Site de Jebel Irhoud, l\u2019un des plus anciens foyers d\u2019Homo sapiens document\u00e9s au monde, civilisations berb\u00e8res plurimill\u00e9naires, carrefour ph\u00e9nicien, carthaginois, romain et islamique…Le Maroc occupe une position charni\u00e8re dans la g\u00e9ographie arch\u00e9ologique africaine et l\u2019INSAP est l\u2019une des rares institutions africaines \u00e0 disposer d\u2019une capacit\u00e9 de recherche arch\u00e9ologique autonome de premier niveau. C\u2019est dans ce contexte qu\u2019une conf\u00e9rence scientifique et culturelle sous le th\u00e8me \u00abL\u2019Afrique cont\u00e9e par l\u2019arch\u00e9ologie\u00bb, a eu lieu, vendredi \u00e0 Rabat, \u00e0 l\u2019initiative du centre culturel \u00abIKLYLE Rabat\u00bb, relevant de la Fondation Mohammed VI de promotion des \u0153uvres sociales de l\u2019Education-Formation, avec la participation d\u2019\u00e9minents chercheurs et experts.<\/p>\n
Lire aussi : Des tr\u00e9sors arch\u00e9ologiques pill\u00e9s dans le Soudan en guerre<\/a><\/p>\n Organis\u00e9e en partenariat avec l\u2019Institut national des sciences de l\u2019arch\u00e9ologie et du patrimoine (INSAP), cette manifestation entend contribuer \u00e0 la valorisation de la richesse et de la diversit\u00e9 du patrimoine arch\u00e9ologique africain, v\u00e9ritable pilier pour comprendre l\u2019Histoire de l\u2019Humanit\u00e9 et l\u2019\u00e9volution des civilisations.<\/p>\n Elle vise, \u00e9galement, \u00e0 ouvrir un d\u00e9bat scientifique et rigoureux sur l\u2019authenticit\u00e9 et l\u2019int\u00e9grit\u00e9 du patrimoine arch\u00e9ologique africain, compte tenu des sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles et g\u00e9ographiques des diff\u00e9rentes r\u00e9gions du continent.<\/p>\n L\u2019\u00e9v\u00e9nement ambitionne aussi d\u2019identifier les diff\u00e9rents acteurs impliqu\u00e9s dans la protection du patrimoine et de mettre en lumi\u00e8re les d\u00e9fis et contraintes auxquels se heurtent les actions de sauvegarde et de valorisation, dans un contexte marqu\u00e9 par l\u2019intensification des conflits arm\u00e9s, le trafic illicite des biens culturels, les changements climatiques et l\u2019urbanisation non ma\u00eetris\u00e9e.<\/p>\n Il y a dans l\u2019intitul\u00e9 de cette conf\u00e9rence organis\u00e9e \u00e0 Rabat, un mot qui m\u00e9rite attention: \u00abcont\u00e9e\u00bb. Non pas \u00abr\u00e9v\u00e9l\u00e9e\u00bb, non pas \u00abdocument\u00e9e\u00bb ou \u00abanalys\u00e9e\u00bb. Cont\u00e9e. Le choix du registre narratif n\u2019est pas anodin dans un champ scientifique o\u00f9 la question de qui raconte l\u2019histoire de l\u2019Afrique, avec quels outils, depuis quels paradigmes et au b\u00e9n\u00e9fice de quelles l\u00e9gitimit\u00e9s, est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019un des d\u00e9bats les plus vifs de la recherche contemporaine.<\/p>\n Lire aussi : Arch\u00e9ologie: les 5 d\u00e9couvertes majeures de 2025 qui apportent un nouvel \u00e9clairage sur l\u2019histoire du Maroc <\/a><\/p>\n L\u2019initiative du centre culturel IKLYLE Rabat, en partenariat avec l\u2019Institut national des sciences de l\u2019arch\u00e9ologie et du patrimoine (INSAP), pose une question structurante formul\u00e9e avec soin: celle de \u00abl\u2019authenticit\u00e9 et de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 du patrimoine arch\u00e9ologique africain, compte tenu des sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles et g\u00e9ographiques des diff\u00e9rentes r\u00e9gions du continent\u00bb. Cette formulation dit implicitement ce que les arch\u00e9ologues africains r\u00e9p\u00e8tent depuis des d\u00e9cennies: le patrimoine arch\u00e9ologique du continent a \u00e9t\u00e9 lu, interpr\u00e9t\u00e9 et parfois appropri\u00e9 \u00e0 travers des grilles de lecture ext\u00e9rieures (coloniales d\u2019abord, acad\u00e9miques occidentales ensuite) qui n\u2019\u00e9puisent pas la richesse et la diversit\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s qu\u2019elles pr\u00e9tendent d\u00e9crire.<\/p>\n Que cette conf\u00e9rence se tienne \u00e0 Rabat n\u2019est pas indiff\u00e9rent. R\u00e9unir des chercheurs africains autour de la question de la narration arch\u00e9ologique du continent, c\u2019est contribuer \u00e0 ce que l\u2019Afrique reprenne la main sur le r\u00e9cit de sa propre profondeur historique. Pas par militantisme, mais par rigueur scientifique. L\u2019arch\u00e9ologie africaine, \u00abv\u00e9ritable pilier pour comprendre l\u2019Histoire de l\u2019Humanit\u00e9\u00bb, est aussi le premier argument contre toute tentative de r\u00e9duire le continent \u00e0 sa seule contemporan\u00e9it\u00e9.<\/p>\n Intervenant \u00e0 cette occasion, l\u2019arch\u00e9ologue \u00e0 l\u2019INSAP, Abderrahim Mohib, a indiqu\u00e9 que le choix de cette th\u00e9matique vise \u00e0 souligner le r\u00f4le central du continent africain en tant qu\u2019espace g\u00e9ographique fondamental dans l\u2019\u00e9criture de l\u2019Histoire de l\u2019Humanit\u00e9 dans ses dimensions culturelle, biologique et g\u00e9ologique.<\/p>\n Les r\u00e9centes d\u00e9couvertes au Maroc, notamment des ossements humains datant de 315.000 ans, ont permis, selon M. Mohib, de r\u00e9habiliter l\u2019Afrique du Nord en tant que maillon essentiel pour comprendre les d\u00e9placements de l\u2019Homme ancien \u00e0 travers le continent jusqu\u2019au bassin m\u00e9diterran\u00e9en.<\/p>\n