2 janvier 2026 \u00e0 12h02<\/p>\n
AuAu terme d\u2019une tourn\u00e9e dans plusieurs pays africains, le militant noir \u00e9tats-unien Malcolm\u00a0X s\u2019adresse aux \u00e9tudiants de l\u2019universit\u00e9 d\u2019Accra le 13 mai 1964\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne me sens pas comme un visiteur au Ghana, ni dans aucune autre partie de l\u2019Afrique. Je me sens comme chez moi. J\u2019ai v\u00e9cu quatre si\u00e8cles d\u2019absence, mais pas de mon plein gr\u00e9. Notre peuple n\u2019est pas all\u00e9 en Am\u00e9rique sur le Queen Mary, ni \u00e0 bord de la Pan American, ni sur le Mayflower. Nous sommes partis \u00e0 bord de navires n\u00e9griers, encha\u00een\u00e9s. Nous n\u2019\u00e9tions pas des immigrants en Am\u00e9rique, nous \u00e9tions le fret d\u2019un syst\u00e8me d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 faire du profit.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Dans le sillage de son ind\u00e9pendance, obtenue de l\u2019Empire britannique en 1957, le Ghana, sous Kwame Nkrumah (qui dirige le pays de 1957 \u00e0 1966), devient un symbole d\u2019\u00e9mancipation pour tout le continent. Inspir\u00e9 par les id\u00e9aux panafricains de Marcus Garvey (1887-1940) et William Edward Burghardt Du Bois (1868-1963), Nkrumah d\u00e9fend l\u2019unit\u00e9 politique et \u00e9conomique de l\u2019Afrique comme condition essentielle \u00e0 sa lib\u00e9ration du colonialisme et de l\u2019imp\u00e9rialisme des puissances occidentales.<\/p>\n
Sous sa houlette, une foule d\u2019intellectuels africains \u00e9tats-uniens sont accueillis, et le Ghana devient le terreau d\u2019une nouvelle r\u00e9flexion transatlantique<\/a> sur la condition noire des \u00c9tats-Unis \u00e0 l\u2019Afrique.<\/p>\n Kwame Nkrumah. \u00a9\u00a0Photo Pictorial Press \/ Alamy Stock Photo Agrandir l\u2019image : Illustration 1 <\/p>\n Kwame Nkrumah con\u00e7oit le Ghana comme une base de lancement du panafricanisme politique, \u00e9conomique et culturel. \u00c9tudiant form\u00e9 aux \u00c9tats-Unis et en Grande-Bretagne, il devient le chef du parti ind\u00e9pendantiste Convention People\u2019s Party (CPP) en 1949. Malgr\u00e9 plusieurs emprisonnements, il remporte les \u00e9lections l\u00e9gislatives de 1951 et devient premier ministre.<\/p>\n Sous sa direction, les n\u00e9gociations avec la Grande-Bretagne aboutissent \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, proclam\u00e9e le 6 mars 1957, et le pays prend le nom de Ghana. Nkrumah devient le symbole du panafricanisme et de la lutte anticoloniale, et sa victoire inspire intellectuels et militants noirs, qui voient dans la cause panafricaine un instrument de lib\u00e9ration de la diaspora africaine \u00e9tats-unienne.<\/p>\n Le Ghana, laboratoire du panafricanisme<\/p>\n En 1961, \u00e0 l\u2019invitation de Nkrumah, l\u2019intellectuel africain \u00e9tats-unien W.\u00a0E.\u00a0B. Du Bois s\u2019installe \u00e0 Accra pour diriger un grand projet soutenu par le leader ghan\u00e9en, l\u2019Encyclopaedia Africana<\/a>. L\u2019\u0153uvre est destin\u00e9e \u00e0 rassembler le savoir sur les peuples et les cultures africaines, et elle incarne la volont\u00e9 de Kwame Nkrumah de faire du Ghana un centre intellectuel et symbolique du panafricanisme.<\/p>\n \u00ab\u00a0Le Dr Du Bois a consacr\u00e9 sa vie \u00e0 l\u2019unit\u00e9 et \u00e0 la dignit\u00e9 des peuples africains\u00a0; c\u2019est pour cela que le Ghana sera d\u00e9sormais sa maison\u00a0\u00bb, d\u00e9clare Kwame Nkrumah lors de la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019accueil officielle de W.\u00a0E.\u00a0B. Du Bois \u00e0 Accra, en f\u00e9vrier 1961. W.\u00a0E.\u00a0B. Du Bois, alors \u00e2g\u00e9 de 93 ans, a d\u00e9di\u00e9 sa vie \u00e0 la d\u00e9fense des droits civiques aux \u00c9tats-Unis. Sociologue, historien et \u00e9crivain, il avait \u00e9t\u00e9 l\u2019un des premiers Africains \u00e9tats-uniens \u00e0 obtenir un doctorat \u00e0 Harvard.<\/p>\n Le sociologue, \u00e9crivain, historien et militant panafricaniste des droits civiques am\u00e9ricain William Edward Burghardt \u00ab\u00a0W. E. B.\u00a0\u00bb Du Bois, lors du congr\u00e8s mondial des Partisans de la paix \u00e0 Paris, le 20 avril 1949. \u00a9\u00a0Photo AFP Agrandir l\u2019image : Illustration 2 <\/p>\n En 1909, il cofonde la NAACP (National Association for the Advancement of Colored People) et marque durablement le champ intellectuel africain \u00e9tats-unien avec son ouvrage The Souls of Black Folk (A.\u00a0C. McClurg, 1903), dans lequel il introduit la notion de \u00ab\u00a0double conscience\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est une sensation bizarre, cette conscience d\u00e9doubl\u00e9e, ce sentiment de constamment se regarder par les yeux d\u2019un autre, de mesurer son \u00e2me \u00e0 l\u2019aune d\u2019un monde qui vous consid\u00e8re comme un spectacle, avec un amusement teint\u00e9 de piti\u00e9 m\u00e9prisante. Chacun sent constamment sa nature double \u2013 un Am\u00e9ricain, un Noir\u00a0; deux \u00e2mes, deux pens\u00e9es, deux luttes irr\u00e9conciliables\u00a0; deux id\u00e9aux en guerre dans un seul corps noir.\u00a0\u00bb<\/p>\n S\u2019il souhaite alors, au terme de sa vie, \u00ab\u00a0\u00e9crire l\u2019histoire de l\u2019Afrique du point de vue africain\u00a0\u00bb, comme il l\u2019affirmait dans sa lettre<\/a> de pr\u00e9sentation du projet au gouvernement ghan\u00e9en, Du Bois participe aussi \u00e0 faire du Ghana l\u2019\u00e9picentre d\u2019un renouveau intellectuel qui s\u2019\u00e9panouit alors que la d\u00e9colonisation se poursuit sur le continent. De quoi attirer de nombreux militants noirs am\u00e9ricains en lutte pour leurs droits aux \u00c9tats-Unis. Accra devient un lieu de p\u00e8lerinage et d\u2019\u00e9changes attirant entre autres Malcolm\u00a0X et la po\u00e9tesse Maya Angelou.<\/p>\n De la d\u00e9colonisation \u00e0 la lutte contre l\u2019imp\u00e9rialisme<\/p>\n Ces liens perdurent apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de W.\u00a0E.\u00a0B. Du Bois, en 1963, \u00e0 Accra, \u00e0 la veille du lancement de la Marche sur Washington pour l\u2019emploi et la libert\u00e9<\/a>. Kwame Nkrumah ordonne deux jours de deuil national et pr\u00e9side personnellement la c\u00e9r\u00e9monie \u00e0 Accra, en grande pompe. L\u2019Encyclopaedia Africana, le legs de l\u2019intellectuel, reste inachev\u00e9e.<\/p>\n \u00c0 lire aussi<\/p>\n \u00ab\u00a0Le panafricanisme est aussi une forme de cr\u00e9ation esth\u00e9tique\u00a0\u00bb <\/a> <\/p>\n 29 d\u00e9cembre 2025 <\/p>\n Neuf ans apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, l\u2019utopie panafricaniste de Nkrumah \u00e9choue avec son renversement en 1966. Son autoritarisme croissant, les difficult\u00e9s \u00e9conomiques et la r\u00e9pression politique des opposants ont attir\u00e9 l\u2019ire de l\u2019arm\u00e9e, du clerg\u00e9 et de la bourgeoisie urbaine. Le 24 f\u00e9vrier 1966, l\u2019arm\u00e9e et la police ghan\u00e9ennes organisent un coup d\u2019\u00c9tat alors qu\u2019il effectue une visite officielle en Chine et au Vietnam. Les putschistes b\u00e9n\u00e9ficient du soutien tacite, voire logistique de la CIA et du MI6 britannique.<\/p>\n Les puissances occidentales voient en Nkrumah un dirigeant trop proche du bloc sovi\u00e9tique et de la Chine et jugent subversive son influence panafricaine. Membre de l\u2019Organisation de l\u2019unit\u00e9 africaine (OUA), cr\u00e9\u00e9e en 1963, Nkrumah s\u2019active en faveur d\u2019une union politique forte du continent. Ce dessein menace les int\u00e9r\u00eats des anciens colonisateurs et fait obstacle \u00e0 leurs ing\u00e9rences imp\u00e9rialistes, dans un contexte marqu\u00e9 par le renversement de Patrice Lumumba, premier ministre de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, le 14 septembre 1960, puis par son assassinat<\/a> quatre mois plus tard.<\/p>\n De l\u2019exp\u00e9rience panafricaine aux \u00ab\u00a0black studies\u00a0\u00bb<\/p>\n La chute de Nkrumah, coup dur pour le panafricanisme au Ghana, provoque un exode des intellectuels vers les \u00c9tats-Unis. Ces chercheurs et militants vont jouer un r\u00f4le cl\u00e9 dans la naissance des premiers d\u00e9partements de \u00ab\u00a0black studies\u00a0\u00bb, les \u00e9tudes universitaires consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019histoire et \u00e0 la culture des Africains-Am\u00e9ricains. Pour l\u2019historien<\/a> Bright Gyamfi, \u00ab\u00a0\u00e0 bien des \u00e9gards, leurs travaux ont mieux concr\u00e9tis\u00e9 les espoirs de Nkrumah concernant des travaux universitaires qui relieraient l\u2019Afrique et la diaspora que [\u2026] au Ghana m\u00eame\u00a0\u00bb.<\/p>\n Stokely Carmichael (\u00e0 droite) avec son \u00e9pouse, Miriam Makeba (\u00e0 gauche) en 1968. \u00a9\u00a0Photo AFP Agrandir l\u2019image : Illustration 3 <\/p>\n En 1973, le professeur ghan\u00e9en Dovi Afesi, de l\u2019universit\u00e9 du Massachusetts, \u00e0 Amherst, est \u00e0 l\u2019initiative du transfert des documents de W.\u00a0E.\u00a0B. Du Bois depuis l\u2019Acad\u00e9mie des arts et des sciences du Ghana vers Amherst. Les archives arrivent en 1976, une victoire symbolique pour les chercheurs \u00e9tats-uniens souhaitant raviver l\u2019esprit du Ghana des ann\u00e9es 1960.<\/p>\n Figure de cet \u00ab\u00a0Atlantique noir\u00a0\u00bb, Stokely Carmichael, plus connu pour son r\u00f4le dans le mouvement des droits civiques \u00e9tats-uniens, a fait de ce lien entre la communaut\u00e9 africaine \u00e9tats-unienne et l\u2019Afrique l\u2019axe central de son action politique. N\u00e9 \u00e0 Trinidad, Carmichael grandit aux \u00c9tats-Unis et \u00e9tudie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 noire Howard. Avec Charles Hamilton, il popularise l\u2019expression de \u00ab\u00a0Black Power\u00a0\u00bb \u00e0 partir de 1967 puis entre au Black Panther Party, dont il prend la direction. Convaincu que la lib\u00e9ration des Noirs \u00e9tats-uniens ne peut \u00eatre dissoci\u00e9e de celle du continent africain, il \u00e9largit progressivement son combat au champ du panafricanisme r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n \u00c0 lire aussi<\/p>\n Miriam Makeba et Stokely Carmichael, depuis la Guin\u00e9e <\/a> <\/p>\n 24 mai 2025 <\/p>\n En 1968, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 emp\u00each\u00e9 de voyager par les autorit\u00e9s \u00e9tats-uniennes, il s\u2019installe en Guin\u00e9e<\/a> aux c\u00f4t\u00e9s de sa compagne sud-africaine, la chanteuse et militante Miriam Makeba. Il r\u00e9pond alors \u00e0 l\u2019invitation de S\u00e9kou Tour\u00e9<\/a> et de Kwame Nkrumah, r\u00e9fugi\u00e9 \u00e0 Conakry depuis sa chute. Stokely Carmichael prend le nom de Kwame Ture en hommage aux deux leaders et devient un relais majeur entre les luttes africaines \u00e9tats-uniennes et africaines, notamment en animant le All-African People\u2019s Revolutionary Party<\/a> fond\u00e9 en 1968 par Nkrumah en exil.<\/p>\n