\u201cTheory Reimagined: Voices of Sociologists from Around the World\u201d est un ouvrage collectif publi\u00e9 en 2025 qui cherche \u00e0 d\u00e9coloniser la th\u00e9orie sociologique en donnant la parole \u00e0 des chercheurs issus d\u2019Afrique, d\u2019Asie, d\u2019Am\u00e9rique latine et d\u2019Europe de l\u2019Est. Il remet en question la domination des classiques euro-am\u00e9ricains et propose une approche pluraliste et inclusive.<\/p>\n
Avec Theory Reimagined, traduisible par \u00ab la th\u00e9orie r\u00e9invent\u00e9e \u00bb (2025), la Tunisie fait entendre une voix singuli\u00e8re dans le concert des sciences sociales mondiales. \u00c0 travers la contribution de chercheurs et de professeurs tunisiens, le pays affirme une sociologie enracin\u00e9e dans ses r\u00e9alit\u00e9s locales, mais ouverte au dialogue international. Cette pr\u00e9sence marque une \u00e9tape d\u00e9cisive\u202f: celle d\u2019une pens\u00e9e tunisienne capable de bousculer les cadres \u00e9tablis et de participer pleinement \u00e0 la pluralisation des d\u00e9bats th\u00e9oriques.<\/p>\n
Une pr\u00e9sence tunisienne remarqu\u00e9e<\/p>\n
Theory Reimagined (2025) r\u00e9unit des voix sociologiques du monde entier. La Tunisie y brille gr\u00e2ce \u00e0 la contribution de chercheurs comme Mounir Saidani, sociologue tunisien, reconnu pour ses travaux sur les transformations sociales et les d\u00e9bats th\u00e9oriques en contexte postcolonial. Dans l\u2019ouvrage collectif Theory Reimagined: Voices of Sociologists from Around the World (2025), il s\u2019impose comme l\u2019une des figures marquantes. Son analyse des mutations sociales et th\u00e9oriques illustre la vitalit\u00e9 et la pertinence des sciences sociales tunisiennes sur la sc\u00e8ne internationale.<\/p>\n
Aspirer \u00e0 une pens\u00e9e autonome<\/p>\n
Dans ce recueil, son texte intitul\u00e9 Social Change and Shifts in Sociology in Tunisia, \u00ab changement social et \u00e9volution de la sociologie en Tunisie \u00bb offre une plong\u00e9e dans l\u2019histoire et les mutations de la discipline dans le pays, entre h\u00e9ritage colonial et aspirations \u00e0 une pens\u00e9e autonome. \u00c0 travers son chapitre, il retrace l\u2019\u00e9volution de la sociologie en Tunisie et plaide pour une v\u00e9ritable d\u00e9colonisation intellectuelle.<\/p>\n
Saidani met en lumi\u00e8re la mani\u00e8re dont la sociologie tunisienne s\u2019est construite entre h\u00e9ritage colonial et volont\u00e9 d\u2019autonomie. Il plaide pour d\u00e9passer la d\u00e9pendance aux mod\u00e8les du Nord, en affirmant une pens\u00e9e enracin\u00e9e dans les r\u00e9alit\u00e9s locales. Il souligne les d\u00e9fis li\u00e9s \u00e0 la traduction des concepts tunisiens vers l\u2019anglais et d\u00e9fend une sociologie comme pratique \u00e9mancipatrice, inspir\u00e9e par bell hooks, capable de refl\u00e9ter les mutations sociales du pays et de nourrir le d\u00e9bat mondial.<\/p>\n
Une port\u00e9e internationale<\/p>\n
La participation de Saidani ne se limite pas \u00e0 un t\u00e9moignage national : elle s\u2019inscrit dans un dialogue global. En mettant en avant les sp\u00e9cificit\u00e9s tunisiennes, il invite les chercheurs occidentaux \u00e0 s\u2019ouvrir aux r\u00e9alit\u00e9s du Sud et encourage les sociologues maghr\u00e9bins \u00e0 valoriser leurs propres traditions intellectuelles. Son intervention r\u00e9sonne avec celles de coll\u00e8gues venus du Br\u00e9sil, de l\u2019Inde ou de l\u2019\u00c9thiopie, qui, chacun \u00e0 leur mani\u00e8re, interrogent les limites des th\u00e9ories dominantes et proposent des alternatives enracin\u00e9es dans leurs contextes.<\/p>\n
Avec cette contribution, Mounir Saidani s\u2019impose comme un acteur cl\u00e9 du d\u00e9bat international sur l\u2019avenir de la sociologie. Son chapitre ne se contente pas de d\u00e9crire l\u2019\u00e9volution tunisienne : il interpelle la communaut\u00e9 scientifique mondiale sur la n\u00e9cessit\u00e9 de reconna\u00eetre et d\u2019int\u00e9grer les savoirs produits dans le Sud. En donnant une visibilit\u00e9 nouvelle \u00e0 la sociologie tunisienne, il rappelle que les sciences sociales ne peuvent se penser qu\u2019\u00e0 travers une pluralit\u00e9 de voix et d\u2019exp\u00e9riences.<\/p>\n
M.B.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cTheory Reimagined: Voices of Sociologists from Around the World\u201d est un ouvrage collectif publi\u00e9 en 2025 qui cherche…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":203246,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[120],"tags":[124],"class_list":["post-203245","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-tunisie","tag-tunisie"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@afrique\/117232875714263329","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=203245"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203245\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media\/203246"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=203245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=203245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=203245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}