![\"Alg\u00e9rie](\"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/TEXTE-19-Razika-Adnani-1024x576.jpg\")
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lediplomate.media \u2014 imprim\u00e9 le 06\/08\/2026<\/p>\n
R\u00e9alisation\u00a0Le Lab Le Diplo<\/p>\n
Par Razika Adnani<\/p>\n
Pour\u00a0la premi\u00e8re fois depuis l\u2019ind\u00e9pendance\u00a0de l\u2019Alg\u00e9rie,\u00a0une femme, Khalida Boufedech, acc\u00e8de \u00e0 la pr\u00e9sidence de l\u2019Assembl\u00e9e nationale.\u00a0Cette nomination rev\u00eat une port\u00e9e historique, d\u2019autant qu\u2019elle concerne une femme qui ne porte pas le voile. L\u2019image qu\u2019elle offre\u00a0contraste\u00a0vivement\u00a0avec celle\u00a0de\u00a0candidates qui,\u00a0sur\u00a0leurs\u00a0affiches \u00e9lectorales,dissimulent leur visage tout en\u00a0croyant pouvoir repr\u00e9senter le peuple\u00a0et\u00a0parler en son nom, ce qui est une totale illusion. Cet\u00a0\u00e9v\u00e9nement\u00a0contribue \u00e0 renouveler\u00a0l\u2019image de l\u2019Alg\u00e9rie,\u00a0trop\u00a0souvent\u00a0r\u00e9duite \u00e0 celle d\u2019un pays prisonnier du\u00a0conservatisme religieux et\u00a0du\u00a0fondamentalisme islamique.<\/p>\n
\u00c0 lire aussi : HISTOIRE \u2013 La bataille de Yarmouk, quand l\u2019Islam s\u2019impose au Levant<\/a><\/p>\n Entre conservatisme et modernit\u00e9<\/p>\n Cette perception s\u2019enracine sans doute dans son histoire. Le colonialisme s\u2019est longtemps appliqu\u00e9 \u00e0 d\u00e9peindre l\u2019Alg\u00e9rie comme une soci\u00e9t\u00e9 conservatrice et archa\u00efque. Une repr\u00e9sentation que certains continuent, aujourd\u2019hui encore, d\u2019entretenir. L\u2019Association\u00a0des oul\u00e9mas musulmans alg\u00e9riens, fond\u00e9e en 1931,\u00a0a profond\u00e9ment marqu\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 par un conservatisme rigoureux et un salafisme exag\u00e9r\u00e9. Son\u00a0fondateur,\u00a0Ibn Badis,\u00a0n\u2019a\u00a0d\u2019ailleurs\u00a0jamais\u00a0dissimul\u00e9\u00a0son admiration pour le wahhabisme. Plus r\u00e9cemment, les\u00a0ann\u00e9es de terrorisme islamiste qui ont\u00a0endeuill\u00e9\u00a0le peuple alg\u00e9rien\u00a0ont, elles aussi, largement contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner cette image.<\/p>\n Cependant, l\u2019Alg\u00e9rie a montr\u00e9 \u00e0 maintes reprises qu\u2019elle ne saurait \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 cette image. Une large part\u00a0de la soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9siste \u00e0\u00a0l\u2019int\u00e9grisme, refuse d\u2019\u00eatre\u00a0ramen\u00e9e\u00a0au VIIe si\u00e8cle et\u00a0aspire \u00e0 une Alg\u00e9rie\u00a0libre, joyeuse, prosp\u00e8re et juste. La g\u00e9n\u00e9ralisation\u00a0d\u2019Internet\u00a0a\u00a0contribu\u00e9 \u00e0 cette \u00e9volution :\u00a0malgr\u00e9\u00a0l\u2019activisme des conservateurs et des fondamentalistes sur les r\u00e9seaux sociaux,\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne\u00a0n\u2019a jamais\u00a0connu de transformations aussi profondes ni\u00a0autant\u00a0desserr\u00e9\u00a0l\u2019emprise du pass\u00e9. La nomination de Khalida Boufedech\u00a0en apporte une \u00e9clatante confirmation et fait na\u00eetre\u00a0un immense espoir,non seulement\u00a0parmi\u00a0les femmes, mais aussi chez\u00a0l\u2019ensemble des\u00a0progressistes.<\/p>\n Le Code de la famille inf\u00e9riorise la femme alg\u00e9rienne<\/p>\n Cette nomination\u00a0demeurera\u00a0toutefois\u00a0insuffisante tant que le Code de la famille\u00a0n\u2019aura\u00a0pas\u00a0\u00e9t\u00e9\u00a0aboli.\u00a0Profond\u00e9ment\u00a0injuste\u00a0envers les Alg\u00e9riennes, ce texte est\u00a0indigne de\u00a0la place\u00a0qu\u2019elles\u00a0occupent dans la soci\u00e9t\u00e9 et de tout ce qu\u2019elles\u00a0accomplissent,\u00a0pour elles-m\u00eames\u00a0comme\u00a0pour leur pays.\u00a0\u00a0Ses articles 25, 26, 30 et 34 ne s\u2019adressent tout simplement pas aux femmes, mais exclusivement aux hommes. Ils d\u00e9finissent les femmes qu\u2019un homme ne peut \u00e9pouser, mais ne disent pas quels hommes une femme ne saurait prendre pour \u00e9poux. Ils font du mariage une affaire d\u2019hommes uniquement, la femme n\u2019\u00e9tant pr\u00e9sent\u00e9e que comme celle que l\u2019homme \u00e9pouse.<\/p>\n Sans l\u2019abolition du\u00a0Code de la famille, cet \u00e9v\u00e9nement\u00a0ne fera qu\u2019accentuer\u00a0le paradoxe\u00a0qui traverse\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne depuis l\u2019ind\u00e9pendance. Alors que les\u00a0femmes\u00a0transforment\u00a0leur\u00a0condition, travaillent et occupent des postes importants\u00a0dans la soci\u00e9t\u00e9, la l\u00e9gislation de leur pays persiste \u00e0 les consid\u00e9rer comme des \u00eatres inf\u00e9rieurs.\u00a0Ainsi, sur le plan juridique,la pr\u00e9sidente de l\u2019Assembl\u00e9e nationale alg\u00e9rienne, troisi\u00e8me\u00a0personnalit\u00e9\u00a0de l\u2019\u00c9tat,\u00a0occupe une place inf\u00e9rieure\u00a0\u00e0 celle de l\u2019homme alg\u00e9rien le plus ordinaire.<\/p>\n L\u2019argument du Coran n\u2019est pas valide<\/p>\n C\u2019est au\u00a0nom\u00a0de l\u2019islam et de la\u00a0charia\u00a0que\u00a0les conservateurs ont impos\u00e9\u00a0le Code de la famille aux femmes alg\u00e9riennes.Leur argument\u00a0demeure inchang\u00e9 : la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne est musulmane et\u00a0les in\u00e9galit\u00e9s entre les hommes et les femmes rel\u00e8veraient d\u2019un ordre divin et ne\u00a0pourraient, d\u00e8s lors,\u00a0\u00eatre ni\u00a0abolies\u00a0ni\u00a0amend\u00e9es.\u00a0Cet argument n\u2019est\u00a0pourtant\u00a0pas\u00a0recevable,\u00a0et le discours religieux qui\u00a0s\u2019en pr\u00e9vaut\u00a0le sait parfaitement. Il ne\u00a0saurait\u00a0ignorer que plusieurs r\u00e8gles coraniques\u00a0sont n\u00e9glig\u00e9es par les musulmans et g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9es comme\u00a0abrog\u00e9es.\u00a0Ainsi, ceux-ci\u00a0ne mettent pas en pratique la libert\u00e9 individuelle, l\u2019autorisation de consommer\u00a0de\u00a0la viande porcine en cas de n\u00e9cessit\u00e9, le ch\u00e2timent de l\u2019amputation de la main\u00a0ou\u00a0encore\u00a0l\u2019esclavage. Pourquoi,\u00a0alors,\u00a0ces m\u00eames musulmans\u00a0soutiennent-ils, lorsqu\u2019il\u00a0est question\u00a0des femmes, que nul ne peut abolir une r\u00e8gle\u00a0inscrite dans le Coran\u00a0?\u00a0En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est tout simplement parce que les hommes, qui ont toujours d\u00e9tenu le pouvoir religieux et politique, l\u2019ont ainsi voulu.<\/p>\n En conclusion,\u00a0bien que seules vingt-cinq\u00a0femmes si\u00e8gent\u00a0au sein de l\u2019Assembl\u00e9e, institution\u00a0cens\u00e9e repr\u00e9senter\u00a0le\u00a0peuple,\u00a0l\u2019\u00e9lection d\u2019une femme\u00a0\u00e0 la pr\u00e9sidence\u00a0de l\u2019Assembl\u00e9e nationale alg\u00e9rienne\u00a0constitue\u00a0un \u00e9v\u00e9nement\u00a0majeur\u00a0pour l\u2019Alg\u00e9rie et\u00a0tout particuli\u00e8rement\u00a0pour les femmes. Les Alg\u00e9riennes et les Alg\u00e9riens qui\u00a0refusent\u00a0les injustices du Code de la famille doivent faire en sorte\u00a0que cette \u00e9lection marque\u00a0le point de d\u00e9part d\u2019une\u00a0v\u00e9ritable\u00a0transformation juridique et sociale.\u00a0Le\u00a0r\u00f4le du droit\u00a0est d\u2019organiser la soci\u00e9t\u00e9,\u00a0non de la figer.\u00a0Il doit \u00e9voluer pour s\u2019adapter \u00e0 elle, plut\u00f4t que d\u2019entraver son \u00e9volution en l\u2019obligeant \u00e0 se conformer \u00e0 ses r\u00e8gles ancestrales.<\/p>\n \u00c0 lire aussi : ANALYSE \u2013 Assassinat de Charlie Kirk : Entre choc national, riposte diplomatique et fractures politiques<\/a><\/p>\n Les opinions exprim\u00e9es ici n\u2019engagent que leur auteur<\/p>\n #Alg\u00e9rie, #KhalidaBoufedech, #APN, #Assembl\u00e9ePopulaireNationale, #FemmesEnPolitique, #FemmePr\u00e9sidente, #HistoireAlg\u00e9rienne, #PolitiqueAlg\u00e9rienne, #ParlementAlg\u00e9rien, #DroitsDesFemmes, #\u00c9galit\u00e9FemmesHommes, #CodeDeLaFamille, #R\u00e9formeDuCodeDeLaFamille, #AbolitionDuCodeDeLaFamille, #FemmesAlg\u00e9riennes, #Soci\u00e9t\u00e9Alg\u00e9rienne, #Modernit\u00e9, #Conservatisme, #Islamisme, #Fondamentalisme, #La\u00efcit\u00e9, #JusticeSociale, #\u00c9galit\u00e9Juridique, #DroitAlg\u00e9rien, #R\u00e9formeJuridique, #\u00c9mancipationDesFemmes, #Repr\u00e9sentationPolitique, #LeadershipF\u00e9minin, #Avanc\u00e9eHistorique, #ChangementSocial, #Tribune, #Opinion, #RazikaAdnani, #Alg\u00e9rieModerne, #D\u00e9mocratie, #Citoyennet\u00e9, #Libert\u00e9, #Progr\u00e8sSocial, #FemmesAuParlement, #Actualit\u00e9Alg\u00e9rie<\/p>\n Razika Adnani <\/p>\n Razika Adnani est philosophe, islamologue et conf\u00e9renci\u00e8re franco-alg\u00e9rienne. Membre du Conseil d\u2019orientation de la Fondation de l\u2019Islam de France et membre du conseil scientifique du centre civique du fait religieux, elle est auteure de plusieurs ouvrages, dont \u00ab La n\u00e9cessaire r\u00e9conciliation, La\u00efcit\u00e9 et islam, mission possible ? \u00bb et \u00ab Maghreb : l\u2019impact de l\u2019islam sur l\u2019\u00e9volution sociale et politique \u00bb, une \u00e9tude socio-politique publi\u00e9e par Fondapol en d\u00e9cembre 2022.\u00a0https:\/\/www.razika-adnani.com\/<\/a><\/p>\n \u25bc Lire la biographie compl\u00e8te<\/p>\n![\"razika-adnani\"](\"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/cropped-razika-adnani-1-120x120.jpg\")
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