\u2019apaisement sont fortes. Elles \u00e9manent du champ social, culturel, universitaire, associatif. Une large partie de la soci\u00e9t\u00e9 ne se situe pas dans une logique de bras de fer permanent ni dans une demande m\u00e9morielle exclusive.<\/p>\n L\u2019Alg\u00e9rie reste un pays jeune : pr\u00e8s de la moiti\u00e9 de la population a moins de 30 ans, m\u00eame si l\u2019on est loin des trois quarts parfois avanc\u00e9s. La remarque de Bernard Kouchner n\u2019\u00e9tait donc pas sans fondement, mais elle doit \u00eatre nuanc\u00e9e.<\/p>\n Le renouvellement produira surtout ses effets lorsque le champ politique alg\u00e9rien se d\u00e9verrouillera. Aujourd\u2019hui, le pr\u00e9sident Abdelmadjid Tebboune, n\u00e9 en 1945, et une partie de l\u2019\u00e9lite politico-militaire appartiennent encore \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration fa\u00e7onn\u00e9e par la guerre d\u2019ind\u00e9pendance et par l\u2019\u00c9tat issu de 1962.<\/p>\n Avec le renouvellement, un desserrement m\u00e9moriel est possible, m\u00eame si de jeunes acteurs peuvent aussi chercher \u00e0 se l\u00e9gitimer par cette m\u00e9moire.<\/p>\n Au-del\u00e0 de la diplomatie officielle, les liens familiaux, migratoires et culturels entre les deux pays restent tr\u00e8s forts. Quels leviers pourraient permettre de sortir enfin de cette relation passionnelle pour construire un partenariat plus stable sur le long terme ?<\/p>\n Des pistes ont \u00e9t\u00e9 ouvertes avec le rapport Stora en 2021<\/a> et la D\u00e9claration d\u2019Alger de 2022. Les leviers existent parce que les r\u00e9alit\u00e9s humaines sont tr\u00e8s fortes : familles binationales, \u00e9tudes, mobilit\u00e9s, \u00e9changes \u00e9conomiques, circulations culturelles. Ils peuvent d\u00e9tendre la situation, d\u2019autant que la coop\u00e9ration est incontournable. Alger demeure un interlocuteur cl\u00e9 pour Paris. M\u00eame un gouvernement tr\u00e8s hostile \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie n\u2019aurait pas le choix : sur les plans migratoire, s\u00e9curitaire, \u00e9nerg\u00e9tique et r\u00e9gional, il devrait composer avec cette r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n Le Hizb Fran\u00e7a, le \u00ab parti de la France \u00bb, reste une accusation mobilisable dans une partie du corps social alg\u00e9rien, mais elle ne r\u00e9sume pas la soci\u00e9t\u00e9. Une partie importante de la jeunesse se situe sur un autre terrain et pense d\u2019abord \u00e0 sa situation \u00e9conomique et sociale. Cela appara\u00eet aussi dans une partie de la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne contemporaine, chez Yasmina Khadra<\/a> par exemple.<\/p>\n On est loin de la s\u00e9quence 1954-1962. Les choses peuvent donc \u00e9voluer dans les d\u00e9cennies \u00e0 venir. On attend souvent des changements imm\u00e9diats, mais ils seront probablement progressifs. Le 70e anniversaire de l\u2019ind\u00e9pendance, en 2032, marquera un seuil symbolique : celles et ceux qui auront v\u00e9cu directement le conflit seront beaucoup moins nombreux.<\/p>\n