Le num\u00e9ro 31 de la\u00a0Revue d\u2019Histoire Europ\u00e9enne\u00a0est en kiosque, dat\u00e9 ao\u00fbt-septembre, vendu 10,50 euros. La formule reste celle que ses lecteurs connaissent : un dossier central cons\u00e9quent, une s\u00e9rie de rubriques courtes, et un \u00e9ditorial qui ne cherche pas la neutralit\u00e9.<\/p>\n
Les paras d\u2019Alg\u00e9rie en couverture<\/p>\n
Le dossier occupe la moiti\u00e9 du sommaire, de la page 22 \u00e0 la page 50, sous un titre emprunt\u00e9 au roman de Jean Lart\u00e9guy : les derniers centurions. Il est consacr\u00e9 aux unit\u00e9s parachutistes engag\u00e9es en Alg\u00e9rie, sujet qui n\u2019a rien perdu de sa charge pol\u00e9mique et que la revue aborde sans d\u00e9tour, dans une perspective explicitement favorable aux hommes concern\u00e9s.<\/p>\n
Autour de ce bloc, l\u2019\u00e9ventail est large, du haut Moyen \u00c2ge au XXe si\u00e8cle. Les M\u00e9rovingiens sont trait\u00e9s en page 50 sous l\u2019angle d\u2019un empire informel. L\u2019Espagne de 1936 fait l\u2019objet d\u2019un article en page 54, sur l\u2019ann\u00e9e qui bascule.<\/p>\n
La curiosit\u00e9 du num\u00e9ro se trouve sans doute en page 60, avec la brigade Asano, unit\u00e9 compos\u00e9e de Russes blancs \u00e9migr\u00e9s en Mandchourie et int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 l\u2019arm\u00e9e japonaise. Un sujet rarement trait\u00e9 en fran\u00e7ais, et qui explique la photographie de groupe reproduite au sommaire.<\/p>\n
\n Publicit\u00e9<\/p>\n
Delsol, Kaliningrad et la m\u00e9tapolitique<\/p>\n
L\u2019entretien d\u2019ouverture, en page 9, revient \u00e0 Chantal Delsol sur la chute des empires. La philosophe est \u00e9galement mise en avant en couverture, ce qui indique le poids que la r\u00e9daction accorde \u00e0 ce texte.<\/p>\n
Deux articles retiendront particuli\u00e8rement l\u2019attention des lecteurs d\u2019actualit\u00e9. En page 19, la rubrique g\u00e9opolitique traite de Kaliningrad, exclave russe coinc\u00e9e entre Pologne et Lituanie, dont la position strat\u00e9gique alimente les sc\u00e9narios de crise depuis l\u2019invasion de l\u2019Ukraine. En page 65, l\u2019histoire politique s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la Nouvelle Droite et \u00e0 ce que la revue pr\u00e9sente comme soixante ans de combat m\u00e9tapolitique. Sujet qui, dans une revue de ce bord, rel\u00e8ve autant de l\u2019introspection que de l\u2019histoire des id\u00e9es.<\/p>\n
Le reste tient de la rubrique classique : Lisieux et sainte Th\u00e9r\u00e8se en m\u00e9moire des lieux, Jules C\u00e9sar abord\u00e9 comme auteur de son propre r\u00e9cit, l\u2019offensive de Champagne de septembre 1915 en autopsie de bataille, et une chronique consacr\u00e9e aux adaptations des\u00a0Trois Mousquetaires.<\/p>\n
L\u2019\u00e9ditorial : la cote des arm\u00e9es<\/p>\n
Guillaume Fiquet consacre son \u00e9ditorial \u00e0 une \u00e9volution mesurable de l\u2019opinion fran\u00e7aise, sous le titre \u00ab Le culte n\u00e9cessaire de nos h\u00e9ros \u00bb.<\/p>\n
Les chiffres qu\u2019il avance dessinent une courbe r\u00e9guli\u00e8re : de 55 \u00e0 65 % de Fran\u00e7ais ayant une bonne image de leurs militaires au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, 74 % en 1990, entre 85 et 90 % depuis les ann\u00e9es 2000-2020. L\u2019arm\u00e9e figure ainsi parmi les rares institutions dont la l\u00e9gitimit\u00e9 s\u2019est renforc\u00e9e pendant que la d\u00e9fiance envers le personnel politique s\u2019aggravait.<\/p>\n
Il rapproche ce constat d\u2019un sondage du CEVIPOF r\u00e9alis\u00e9 en 2022 pour la Fondation Jean-Jaur\u00e8s, selon lequel 39 % des Fran\u00e7ais approuvaient l\u2019id\u00e9e d\u2019un homme fort dispens\u00e9 de se pr\u00e9occuper du Parlement et des \u00e9lections. Sa lecture : le soutien aux arm\u00e9es repose sur une image de comp\u00e9tence, de d\u00e9vouement et de protection dont les ex\u00e9cutifs successifs ne b\u00e9n\u00e9ficient plus, et traduit un retour du besoin de verticalit\u00e9 et d\u2019incarnation.<\/p>\n
L\u2019\u00e9ditorial ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0 et propose une lecture tr\u00e8s orient\u00e9e de la guerre civile espagnole, dans laquelle le camp nationaliste aurait longtemps port\u00e9 seul la responsabilit\u00e9 de violences en r\u00e9alit\u00e9 partag\u00e9es. Cette relecture, qu\u2019il adosse \u00e0 des travaux d\u2019historiens comme Luis E. \u00cd\u00f1igo ou P\u00edo Moa, est contest\u00e9e dans l\u2019historiographie du conflit : Moa, en particulier, est un essayiste dont les th\u00e8ses sont largement r\u00e9cus\u00e9es par les universitaires espagnols. Le lecteur le saura en abordant les pages consacr\u00e9es \u00e0 1936.<\/p>\n
Fiquet conclut par une question qu\u2019il pose sans y r\u00e9pondre : une nation peut-elle survivre sans le culte rendu \u00e0 ses h\u00e9ros ?<\/p>\n