Il y a 5\u00a0000\u00a0ans, l\u2019\u00c9gypte n\u2019\u00e9tait pas une nation unique, du moins pas telle qu\u2019elle existe aujourd\u2019hui. Depuis des milliers d\u2019ann\u00e9es, le territoire \u00e9tait divis\u00e9 en deux terres\u00a0: la Haute-\u00c9gypte au sud, et la Basse-\u00c9gypte au nord. Des inscriptions mill\u00e9naires sur des c\u00e9ramiques et des illustrations de dirigeants de chaque royaume montrent deux entit\u00e9s distinctes avec des traditions diff\u00e9rentes.<\/p>\n
Avant leur unification, les \u0153uvres repr\u00e9sentant des rois montraient des traditions vestimentaires diff\u00e9rentes. Les souverains de Haute-\u00c9gypte portaient une grande couronne blanche appel\u00e9e hedjet, tandis qu\u2019en Basse-\u00c9gypte, les rois portaient une couronne rouge plus courte appel\u00e9e deshret. Vers 3100\u00a0avant notre \u00e8re, un roi de Haute-\u00c9gypte, connu sous le nom de Narmer, d\u00e9cida de changer tout cela. En incorporant les terres situ\u00e9es \u00e0 l\u2019ouest de la r\u00e9gion fertile et triangulaire du delta du Nil dans son propre royaume, qui s\u2019\u00e9tendait alors sur la luxuriante vall\u00e9e du Nil au sud (qui correspondrait actuellement \u00e0 la zone qui s\u2019\u00e9tend du Caire au lac Nasser), il cr\u00e9a une \u00c9gypte unifi\u00e9e\u00a0: le premier grand \u00c9tat territorial du monde.<\/p>\n
L\u2019union des Deux Terres marqua non seulement les d\u00e9buts d\u2019un \u00c9tat politique, mais aussi les origines d\u2019un grand \u00c9tat culturel. Avec Narmer, l\u2019\u00c9gypte commen\u00e7a \u00e0 d\u00e9velopper son propre style visuel, qui demeura \u00e0 travers les \u00e2ges, \u00e0 mesure que l\u2019iconographie et les symboles adopt\u00e9s par Narmer et ses successeurs s\u2019imposaient. Ces symboles devinrent des outils que les pharaons, tels que Khufu, Hatchepsout<\/a> ou encore Ptol\u00e9m\u00e9e\u00a0XII, utilis\u00e8rent pour communiquer le pouvoir, la force et l\u2019unit\u00e9 pendant des mill\u00e9naires.<\/p>\n La capacit\u00e9 des \u0153uvres d\u2019art \u00e0 pr\u00e9server des moments de l\u2019Histoire est remarquable, les \u00e9v\u00e9nements ayant des impacts sur les personnes qui les subissent. Les documents de l\u2019\u00e9poque de Narmer sont rares, mais il existe un objet qui surv\u00e9cut \u00e0 travers les \u00e2ges et qui nous offre un aper\u00e7u des changements qui eurent lieu lors du r\u00e8gne de Narmer. Il s\u2019agit d\u2019une palette en pierre, semblable \u00e0 celles qui furent command\u00e9es par divers rois de Haute-\u00c9gypte \u00e0 la fin de la p\u00e9riode pr\u00e9dynastique. Fabriqu\u00e9es en siltite grise et sculpt\u00e9es d\u2019images de dieux, de b\u00eates et de rois, ces tablettes \u00e9taient utilis\u00e9es pour broyer et m\u00e9langer les pigments cosm\u00e9tiques. Certaines \u00e9taient destin\u00e9es \u00e0 un usage pratique, d\u2019autres \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies et d\u2019autres encore \u00e9taient d\u00e9pos\u00e9es en tant qu\u2019offrandes votives dans des temples.<\/p>\n Narmer commanda une telle palette votive en siltite, ou siltstone. Les arch\u00e9ologues britanniques James\u00a0Quibell et Frederick\u00a0Green la d\u00e9couvrirent dans les ruines d\u2019un temple \u00e0 Hi\u00e9rakonpolis (ou Nekhen), au sud de Louxor, en\u00a01897-98. D\u00e9sormais connu sous le nom de palette de Narmer, cet objet date d\u2019environ 3200 \u00e0 3000 avant notre \u00e8re. Il semble que le souverain d\u00e9dia la palette au temple du dieu faucon Horus, symbole du pouvoir cosmique et politique. Contrairement au masque de Tout\u00e2nkhamon, qui fit le tour du monde, la palette de Narmer ne quitta jamais l\u2019\u00c9gypte. Aujourd\u2019hui, cet art\u00e9fact de 64\u00a0centim\u00e8tres de long, qui comporte certains des plus anciens hi\u00e9roglyphes du monde, est expos\u00e9 au Mus\u00e9e \u00e9gyptien du Caire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Il y a 5\u00a0000\u00a0ans, l\u2019\u00c9gypte n\u2019\u00e9tait pas une nation unique, du moins pas telle qu\u2019elle existe aujourd\u2019hui. Depuis…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30566,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[122],"tags":[9956,139,9920,1564,9924,9923,9957,12972],"class_list":{"0":"post-30565","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-egypte","8":"tag-civilisations-antiques","9":"tag-egypte","10":"tag-egypte-antique","11":"tag-histoire","12":"tag-history-culture","13":"tag-magazine-histoire","14":"tag-pharaons","15":"tag-royalty"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@afrique\/116160642567431496","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30565"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30565\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30566"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}