\n L\u2019auteur du Sermon sur la chute de Rome (Prix Goncourt 2012) publie le nouveau volet d\u2019un triptyque d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. Ou comment mettre un visage sur l\u2019expatriation et l\u2019immigration \u00e0 Abu Dhabi.<\/p>\n
Apr\u00e8s Nord Sentinelle, J\u00e9r\u00f4me Ferrari poursuit son exploration des diverses modalit\u00e9s de notre rapport \u00e0 l\u2019autre dans Tr\u00e8s br\u00e8ve th\u00e9orie de l\u2019enfer, deuxi\u00e8me volet de son triptyque Contes de l\u2019indig\u00e8ne et du voyageur. Celui qui a pr\u00e9c\u00e9demment eu recours au grotesque et \u00e0 l\u2019humour noir pour traiter du tourisme m\u00e9lange cette fois mythologie et trag\u00e9die. Son texte entrelace l\u2019histoire d\u2019un professeur expatri\u00e9 \u00e0\u00a0Abu Dhabi<\/a>\u00a0avec femme et enfant, et celle de leur employ\u00e9e, Kaveesha, partie trente ans plus t\u00f4t du Sri Lanka pour prendre soin des enfants des autres, quitte \u00e0 devenir une \u00e9trang\u00e8re vis-\u00e0-vis des siens. Et l\u2019\u00e9crivain de nous offrir une nouvelle r\u00e9flexion sur ce qui le hante livre apr\u00e8s livre\u00a0: la violence et le mal. Entretien.<\/p>\n \n \u00c0 lire aussi Madame Figaro.- Comment\u00a0Tr\u00e8s br\u00e8ve th\u00e9orie de l\u2019enfer s\u2019inscrit-il dans votre projet global\u00a0? Dans quelle mesure avez-vous jou\u00e9 avec des \u00e9l\u00e9ments autobiographiques – la vie \u00e0 Abu Dhabi, le statut d\u2019expatri\u00e9, le recours \u00e0 une nounou\u00a0? Tr\u00e8s br\u00e8ve th\u00e9orie de l\u2019enfer, de J\u00e9r\u00f4me Ferrari Pour autant il ne s\u2019agit pas d\u2019un reportage ou d\u2019un r\u00e9cit \u2013 votre triptyque s\u2019intitule \u00abcontes de l\u2019indig\u00e8ne et du voyageur\u00bb , on songe aux Contes des mille et une nuits , Kaveesha vient du pays \u00abdes massacres de Juillet noir, des tigres et des feuilles de th\u00e9 \u00e0\u00bb \u2026 Et d\u2019o\u00f9 vient ce titre,\u00a0Tr\u00e8s br\u00e8ve th\u00e9orie de l\u2019enfer ? Tr\u00e8s br\u00e8ve th\u00e9orie de l\u2019enfer, J\u00e9r\u00f4me Ferrari, Ed. Actes Sud, 160 p., 16,50 \u20ac.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"L\u2019auteur du Sermon sur la chute de Rome (Prix Goncourt 2012) publie le nouveau volet d\u2019un triptyque d\u00e9di\u00e9…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":34558,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[116,9588,1910,12194,14418],"class_list":{"0":"post-34557","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-algerie","8":"tag-algerie","9":"tag-expatriation","10":"tag-interview","11":"tag-litterature","12":"tag-roman"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@afrique\/116180956153872300","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34557","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34557"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34557\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34558"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34557"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34557"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34557"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\n Expatriation\u00a0: quand le mari suit la femme<\/a>\n<\/p>\n
J\u00e9r\u00f4me Ferrari.- Le rapport \u00e0 l\u2019autre et au lointain m\u2019a toujours passionn\u00e9, il s\u2019enracine dans mon histoire depuis longtemps. Comme beaucoup de\u00a0Corses<\/a>, j\u2019ai eu des grands-parents qui ont travaill\u00e9 pour l\u2019arm\u00e9e coloniale – dans l\u2019administration. Mon grand-p\u00e8re maternel y a rencontr\u00e9 le fr\u00e8re de ma grand-m\u00e8re, lequel est parti \u00e0 20 ans au S\u00e9n\u00e9gal. Mon oncle Paul, lui, est all\u00e9 \u00e0 Sa\u00efgon. Ma m\u00e8re est n\u00e9e \u00e0 Damas, mon p\u00e8re est n\u00e9 \u00e0 Rabat… On retrouve trace de cette histoire jusque dans le mobilier de la maison. Nord Sentinelle s\u2019attachait au tourisme, Tr\u00e8s br\u00e8ve th\u00e9orie de l\u2019enfer \u00e0 l\u2019expatriation et l\u2019immigration \u2013 soit l\u2019immigration des riches et l\u2019immigration des pauvres. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 deux fois expatri\u00e9, en Alg\u00e9rie et aux \u00c9mirats, comme le narrateur, et cette exp\u00e9rience de voyage est tr\u00e8s diff\u00e9rente du tourisme, tr\u00e8s \u00e9trange, et ces deux exp\u00e9riences diff\u00e9raient elles-m\u00eames, l\u2019Alg\u00e9rie n\u2019\u00e9tant pas une terre d\u2019expatriation, tandis que les \u00c9mirats le sont. Le troisi\u00e8me volet s\u2019int\u00e9ressera pour sa part \u00e0 l\u2019exploration, avec la figure d\u2019explorateurs anglais. Ce travail sur l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 me semble intimement li\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9criture en g\u00e9n\u00e9ral. D\u00e8s qu\u2019on travaille \u00e0 un roman comprenant plusieurs personnages, on en fait l\u2019exp\u00e9rience. Il s\u2019agit toujours d\u2019adopter le point de vue de l\u2019autre sans le remplacer, le nier ou le gommer.<\/p>\n
\n Passer la publicit\u00e9
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Un des personnages du Sermon sur la chute de Rome avait des traits autobiographiques, le h\u00e9ros de Nord Sentinelle est prof comme moi, mais je suis incapable de faire des\u00a0romans \u00e0 cl\u00e9<\/a>. J\u2019ai besoin d\u2019installer un monde de personnages qui ne soient pas des masques de gens r\u00e9els. Il y a donc une mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart ou \u00e0 distance par rapport au narrateur\u00a0: on voit ce que ce qu\u2019on a v\u00e9cu \u00e0 travers les yeux de quelqu\u2019un qui ne pense pas comme soi. Et ces d\u00e9placements de points de vue constituent pour moi le point commun entre la litt\u00e9rature et la philosophie\u00a0: il faut \u00e9loigner ce qui est proche et rapprocher ce qui est loin. Concernant mon exp\u00e9rience proprement dite \u00e0 Abu Dhabi, je dirai que les n\u00e9cessit\u00e9s logistiques et les moyens financiers dont on dispose en tant qu\u2019expatri\u00e9 nous am\u00e8nent \u00e0 faire appel \u00e0 divers services – celui d\u2019une nounou lorsqu\u2019on a, comme moi, une petite fille \u2013 et que depuis la place que l\u2019on occupe, on observe alors des mondes que l\u2019on c\u00f4toie sans y avoir vraiment acc\u00e8s. C\u2019est fascinant et je suis retourn\u00e9 plusieurs fois \u00e0 Abu Dhabi en continuant depuis douze ans \u00e0 garder le contact avec l\u2019ex-nounou de ma fille. Seulement je ne voyais pas l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019\u00e9crire ce qu\u2019imagine un Occidental de ce que peut \u00eatre la vie de quelqu\u2019un qui n\u2019est pas un Occidental. En fait on est \u00abau seuil de\u00bb, et on se place dans une d\u00e9marche – impossible – o\u00f9 on aimerait passer ce seuil. Une question \u00e9thique se pose alors\u00a0: comment parler pour les autres sans usurper leurs paroles\u2026 Il y a des choses qu\u2019on ne peut, ni ne doit inventer. Il me fallait des informations parce que je pense que l\u2019imagination a ses limites. J\u2019ai donc rencontr\u00e9 beaucoup de travailleurs d\u2019Inde et du Bangladesh pour documenter le texte.<\/p>\n
\n SR<\/p>\n
Oui, d\u2019embl\u00e9e, j\u2019ai voulu exp\u00e9rimenter une forme dans laquelle je pouvais faire un roman qui contiendrait plusieurs petites histoires, comme des nouvelles, mais qui seraient agenc\u00e9es de telle mani\u00e8re qu\u2019elles ne prennent pleinement leur sens qu\u2019ensemble. Et je voulais aussi que les trois livres soient organis\u00e9s ainsi, qu\u2019on puisse les lire s\u00e9par\u00e9ment, mais qu\u2019ils prennent une autre dimension si on les lisait tous. L\u2019ouverture et la fin du livre l\u2019apparentent \u00e0 un faux conte de Sh\u00e9h\u00e9razade, avec l\u2019agr\u00e9gation de toutes sortes de r\u00e9cits. Je trouve que la langue des mille et une nuits est magnifique par ailleurs\u2026 Et puis j\u2019aime beaucoup parler de choses triviales sur un ton fantastique, comme chez Boulgakov\u00a0: cela donne un autre poids aux m\u00e9taphores et une po\u00e9sie nouvelle aux choses. C\u2019est une question d\u2019oreille \u2013 il y a dans les contes des formulations qui me plaisent beaucoup \u2013 m\u00eal\u00e9e au d\u00e9sir de faire ce que je n\u2019avais encore jamais fait jusqu\u2019ici. Cela recoupe les raisons pour lesquelles on continue d\u2019\u00e9crire. Hannah Arendt disait\u00a0: \u00abJ\u2019\u00e9cris pour savoir ce que je pense.\u00bb Et cela me para\u00eet tr\u00e8s juste. Entre l\u2019id\u00e9e qu\u2019on se fait d\u2019un roman et le roman qu\u2019on \u00e9crit, il y a toujours un \u00e9cart, et cet \u00e9cart ne pouvant jamais \u00eatre combl\u00e9 de mani\u00e8re satisfaisante, on n\u2019a pas d\u2019autre choix que d\u2019en \u00e9crire un autre.<\/p>\n
Il y a une tr\u00e8s courte nouvelle de Borges dans lequel un th\u00e9ologien dont les positions sont jug\u00e9es blasph\u00e9matoires par Dieu meurt, et ne sait pas qu\u2019il est mort. Il continue \u00e0 \u00eatre chez lui, \u00e0 \u00e9crire ses textes, mais les meubles s\u2019effacent, les gens n\u2019ont plus de visage, et il commence \u00e0 se poser des questions. Pour moi, l\u2019id\u00e9e de cet enfer dans lequel tu es sans savoir que tu y es, et l\u2019hypoth\u00e8se fictionnelle ou th\u00e9ologique que les malheurs du monde s\u2019expliquent parce que l\u2019enfer, c\u2019est notre r\u00e9alit\u00e9, m\u2019ont toujours paru extraordinairement pertinentes et effrayantes. Ce titre est donc m\u00e9taphysique. Il ne s\u2019agissait nullement de d\u00e9noncer la fa\u00e7on dont se passent les choses \u00e0 Abu Dhabi. On peut retrouver des impressions voisines de celles du narrateur en se promenant dans\u00a0Paris\u00a0<\/a>ou ailleurs et quand on voit le nombre de gens qu\u2019il y a sur les trottoirs de notre capitale, on se dit qu\u2019on n\u2019a aucune le\u00e7on de morale ou d\u2019organisation sociale \u00e0 donner, d\u2019autant que\u00a0les \u00c9mirats<\/a>\u00a0ne constituent nullement le pire pays du Golfe pour le traitement des immigr\u00e9s, loin de l\u00e0. Bien s\u00fbr, le pays est si riche qu\u2019il constitue un p\u00f4le d\u2019attraction pour tout le sous-continent indien. Mais je voulais \u00e9viter toute position de surplomb. Ce qui m\u2019int\u00e9resse, c\u2019est la violence de l\u2019exploitation, qu\u2019on pourrait qualifier de syst\u00e9mique, et qui ne vient pas de la mise en \u0153uvre consciente d\u2019un projet. J\u2019avais besoin de quelqu\u2019un qui s\u2019occupe de ma fille quand j\u2019\u00e9tais \u00e0 Abu Dhabi. On donne du travail \u00e0 quelqu\u2019un, et dans le m\u00eame temps, on est dans une position qui n\u2019est pas la sienne en France et qui ne d\u00e9pend nullement du fait qu\u2019on soit gentil ou m\u00e9chant, empathique ou pas empathique.<\/p>\n