Les \u00e9v\u00e9nements politiques et soci\u00e9taux r\u00e9cents au Maroc me poussent \u00e0 m\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019histoire politique et institutionnelle du pays depuis le protectorat. En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est le cas depuis la normalisation avec Isra\u00ebl.<\/p>\n
\u00c0 ce stade de mes recherches, une seule chose est s\u00fbre : il est tr\u00e8s compliqu\u00e9 d\u2019y saisir grand-chose tant les diff\u00e9rents acteurs (partis, Palais, parlementaires\u2026) sont impr\u00e9visibles. Ma condition de zmagri y est tr\u00e8s certainement pour quelque chose malgr\u00e9 mes efforts\u2026<\/p>\n
Mes questionnements sont donc multiples, ce billet n\u2019est donc pas plus un expos\u00e9 de ma science et de mes r\u00e9flexions qu\u2019un appel \u00e0 l\u2019aide afin de comprendre.<\/p>\n
La d\u00e9tente, puis l\u2019autocensure\u2026<\/p>\n
Quand je me plonge dans les archives, un d\u00e9calage me frappe. Les d\u00e9cennies 1960 \u00e0 1980, c\u2019est l\u2019\u00e9poque de la violence brute des ann\u00e9es de plomb : les arrestations arbitraires, les disparitions et les bagnes secrets, Tazmamart, etc. Pourtant, j\u2019ai fini par comprendre qu\u2019une vraie d\u00e9tente s\u2019\u00e9tait produite \u00e0 partir des ann\u00e9es 1990 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000. La parole s\u2019est lib\u00e9r\u00e9e d’une fa\u00e7on qui para\u00eet presque irr\u00e9elle aujourd’hui. Sur les plateaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s de l\u2019\u00e9mission Hiwar ou dans les colonnes de journaux comme Le Journal, Nichane et les d\u00e9buts de TelQuel, des intellectuels et des figures d’opposition d\u00e9battaient ouvertement de la monarchie parlementaire et de la fin de l’absolutisme ex\u00e9cutif. Je d\u00e9couvre les archives de cette \u00e9poque o\u00f9 des intellectuels revendiquent en direct la fin de la Commanderie des croyants, de l\u2019inviolabilit\u00e9 ou de la sacralit\u00e9 du Roi, ou encore du principe de la B\u00e9ia (all\u00e9geance).<\/p>\n
Aujourd’hui, j’ai l’impression que nous vivons le paradoxe inverse. La r\u00e9pression physique de masse n’est plus la norme, mais la peur et l’autocensure se sont install\u00e9es beaucoup plus profond\u00e9ment dans les esprits. Les lignes rouges se sont multipli\u00e9es, la presse ind\u00e9pendante a \u00e9t\u00e9 asphyxi\u00e9e ou judiciaris\u00e9e, et l’exigence d’un pouvoir ex\u00e9cutif issu des urnes et responsable devant le peuple semble avoir \u00e9t\u00e9 totalement \u00e9vacu\u00e9e du d\u00e9bat public depuis 2011.<\/p>\n
L’\u00e9chiquier politique verrouill\u00e9 et orphelin \u00a0<\/p>\n
En observant l\u2019\u00e9chiquier partisan actuel, le constat est frustrant parce qu’aucune force ne semble combler ce vide. D’un c\u00f4t\u00e9, les anciens partis du mouvement national comme l’USFP ou le PPS, qui portaient autrefois la lutte d\u00e9mocratique, tombent visiblement dans le moule technocratique. Ils g\u00e8rent les affaires courantes et les minist\u00e8res, mais perdent \u00e0 vue d\u2019\u0153il en profondeur id\u00e9ologique. Ce qui leur reste, c\u2019est la fiert\u00e9 d\u2019exposer \u00e0 qui veut l\u2019entendre leur pass\u00e9 de glorieux r\u00e9sistants pour la d\u00e9mocratie. Ben Barka n\u2019est d\u00e9cid\u00e9ment plus qu\u2019un lointain souvenir.<\/p>\n
De l’autre c\u00f4t\u00e9, la gauche parlementaire critique incarn\u00e9e par le PSU ou la FGD a certes le m\u00e9rite de maintenir le mot d’ordre d’une monarchie parlementaire dans ses textes, mais elle peine \u00e0 peser et entretient souvent des ambigu\u00eft\u00e9s doctrinales, notamment sur la question religieuse et son articulation avec la soci\u00e9t\u00e9. Enfin, la gauche radicale et\/ou r\u00e9volutionnaire comme La Voie D\u00e9mocratique choisit de faire entendre une rupture int\u00e9grale plus ou moins r\u00e9publicaine, qui, \u00e0 mon sens, ignore la r\u00e9alit\u00e9 profonde du pays et l’attachement de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la tradition institutionnelle de l’\u00c9tat. Leur existence a beau me rassurer sur l\u2019\u00e9tat du d\u00e9bat public, je consid\u00e8re toujours que leur faiblesse ne s\u2019explique pas uniquement par les pressions politiques et institutionnelles. Loin de moi l\u2019envie de jouer au centriste \u00e9clair\u00e9, mais honn\u00eatement, je ne trouve aucune voie r\u00e9formiste, sociale-d\u00e9mocrate et suffisamment solide sur ses appuis pour assumer sans d\u00e9tour la volont\u00e9 de rompre avec cette ineptie qu\u2019on s\u2019est mis \u00e0 appeler \u00ab monarchie ex\u00e9cutive \u00bb, ainsi qu’avec l\u2019\u00e9conomie de rente.<\/p>\n
La gauche d\u00e9mocrate ?<\/p>\n
C\u2019est donc pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que r\u00e9side mon interrogation : est-il encore possible de penser au Maroc une gauche de rupture qui soit profond\u00e9ment d\u00e9mocrate et constitutionnaliste ? Une force qui d\u00e9fende sans d\u00e9tour une monarchie parlementaire stricte, o\u00f9 le Roi r\u00e8gne, incarne l’unit\u00e9 et le temps long, mais o\u00f9 le gouvernement gouverne r\u00e9ellement et r\u00e9pond de ses actes devant un Parlement souverain. Si cette force existe, o\u00f9 est elle ?!<\/p>\n
Cette vision impliquerait une vraie rupture \u00e9conomique et \u00e9cologique face \u00e0 l’\u00e9conomie de rente, port\u00e9e par un \u00c9tat strat\u00e8ge garant de services publics universels. Sur le plan spirituel, et je pense qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 de mon point le plus difficile pour la gauche marocaine, elle refuserait la la\u00efcisation plaqu\u00e9e et calqu\u00e9e sur les mod\u00e8les occidentaux, pour reconna\u00eetre l\u2019aspect identitaire et l’utilit\u00e9 r\u00e9galienne de la Commanderie des croyants. Un outil institutionnel puissant permettant au Roi, avec son Conseil de la Fatwa et des Oul\u00e9mas, d\u2019incarner et d’occuper la sph\u00e8re religieuse dans les esprits en \u00e9tablissant et en entretenant le dogme officiel achaarite, malikite et jounaidi, tout en affirmant qu\u2019il appartient au seul l\u00e9gislateur, expression de la volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, d’appr\u00e9cier la capacit\u00e9 du corps social \u00e0 supporter la rigueur des pr\u00e9ceptes moraux. Enfin, sur la question du Sahara, elle arriverait \u00e0 imaginer une issue d\u00e9finitive au conflit pouvant pr\u00e9server la souverainet\u00e9 territoriale nationale sans fermer les yeux sur la gestion s\u00e9curitaire d\u00e9sastreuse et humiliante, en pla\u00e7ant la dignit\u00e9, la voix et les droits des Sahraouis au centre du processus d’\u00e9laboration de la solution.<\/p>\n
Mais bon, peut \u00eatre suis-je r\u00eaveur ou compl\u00e8tement d\u00e9connect\u00e9.<\/p>\n
\u00ab L\u2019awbach \u00bb, les apaches\u2026<\/p>\n
Enfin, il y a un \u00e9l\u00e9ment encore plus insidieux qui me saute aux yeux. \u00c0 force de discours r\u00e9sign\u00e9s et de propagande, on a fini par graver dans l\u2019inconscient collectif marocain l\u2019id\u00e9e terrible que notre soci\u00e9t\u00e9 serait structurellement inapte \u00e0 la d\u00e9mocratie, voire qu\u2019elle ne la m\u00e9riterait pas. Combien de citoyens utilisent l’argument fataliste affirmant que les Marocains seraient \u00ab trop incultes \u00bb pour voter librement ?<\/p>\n
Qu\u2019on me dise qu\u2019en 1956, parler des trois pouvoirs de Montesquieu \u00e0 des populations tout juste sorties des montagnes du Rif ou du Haut Atlas pouvait sembler d\u00e9connect\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s imm\u00e9diates, soit. Mais en 2026, soixante-dix ans apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance et pr\u00e8s de cent-vingt ans apr\u00e8s le projet de constitution de 1908, si les esprits ne sont toujours pas habitu\u00e9s aux m\u00e9canismes d\u00e9mocratiques, c’est probablement parce qu’on a tout fait pour qu\u2019ils ne le soient jamais. \u00ab Il aurait mieux valu que vous soyez tous illettr\u00e9s . \u00bb, comme dirait l\u2019autre.<\/p>\n
Je crois que chaque Marocain a d\u00e9j\u00e0 travers\u00e9 ce doute au moins une fois dans sa vie : se r\u00e9signer \u00e0 penser que la d\u00e9mocratie serait un luxe d\u2019Occidentaux et que nous aurions fatalement besoin d’un saint pouvoir autoritaire pour nous guider. Aujourd’hui, je refuse d’avaler cette b\u00eatise aux relents paternalistes et colonialistes qui voudrait r\u00e9server l\u2019\u00e9mancipation et la libert\u00e9 de choix aux seuls peuples dits \u00ab civilis\u00e9s \u00bb. Une culture d\u00e9mocratique ne tombe pas du ciel : elle se forge, se transmet et s’exp\u00e9rimente \u00e0 travers des institutions cr\u00e9dibles. Si apr\u00e8s sept d\u00e9cennies, cette culture fait encore d\u00e9faut, c’est qu’on a eu un int\u00e9r\u00eat objectif \u00e0 emp\u00eacher sa maturation. Reste \u00e0 poser la seule vraie question : \u00e0 qui profite cette \u00e9ternelle mise sous tutelle ?<\/p>\n
Je sais, vous savez, ils savent, etc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Les \u00e9v\u00e9nements politiques et soci\u00e9taux r\u00e9cents au Maroc me poussent \u00e0 m\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019histoire politique et institutionnelle du…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":15789,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[83],"tags":[2779,7593,57535,31769,86,57536,126],"class_list":["post-190708","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-maroc","tag-democratie","tag-gauche","tag-gauche-marocaine","tag-justice-sociale","tag-maroc","tag-monarchie-parlementaire","tag-politique"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@afrique\/117153371465201745","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/190708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=190708"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/190708\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15789"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=190708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=190708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=190708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}