\t\t\t\t\t Il est des sc\u00e8nes qui surprennent. D\u2019autres qui interrogent. Et puis il en est qui laissent litt\u00e9ralement sans voix. La r\u00e9ception r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 Sokhna A\u00efda Diallo au domicile de Serigne Sidy Mback\u00e9 Abdou Lahat, \u00e0 Touba, appartient assur\u00e9ment \u00e0 cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie.
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t On en revient difficilement.<\/p>\n
Dans quel pays sommes-nous donc ? Que reste-t-il de la coh\u00e9rence, de la m\u00e9moire et de l\u2019autorit\u00e9 morale lorsque des d\u00e9cisions solennelles prises au nom de la sauvegarde de l\u2019ordre et de l\u2019unit\u00e9 d\u2019une communaut\u00e9 religieuse semblent pouvoir \u00eatre aussit\u00f4t relativis\u00e9es par des gestes d\u2019une tout autre nature ? \t\t\t\t\t <\/p>\n
Le S\u00e9n\u00e9gal est souvent pr\u00e9sent\u00e9, \u00e0 juste titre, comme un pays singulier par son histoire, sa culture religieuse et son rapport particulier \u00e0 la tol\u00e9rance. \t\t\t\t\t <\/p>\n
On dit m\u00eame qu\u2019il est \u00ab un pays sp\u00e9cial \u00bb. Mais cette singularit\u00e9 ne saurait devenir le pr\u00e9texte \u00e0 toutes les contradictions, ni surtout \u00e0 une confusion permanente entre tol\u00e9rance, respect de la personne et validation implicite de positions religieuses contest\u00e9es.
\t\t\t\t\t
Car il faut rappeler un fait essentiel : la question de Sokhna A\u00efda Diallo n\u2019est pas n\u00e9e d\u2019une querelle mondaine. Elle s\u2019inscrit dans un contexte religieux particuli\u00e8rement sensible, marqu\u00e9 notamment par la position exprim\u00e9e par le khalife g\u00e9n\u00e9ral des mourides, le v\u00e9n\u00e9r\u00e9 Serigne Mountakha Mback\u00e9. Celui-ci avait demand\u00e9 qu\u2019elle mette fin \u00e0 certaines pratiques et manifestations consid\u00e9r\u00e9es comme incompatibles avec les orientations et les enseignements de la confr\u00e9rie mouride.
\t\t\t\t\t <\/p>\n
Son \u00e9loignement de Touba s\u2019inscrivait pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette volont\u00e9 de pr\u00e9server l\u2019ordre spirituel et institutionnel de la cit\u00e9 religieuse. \t\t\t\t\t <\/p>\n
D\u00e8s lors, comment comprendre qu\u2019une personne ayant fait l\u2019objet d\u2019une telle d\u00e9cision puisse \u00eatre re\u00e7ue, au c\u0153ur m\u00eame de Touba, avec des marques d\u2019honneur aussi appuy\u00e9es, et qu\u2019on lui affirme publiquement : \u00ab \u00c0 partir d\u2019aujourd\u2019hui, tu fais partie de ma famille \u00bb et qu\u2019elle peut revenir au domicile de son h\u00f4te \u00ab quand [elle] veut \u00bb ?
\t\t\t\t\t
La question m\u00e9rite d\u2019\u00eatre pos\u00e9e avec gravit\u00e9.
\t\t\t\t\t <\/p>\n
Il ne s\u2019agit \u00e9videmment pas de contester \u00e0 quiconque son droit de recevoir qui il souhaite, ni de nier \u00e0 Sokhna A\u00efda Diallo sa dignit\u00e9 humaine. \t\t\t\t\t <\/p>\n
Le respect d\u00fb \u00e0 toute personne ne saurait \u00eatre remis en cause. Mais il faut distinguer le respect d\u2019une personne de la reconnaissance publique d\u2019une d\u00e9marche spirituelle ou d\u2019une posture religieuse.
\t\t\t\t\t
C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que se situe le malaise.
\t\t\t\t\t <\/p>\n
Sokhna A\u00efda Diallo n\u2019est pas, dans l\u2019espace public, une simple fid\u00e8le venue pr\u00e9senter ses condol\u00e9ances ou rendre une visite familiale. Elle est associ\u00e9e \u00e0 une posture de guide spirituel et \u00e0 une organisation religieuse qui ont suscit\u00e9 de profondes controverses au sein de la communaut\u00e9 mouride. C\u2019est cette dimension-l\u00e0 qui rend cette r\u00e9ception particuli\u00e8rement troublante. \t\t\t\t\t <\/p>\n
Et lorsque l\u2019accueil intervient, qui plus est, dans la maison d\u2019un descendant de Serigne Abdou Ahad Mback\u00e9, figure \u00e9minente de l\u2019histoire du mouridisme, l\u2019interrogation devient plus vive encore. \t\t\t\t\t <\/p>\n
Que doit comprendre le simple talib\u00e9 ? \t\t\t\t\t <\/p>\n
Doit-il consid\u00e9rer que les orientations \u00e9dict\u00e9es par l\u2019autorit\u00e9 spirituelle supr\u00eame peuvent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable ? Doit-il croire qu\u2019une d\u00e9cision prise pour pr\u00e9server l\u2019unit\u00e9 et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 de Touba peut \u00eatre contourn\u00e9e, sinon dans sa lettre, du moins dans son esprit, par des gestes publics de cette nature ?
\t\t\t\t\t
Voil\u00e0 pourquoi tant de fid\u00e8les restent perplexes.
\t\t\t\t\t <\/p>\n
En tant que mouride, il est possible de ressentir de la tristesse, de l\u2019incompr\u00e9hension, voire de la honte devant une situation qui donne l\u2019impression que les rep\u00e8res sont devenus flous. Non pas parce qu\u2019une personne a \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue \u2014 la tradition de l\u2019hospitalit\u00e9 et de la courtoisie n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9trang\u00e8re au mouridisme \u2014 mais parce que les symboles comptent. \t\t\t\t\t <\/p>\n
\u00c0 Touba plus qu\u2019ailleurs, les symboles parlent.
\t\t\t\t\t
Et celui qui re\u00e7oit avec solennit\u00e9 ne peut ignorer la port\u00e9e du geste qu\u2019il accomplit.
\t\t\t\t\t
Le probl\u00e8me n\u2019est donc pas seulement celui d\u2019une visite. Il est celui du message envoy\u00e9.
\t\t\t\t\t <\/p>\n
Que signifie-t-on au talib\u00e9 lorsque celle qui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9loign\u00e9e de la cit\u00e9 religieuse par le khalife g\u00e9n\u00e9ral est d\u00e9sormais accueillie avec des \u00e9gards particuliers et assur\u00e9e publiquement de pouvoir revenir \u00e0 sa guise ? Que signifie-t-on \u00e0 ceux qui, par respect pour les recommandations du khalife, ont accept\u00e9 \t\t\t\t\t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Il est des sc\u00e8nes qui surprennent. D\u2019autres qui interrogent. Et puis il en est qui laissent litt\u00e9ralement sans…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":195369,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[84],"tags":[4142,4152,4156,4147,4148,3519,4157,4144,4154,4146,4138,4150,4153,4140,4151,199,2058,1875,4155,4139,4143,11,4149,4145,4141,1936],"class_list":["post-195368","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-senegal","tag-adji","tag-ale","tag-bassiroudiomaye-faye","tag-dakaractu","tag-dakarmatin","tag-depute","tag-diagne","tag-gendarmerie","tag-guy","tag-leral","tag-macky","tag-mariemefaye","tag-niang","tag-ousmane","tag-papa","tag-pastef","tag-police","tag-prison","tag-sagna","tag-sall","tag-sarr","tag-senegal","tag-senenews","tag-seneweb","tag-sonko","tag-tribunal"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@afrique\/117184581299594030","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/195368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=195368"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/195368\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media\/195369"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=195368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=195368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=195368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}