![\"Afrique,](\"https:\/\/www.vaticannews.va\/content\/dam\/vaticannews\/agenzie\/images\/srv\/2025\/11\/27\/viaggio-apostolico-in-tuerkiye-e-libano\/1764227509730.JPG\/_jcr_content\/renditions\/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg\")
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\n Ce mercredi 25 f\u00e9vrier, la Salle de presse du Saint-Si\u00e8ge a confirm\u00e9 les trois prochains voyages apostoliques du premier semestre 2026. Le Pape L\u00e9on XIV effectuera un p\u00e9riple de …\n <\/p>\n
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\nEst-il porteur d’une universalit\u00e9 typiquement m\u00e9diterran\u00e9enne? <\/p>\n
Il est porteur au moins d’une romanit\u00e9, qui est elle-m\u00eame une universalit\u00e9. Il a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 en tant que professeur d’universit\u00e9, dirait-on, \u00e0 venir enseigner \u00e0 Rome et \u00e0 Milan. Il ne s’est pas confin\u00e9 dans son monde avec les succ\u00e8s acad\u00e9miques qu’il avait pu rencontrer \u00e0 Carthage, dans sa petite patrie d’origine.<\/p>\n
Cette universalit\u00e9 se lit \u00e9galement dans sa grande \u0153uvre, La Cit\u00e9 de Dieu, qu’il \u00e9crit apr\u00e8s le sac de Rome en 410. Ses contemporains pensaient que Rome serait \u00e9ternelle; lui d\u00e9passe cela en montrant que Rome est une immense civilisation, sans pour autant s’arc-bouter sur la Rome de son temps, mais en pensant \u00e0 l’humanit\u00e9 au-del\u00e0 des barri\u00e8res de la cit\u00e9 terrestre.<\/p>\n
Que signifie selon vous \u201cl\u2019africanit\u00e9 teint\u00e9e de romanit\u00e9\u201d de saint Augustin? <\/p>\n
Il est Africain par son histoire familiale, sa m\u00e8re, sainte Monique, Mona, Monica, est un nom berb\u00e8re. Par sa famille, il baigne dans la langue et la culture africaine datant d\u2019avant l’arriv\u00e9e des Romains. D’autre part, quand il \u00e9crit \u00e0 ses contemporains, il dit \u201cJe suis Africain, Afer sum\u201d. Il est fier d’appartenir \u00e0 cette terre. Quand il est \u00e0 Milan, o\u00f9 l’huile d’olive co\u00fbte cher pour pouvoir lire la nuit et s’\u00e9clairer, -contrairement \u00e0 ce qu’il vit en Afrique-, il est nostalgique de sa terre d’origine. Une s\u00e9rie d’\u00e9l\u00e9ments manifeste son attachement \u00e0 l’Afrique romaine, soit celle que l\u2019on appelle aujourd\u2019hui l’Afrique du Nord.<\/p>\n
Quelle est la renomm\u00e9e posthume de l’\u00e9v\u00eaque d’Hippone en Alg\u00e9rie au fil des si\u00e8cles? <\/p>\n
Augustin meurt dans la ville d’Hippone, assi\u00e9g\u00e9e par les Vandales. Le transfert de sa biblioth\u00e8que est arrang\u00e9 vers Rome et ses reliques parviennent en Italie, o\u00f9 il repose \u00e0 Pavie. Son h\u00e9ritage a travers\u00e9 une longue \u00e9clipse en Afrique du Nord, o\u00f9 il n\u2019a \u00e9t\u00e9 red\u00e9couvert que tardivement mais avec un certain enthousiasme, \u00e9galement chez les non-chr\u00e9tiens puisque sa m\u00e8re Monique le rattachait directement \u00e0 cette terre. En 2001, \u00e0 la fin de la d\u00e9cennie noire en Afrique, un grand colloque international a fait red\u00e9couvrir l\u2019universalit\u00e9 et l\u2019africanit\u00e9 de saint Augustin. Aujourd’hui, les \u00e9coliers alg\u00e9riens rencontrent saint Augustin dans leurs manuels scolaires. La red\u00e9couverte de sa figure se poursuit peu \u00e0 peu.<\/p>\n
Comment l’Alg\u00e9rie contemporaine se relationne-t-elle \u00e0 l’h\u00e9ritage de ce docteur de l’\u00c9glise? <\/p>\n
Saint Augustin est un monoth\u00e9iste qui a argument\u00e9 contre les derniers pa\u00efens de son temps. En cela, un th\u00e9ologien musulman peut tout \u00e0 fait trouver ce penseur int\u00e9ressant et parlant. On parle de lui comme d\u2019un philosophe alg\u00e9rien parfois ici. La dimension mystique de saint Augustin touche certains Alg\u00e9riens. Puis, il y a simplement la fiert\u00e9 nationale d’\u00eatre la patrie d’un immense auteur. Il y a \u00e9galement les aspects plus r\u00e9gionaux. L’Alg\u00e9rie a fait inscrire \u00e0 la liste indicative de l’UNESCO les sites augustiniens. Les aspects culturels et patrimoniaux ne limitent pas Augustin \u00e0 une figure du pass\u00e9. Il y en aurait d’autres, comme Apul\u00e9e de Madore, un des premiers romanciers, qui vient aussi de cette terre. Augustin, lui, est porteur d’un message, notamment de paix dans sa cit\u00e9 de Dieu, de certaines normes \u00e9thiques qui parlent encore, y compris dans les d\u00e9bats politiques internationaux. Quand je cite \u00e0 des Alg\u00e9riens telle parole de saint Augustin ou tel lieu o\u00f9 il a v\u00e9cu, cela d\u00e9clenche une sympathie et un int\u00e9r\u00eat imm\u00e9diat. Il n\u2019incarne pas un pass\u00e9 \u00e9teint ou une arch\u00e9ologie morte.<\/p>\n
Quelles sont les traces encore perceptibles d’Augustin en Alg\u00e9rie? <\/p>\n
Il y a pour le moment surtout quelques sanctuaires. La basilique d’Hippone domine le site d’Hippone, qui d\u00e9tient meme une relique de l\u2019avant-bras droit de saint Augustin. C\u2019est un lieu o\u00f9 se d\u00e9roule des journ\u00e9es augustiniennes avec des conf\u00e9rences, mais aussi un lieu de culte avec des activit\u00e9s caritatives et la communaut\u00e9 de l’Ordre de saint Augustin qui dessert ce sanctuaire. De l’autre c\u00f4t\u00e9 de la fronti\u00e8re, en Tunisie, une\u00a0Via Augustina a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, avec des itin\u00e9raires qui peuvent \u00eatre parcourus \u00e0 pied d’un site \u00e0 l’autre, o\u00f9 a v\u00e9cu et o\u00f9 a pr\u00each\u00e9 Augustin. En Alg\u00e9rie, on en est pas encore l\u00e0, mais on a des sites qui contiennent sa m\u00e9moire. Madaure o\u00f9 il a fait ses \u00e9tudes secondaires, et puis d’autres lieux plus lointains, aussi \u00e9mouvant qu\u2019inconnu, Tobna, pr\u00e8s du Sahara. C’est l\u00e0 qu’Augustin a fait son plus long voyage pour sermonner un officier romain qui \u00e9tait en train de partir dans l’errance, aussi bien moralement que politiquement. Il ne reste plus que un grand carr\u00e9 avec des tessons de poterie qui indiquent l’emplacement du camp romain. Il y a un potentiel, mais le pays est immense. Je ne pense pas qu’on arrivera \u00e0 faire un chemin de saint Martin aussi facilement qu\u2019en terre europ\u00e9enne, mais le potentiel est l\u00e0 et cela pourrait se prolonger \u00e9videmment vers l’Italie, avec Rome, Ostie, Milan et Pavie.<\/p>\n
Quelle est l’ampleur de la pr\u00e9sence de l’ordre de saint Augustin en Alg\u00e9rie? <\/p>\n
L’Ordre augustinien est pr\u00e9sent en Alg\u00e9rie \u00e0 plusieurs \u00e9gards. Ce sont les gardiens du sanctuaire d’Hippone, d’Annaba, mais ce sont aussi des religieuses augustiniennes, les missionnaires augustines pr\u00e9sentes au c\u0153ur d’Alger, dans le quartier de Bab-el-Oued. Elles sont toujours l\u00e0, et l’une d’entre elles a \u00e9chapp\u00e9 de peu \u00e0 l’attentat qui a provoqu\u00e9 le martyre de deux d’entre elles, qui sont maintenant bienheureuses en m\u00eame temps que les moines de Tibhirine et que Mgr Pierre Claverie, \u00e9v\u00eaque d’Oran.<\/p>\n
Cet ordre augustinien a donc m\u00eame une m\u00e9moire r\u00e9cente de saintet\u00e9. Et puis il y a le pass\u00e9 antique, qui est la m\u00e9moire de saint Augustin. Faire conna\u00eetre cette figure aux Alg\u00e9riens curieux. Faire parler les pierres, c’est aussi une des missions de cette pr\u00e9sence religieuse. En 2013, quand la basilique d’Hippone a \u00e9t\u00e9 r\u00e9nov\u00e9e, un certain Robert Prevost est venu en Alg\u00e9rie \u00e0 cette occasion \u00a0et qui a gard\u00e9 des souvenirs. Les Alg\u00e9riens qui l’ont connu gardent ces souvenirs.<\/p>\n
Quel \u00e9cho l’\u00e9lection d’un Pape augustinien a-t-elle rencontr\u00e9 en Alg\u00e9rie? <\/p>\n
Il y a tout de suite eu un int\u00e9r\u00eat et une joie \u00e0 cause des mots prononc\u00e9s lors de la premi\u00e8re b\u00e9n\u00e9diction Urbi et orbi. Que le Pape L\u00e9on XIV ait dit \u00abJe suis un fils de saint Augustin\u00bb, cela signifie pour beaucoup d’Alg\u00e9riens \u00abje suis spirituellement un fils de cette terre\u00bb. Tout l’attachement que les Alg\u00e9riens, chr\u00e9tiens, musulmans ou d’autres religions ou sans religion, peuvent avoir vis-\u00e0-vis de saint Augustin fait que cette phrase a imm\u00e9diatement parl\u00e9 aux personnes pr\u00e9sentes ici. Ensuite le souvenir du voyage de Mgr Robert Prevost en 2013 est ressurgi. Mais c’est avant tout la figure augustinienne qui a frapp\u00e9 les esprits.\u00a0<\/p>\n
Quels enseignements de la doctrine augustinienne du Ve si\u00e8cle demeurent pertinents pour notre M\u00e9diterran\u00e9e actuelle, lac\u00e9r\u00e9e par les conflits et les divisions? <\/p>\n
Le principal enseignement, c’est celui qui porte sur la paix. Tout un livre de la Cit\u00e9 de Dieu est consacr\u00e9 \u00e0 ce qu’est la paix. Ce qui toujours tr\u00e8s \u00e9vocateur aujourd’hui \u00e0 tout niveau, c’est que cette paix, justement, existe \u00e0 diff\u00e9rents niveaux la paix du corps, la paix de l’\u00e2me, de la famille, de l’homme avec Dieu, des hommes entre eux. Il a d\u00e9fini la paix comme la tranquillit\u00e9 de l’ordre, comme une concorde ordonn\u00e9e. C’est une paix exigeante, qui est \u00e0 construire et \u00e0 entretenir \u00e0 tous niveaux. Nous n\u2019arrivons jamais \u00e0 la saisir ici-bas et en m\u00eame temps, d\u00e8s qu’on la d\u00e9sire, on en poss\u00e8de d\u00e9j\u00e0 quelque chose. Cette coh\u00e9rence de la paix \u00e0 diff\u00e9rents niveaux, qui pousse l’homme \u00e0 non seulement \u00e0 d\u00e9sirer la paix, mais \u00e9galement \u00e0 d\u00e9sirer la justice, se trouve dans la Cit\u00e9 de Dieu. Paix et justice vont de pair, elles encouragent \u00e0 d\u00e9sirer la mis\u00e9ricorde et \u00e0 \u00eatre l’ami des ennemis de la paix comme disait saint Augustin. Ce n’est pas une doctrine de biblioth\u00e9caire, Augustin l\u2019a v\u00e9cu tr\u00e8s douloureusement lui m\u00eame.<\/p>\n
L’\u00c9glise de son temps \u00e9tait divis\u00e9e par un schisme violent avec les donatistes. En 411, il y a eu une conf\u00e9rence de paix entre les \u00e9v\u00eaques des deux Eglises s\u00e9par\u00e9es et Augustin a beaucoup pr\u00each\u00e9 pour la paix dans ce contexte. C’est une doctrine tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e qui est en m\u00eame temps une doctrine de praticiens, v\u00e9cue et prouv\u00e9e. C\u2019est un message tr\u00e8s parlant pour les soci\u00e9t\u00e9s et pour les \u00c9tats.<\/p>\n
Quelles seraient les graines d’amiti\u00e9 ou de dialogue entre les religions savamment sem\u00e9es par Augustin en son temps? <\/p>\n
En son temps, la pluralit\u00e9 religieuse r\u00e9gnait en Afrique du Nord. Lui m\u00eame est pass\u00e9e par le manich\u00e9isme, les derniers pa\u00efens existaient toujours et d\u00e9tenaient encore dans certains lieux une position assez forte. Augustin a \u00e9t\u00e9 missionnaire de paix ou missionnaire de v\u00e9rit\u00e9 vis-\u00e0-vis d\u2019eux. On ne peut pas dire que les m\u00e9thodes et les pratiques de l’\u0153cum\u00e9nisme ou du dialogue interreligieux tel qu’on le vit aujourd’hui se retrouve tel quel chez Augustin, c\u2019est une autre soci\u00e9t\u00e9 et un autre contexte. Mais une chose est fascinante: dans sa correspondance avec un lettr\u00e9 pa\u00efen, Maxime de Madore, Maxime lui parle des divinit\u00e9s antiques qui sont tellement plus int\u00e9ressantes que ces martyrs aux dr\u00f4les de noms nord-africains. Et Augustin lui r\u00e9pond non, moi je suis Africain, Il n’y a pas d’affaire d’\u00e9chelle de discrimination culturelle. Et surtout, il dit \u00e0 son interlocuteur \u201cJe sens que tu parles de \u00e7a \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Quand tu voudras discuter tr\u00e8s s\u00e9rieusement ces questions tr\u00e8s s\u00e9rieuses, je suis pr\u00eat \u00e0 argumenter, \u00e0 discuter avec toi\u201d. Cette r\u00e9ponse est importante et intemporelle. Ces questions interreligieuses ne peuvent se traiter ni de mani\u00e8re mondaine, ni par la violence. Il faut les traiter avec humilit\u00e9, avec s\u00e9rieux, avec tremblement peut-\u00eatre. C’est ce qu’ont fait les moines de Tibhirine et je crois que c’est un enseignement augustinien. Le dialogue entre religions ne rel\u00e8ve pas de divergences politiques ou culturelles. Il doit \u00eatre trait\u00e9 et v\u00e9cu avec amiti\u00e9, s\u00e9rieux et une certaine attention.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Entre le 13 et 23 avril prochain, le 267e Pape de l’histoire se rendra en Afrique et s\u2019arr\u00eatera…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":27009,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[85],"tags":[116,245,8896,411,9494,4697,731,2885,9492,6612,11149],"class_list":["post-27008","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-algerie","tag-algerie","tag-culture","tag-dialogue-interreligieux","tag-eglise-catholique","tag-foi","tag-mediterranee","tag-pape-leon-xiv","tag-rome","tag-saints-et-bienheureux","tag-storia","tag-voyage-apostolique"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@afrique\/116139652771057756","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27008"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27008\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27009"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}