{"id":39563,"date":"2026-03-11T06:38:26","date_gmt":"2026-03-11T06:38:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/39563\/"},"modified":"2026-03-11T06:38:26","modified_gmt":"2026-03-11T06:38:26","slug":"hamed-abdalla-le-peintre-egyptien-qui-a-transforme-les-lettres-arabes-en-corps-images","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/39563\/","title":{"rendered":"Hamed Abdalla, le peintre \u00e9gyptien qui a transform\u00e9 les lettres arabes en corps-images"},"content":{"rendered":"

\n Figure majeure de l’art moderne \u00e9gyptien et arabe, l\u2019artiste \u00e9gyptien Hamed Abdalla a r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9unir dans son \u0153uvre unique aussi bien la vie du petit peuple que l\u2019art pharaonique ou les arts de l\u2019Islam. Son invention du \u00ab\u00a0mot-forme\u00a0\u00bb transforme les lettres arabes en alphabet de \u00ab\u00a0corps\u00a0\u00bb. Pr\u00e9sentant une centaine d\u2019\u0153uvres, l\u2019Institut du monde arabe (IMA) \u00e0 Tourcoing, dans le nord de la France, vient d\u2019ouvrir la plus grande r\u00e9trospective de ce pionnier. Entretien avec Nada Mjdoub, commissaire de l\u2019exposition \u00ab\u00a0Hamed Abdalla \u2013 Signes d\u2019\u00c9gypte\u00a0\u00bb. <\/p>\n

RFI\u00a0: L\u2019\u0153uvre de Hamed Abdalla a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e dans des institutions tr\u00e8s prestigieuses comme le Metropolitan Museum of Art \u00e0 New York, la Tate Modern \u00e0 Londres, le Zentrum Paul Klee \u00e0 Berne, le Mus\u00e9e arabe d’art moderne (Mathaf) \u00e0 Doha, le Mus\u00e9e d\u2019Art moderne \u00e9gyptien au Caire \u2026 Quel est le c\u00f4t\u00e9 unique de cette grande r\u00e9trospective en France, \u00e0 l\u2019IMA-Tourcoing\u00a0? <\/p>\n

Nada Manjdoub\u00a0: La particularit\u00e9, c’est que c’est une exposition r\u00e9trospective sur toute l’\u0153uvre de Hamed Abdallah \u00e0 travers la collection qu\u2019a pr\u00e9serv\u00e9e la famille. Et c’est la premi\u00e8re exposition r\u00e9trospective en France, le pays o\u00f9 Hamed Abdallah s’est install\u00e9 et a v\u00e9cu le plus longtemps.<\/p>\n

Abdallah est n\u00e9 en 1917 au Caire, dans une famille plut\u00f4t pauvre, d\u2019origine paysanne. Comment est n\u00e9e sa passion pour l’art et pour la peinture\u00a0? <\/p>\n

D\u00e8s son enfance, il \u00e9tait \u00e0 l’\u00e9cole coranique et s\u2019est d\u00e9j\u00e0 fait remarquer pour sa belle \u00e9criture. Il est \u00ab\u00a0tomb\u00e9\u00a0\u00bb dans le dessin, il avait vraiment un don pour \u00e7a. Tout de suite, il a commenc\u00e9 \u00e0 croquer les gens autour de lui. Il a aussi fait une petite formation aux Arts D\u00e9coratifs du Caire. Son p\u00e8re voulait qu’il apprenne le fer forg\u00e9, mais \u00e7a l’ennuyait. Il n\u2019en avait rien \u00e0 faire du fer forg\u00e9. Il a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 devenir artiste.<\/p>\n

Quel est le c\u00f4t\u00e9 unique de cette figure majeure de l’art moderne \u00e9gyptien et arabe\u00a0? <\/p>\n

Il a un c\u00f4t\u00e9 unique par rapport \u00e0 la vitalit\u00e9 et l’exp\u00e9rimentation qu’il a faite tout au long de sa vie. C’est quelque chose qu’on montre dans cette exposition. Les premi\u00e8res p\u00e9riodes ne ressemblent pas aux p\u00e9riodes suivantes, par exemple \u00e0 la p\u00e9riode du \u00ab creative word\u00a0\u00bb qu’il invente. C’est surtout cette invention du \u00ab\u00a0mot-forme\u00a0\u00bb qui le singularise dans la sc\u00e8ne artistique arabe qui utilise la lettre arabe. Il a vraiment invent\u00e9 quelque chose qui sort des clous et qui est propre \u00e0 lui-m\u00eame. Il a fait \u00e9cole.<\/p>\n

\"Hamed<\/p>\n

Hamed Abdalla : \u00ab Coma \u00bb, peinture de 1980, dans \u00ab Hamed Abdalla \u2013 Signes d\u2019\u00c9gypte \u00bb, exposition \u00e0 l\u2019Institut du monde arabe \u00e0 Tourcoing. \u00a9 Siegfried Forster \/ RFI <\/p>\n

Hamed Abdalla s’int\u00e9resse \u00e0 la fois \u00e0 la vie du petit peuple, aux plus d\u00e9munis, mais aussi \u00e0 l\u2019art figuratif, \u00e0 l\u2019art copte, \u00e0 l\u2019art pharaonique, aux arts de l’islam\u2026 pour arriver \u00e0 un art moderne, tr\u00e8s innovant et unique en son genre. Peut-on dire que Hamed Abdalla a r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9unir des choses paraissant incompatibles \u00e0 premi\u00e8re vue\u00a0? <\/p>\n

C’est l\u00e0 vraiment la singularit\u00e9 de Hamed Abdalla, parce qu’il consid\u00e9rait que dans ces traditions artistiques \u2013 qu\u2019il s\u2019agisse de l’art pharaonique, copte ou des arts de l’islam ou autres traditions auxquelles il s’est int\u00e9ress\u00e9 \u2014 il y avait une part de modernit\u00e9 dans ces traditions. Il consid\u00e9rait qu’il \u00e9tait l’h\u00e9ritier de cette modernit\u00e9 latente dans toutes ces formes, et qu’il est venu pour les r\u00e9veiller. Finalement, le fait qu’il soit moderne n’\u00e9tait pas du tout contradictoire avec le fait qu’il soit aussi de l’\u00c9gypte populaire et qu’il soit tr\u00e8s sensible \u00e0 des formes d’art qui ont exist\u00e9 tr\u00e8s longtemps avant lui.<\/p>\n

Parmi ses innovations, le \u00ab\u00a0creative word\u00a0\u00bb est au centre de son rayonnement.<\/p>\n

Il s’agit vraiment de l’invention la plus importante et la plus connue dans le travail d’Abdalla. C’est cette id\u00e9e d’utiliser les lettres arabes, la calligraphie arabe, comme charpente de corps et de figurations. Traditionnellement, on consid\u00e8re que les arts de l’islam ont fui la figuration. Hamed Abdalla fait un pied de nez total \u00e0 cette \u00e9criture de l’histoire de l’art. Il a r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9terrer et \u00e0 faire sortir la figure depuis l’\u00e9criture.<\/p>\n

\u00c0 lire aussi\u00abPr\u00e9sences arabes\u00bb, Paris et l\u2019art moderne arabe, une histoire partag\u00e9e<\/a><\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s reconnu par la sc\u00e8ne artistique, Abdalla quitte l\u2019\u00c9gypte en 1956, pr\u00e9sente une nouvelle exposition \u00e0 Paris, mais s\u2019installe ensuite au Danemark, avant de revenir en 1966 en France o\u00f9 il d\u00e9c\u00e8de en 1985. Pourquoi s’est-il exil\u00e9\u00a0? <\/p>\n

Il avait une sensibilit\u00e9 \u00e0 ce qui se passait politiquement dans son pays. Il a compris aussi tr\u00e8s t\u00f4t le tournant autoritaire du r\u00e9gime de Gamal Abdel Nasser [pr\u00e9sident de la R\u00e9publique d\u2019\u00c9gypte de 1956 \u00e0 1970, NDLR]. Lors de la crise de Suez, il s\u2019est exil\u00e9 par conviction au Danemark. Il ne voulait pas rester dans un pays impliqu\u00e9 dans l’agression tripartite contre l’\u00c9gypte en 1956. En revanche, son parcours de circulation entre diff\u00e9rents mondes est un parcours assez classique dans l’art moderne arabe. Il y a beaucoup d’artistes qui ont voyag\u00e9 \u00e0 Paris, \u00e0 Rome\u2026 Hamed Abdallah en fait partie, parce qu\u2019il y avait une forme de cosmopolitisme qui faisait que ces artistes circulaient \u00e9norm\u00e9ment en dehors de leur pays.<\/p>\n

\"Hamed<\/p>\n

Hamed Abdalla : \u00ab La St\u00e9rilit\u00e9 \u00bb, peinture de 1975, dans \u00ab Hamed Abdalla \u2013 Signes d\u2019\u00c9gypte \u00bb, exposition \u00e0 l\u2019Institut du monde arabe \u00e0 Tourcoing. \u00a9 Siegfried Forster \/ RFI <\/p>\n

L\u2019\u0153uvre de Hamed Abdalla est \u00e0 la fois po\u00e9tique, spirituelle et politique. En \u00c9gypte, il a critiqu\u00e9 la r\u00e9pression du r\u00e9gime \u00e9gyptien. R\u00e9fugi\u00e9 \u00e0 Paris lors de la guerre de Suez en 1956, il a d\u00e9fendu la R\u00e9volution nationale d\u2019\u00c9gypte. Lors de la guerre entre Isra\u00ebl et l\u2019\u00c9gypte en 1967, il a r\u00e9dig\u00e9 un manifeste contre Isra\u00ebl en faveur des Palestiniens \u2013 et a \u00e9t\u00e9 cong\u00e9di\u00e9 par sa galerie Bernheim-Jeune. Parmi les mots-cl\u00e9s de son \u0153uvre figurent\u00a0: \u00ab\u00a0r\u00e9sistance\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0d\u00e9faite\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u00e8ve-toi\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb\u2026 Son engagement politique a-t-il longtemps emp\u00each\u00e9 la diffusion et la reconnaissance de son \u0153uvre au niveau international\u00a0? <\/p>\n

Son \u0153uvre a circul\u00e9 beaucoup au Danemark, mais, effectivement, peut-\u00eatre qu’en France il y a eu certains engagements qui l’ont emp\u00each\u00e9 d’exister dans le pays o\u00f9 il a le plus v\u00e9cu. Mais finalement, des ann\u00e9es apr\u00e8s sa mort, il y circule tout autant. Et plusieurs \u0153uvres ont \u00e9t\u00e9 achet\u00e9es r\u00e9cemment au Metropolitan Museum of Art \u00e0 New York, \u00e0 la Tate Modern \u00e0 Londres… Aujourd’hui, il y a un vrai regain d’int\u00e9r\u00eat, justement par rapport \u00e0 la figure de Hamed Abdalla qui nous apprend \u00e9norm\u00e9ment sur comment on peut s’engager politiquement \u00e0 travers la cr\u00e9ation.<\/p>\n

Dans l\u2019exposition, vous vous trouvez \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019une peinture montrant une femme avec un b\u00e9b\u00e9 dans ses bras. Intitul\u00e9 J\u2019accuse, elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e en 1956. Est-ce que cette \u0153uvre repr\u00e9sente un engagement politique\u00a0? <\/p>\n

Ce tableau est une r\u00e9action \u00e0 l’agression tripartite contre l’\u00c9gypte men\u00e9e par la France, la Grande-Bretagne et Isra\u00ebl. Hamed Abdallah choisit de prendre le point de vue des victimes. Il montre une m\u00e8re avec son enfant, comme une forme de piet\u00e0. Il se positionne non pas du c\u00f4t\u00e9 des chars ou de l’invasion militaire, mais vraiment du c\u00f4t\u00e9 des victimes qui sont engendr\u00e9es par le conflit.<\/p>\n

\"L\u2019Institut<\/p>\n

L\u2019Institut du monde arabe \u00e0 Tourcoing, dans le nord de la France, se situe dans une ancienne \u00e9cole de natation. \u00a9 Siegfried Forster \/ RFI <\/p>\n

Coran Sourate La Caverne 18 verset 1. Louange \u00e0 Dieu s\u2019appelle une autre peinture, faite en 1976. L\u2019artiste \u00e9tait-il un homme croyant\u00a0?<\/p>\n

Je pense que son utilisation du texte sacr\u00e9 va au-del\u00e0 de la croyance. C’est vraiment une utilisation critique et politique\u00a0: comment le texte sacr\u00e9 se met en place contre l’injustice et comment il promet aussi peut-\u00eatre une justice divine face \u00e0 l’injustice terrestre.<\/p>\n

Un jour, Hamed Abdalla avait affirm\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Mon but est de peindre le peuple pour le peuple\u00a0\u00bb. Quelle est aujourd\u2019hui la r\u00e9ception de son \u0153uvre en \u00c9gypte\u00a0? <\/p>\n

Il est tr\u00e8s pr\u00e9sent dans la collection du Mus\u00e9e d’art moderne du Caire. Ce mus\u00e9e a collectionn\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t les \u0153uvres de Hamed Abdalla. Il avait fait plusieurs expositions r\u00e9trospectives juste avant sa mort dans les ann\u00e9es 1980, dont on montre des cartons d’invitation et des catalogues. Il a suscit\u00e9 l’int\u00e9r\u00eat de pas mal d’intellectuels \u00e9gyptiens. Bien s\u00fbr, ses \u0153uvres devraient \u00eatre plus montr\u00e9es en \u00c9gypte, mais en tout cas il y a une bonne base dans les collections publiques \u00e9gyptiennes.<\/p>\n

\"Hamed<\/p>\n

Hamed Abdalla : \u00ab Les m\u00e8res martyres \u00bb, peinture de 1956, dans \u00ab Hamed Abdalla \u2013 Signes d\u2019\u00c9gypte \u00bb, exposition \u00e0 l\u2019Institut du monde arabe \u00e0 Tourcoing. \u00a9 Siegfried Forster \/ RFI <\/p>\n

Hamed Abdalla \u2013 Signes d\u2019\u00c9gypte<\/a>, jusqu’au 12 juillet 2026 \u00e0\u00a0l\u2019Institut du monde arabe (IMA) \u00e0 Tourcoing.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Figure majeure de l’art moderne \u00e9gyptien et arabe, l\u2019artiste \u00e9gyptien Hamed Abdalla a r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9unir dans son…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":39564,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[122],"tags":[336,245,375,139,6981,5784],"class_list":{"0":"post-39563","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-egypte","8":"tag-arts","9":"tag-culture","10":"tag-culture-afrique","11":"tag-egypte","12":"tag-exposition","13":"tag-notre-selection"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@afrique\/116209169401518825","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39563"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39563\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39564"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}