Alors que le S\u00e9n\u00e9gal a durci en mars sa r\u00e9pression de l’homosexualit\u00e9, le gouvernement se justifie par des arguments anti-occidentaux. Mais derri\u00e8re le discours d\u00e9colonial se cachent d’autres int\u00e9r\u00eats plus pragmatiques et l\u2019espoir d\u2019un rapprochement avec les Etats-Unis de Donald Trump.<\/p>\n
Vot\u00e9e \u00e0 l’unanimit\u00e9 \u2013 moins trois abstentions \u2013 du Parlement le 12 mars, puis promulgu\u00e9e officiellement le 31 mars, la nouvelle loi double les peines pour les relations homosexuelles, d\u00e9sormais passibles de dix ans de prison. Elle criminalise aussi la \u00ab\u00a0promotion\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0l’apologie\u00a0\u00bb de l’homosexualit\u00e9, faisant du S\u00e9n\u00e9gal l’un des pays africains les plus r\u00e9pressifs en la mati\u00e8re.<\/p>\n
>> Lire\u00a0: Le S\u00e9n\u00e9gal vote une loi pour doubler les peines de prison contre l’homosexualit\u00e9<\/a><\/p>\n Cette loi intervient dans un contexte tendu. En parall\u00e8le des d\u00e9bats, des vagues d’arrestations ont cibl\u00e9 des dizaines d’hommes accus\u00e9s d’actes dits \u00ab\u00a0contre-nature\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0transmission volontaire du VIH\u00a0\u00bb. Les m\u00e9dias locaux ont relay\u00e9 largement ces r\u00e9pressions, allant m\u00eame jusqu’\u00e0 publier le nom et le statut s\u00e9rologique des personnes arr\u00eat\u00e9es. Certaines ont \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9es \u00e0 fuir le pays.<\/p>\n Un tribunal de Dakar a d’ailleurs condamn\u00e9 la semaine pass\u00e9e \u00e0 six ans de prison ferme un jeune S\u00e9n\u00e9galais, arr\u00eat\u00e9 dans la banlieue dakaroise apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 surpris en train d’avoir une relation sexuelle avec un autre homme, une premi\u00e8re depuis le vote du Parlement.<\/p>\n Ces lois sont justifi\u00e9es au nom de la souverainet\u00e9 culturelle, alors m\u00eame que la criminalisation de l’homosexualit\u00e9 est un h\u00e9ritage colonial<\/p>\n Rama Salla Dieng, politologue <\/p>\n L’ONU a d\u00e9nonc\u00e9 une loi qui \u00ab\u00a0bafoue les droits humains\u00a0\u00bb et expose la population aux crimes de haine, au chantage, aux arrestations arbitraires et \u00e0 une discrimination g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.<\/p>\n Un discours d\u00e9colonial mais paradoxal<\/p>\n Le texte est port\u00e9 par le gouvernement d’Ousmane Sonko \u2013 arriv\u00e9 au pouvoir en avril 2024 et souvent associ\u00e9 \u00e0 une nouvelle gauche contemporaine au S\u00e9n\u00e9gal \u2013 au nom de la d\u00e9fense de \u00ab\u00a0valeurs africaines\u00a0\u00bb, du souverainisme et de la lutte contre le n\u00e9o-colonialisme. A entendre les partisans du texte, l’homosexualit\u00e9, et plus largement les modes de vie LGBTQ, seraient un \u00ab\u00a0poison culturel\u00a0\u00bb import\u00e9 depuis l’Occident.<\/p>\n Mais des sp\u00e9cialistes d\u00e9noncent une erreur historique: \u00ab\u00a0Ces lois sont justifi\u00e9es au nom de la souverainet\u00e9 culturelle, alors m\u00eame que la criminalisation de l’homosexualit\u00e9 est un h\u00e9ritage colonial\u00a0\u00bb, rappelle la politologue s\u00e9n\u00e9galaise Rama Salla Dieng. \u00ab\u00a0Le Code p\u00e9nal s\u00e9n\u00e9galais d\u00e9rive du code fran\u00e7ais, et il a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour contr\u00f4ler les populations colonis\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/p>\n Et pour cause: l’article 319 du code p\u00e9nal s\u00e9n\u00e9galais, qui punit l’homosexualit\u00e9, est calqu\u00e9 sur une loi fran\u00e7aise de 1942, adopt\u00e9e sous le r\u00e9gime de Vichy. Et \u00e0 l’inverse, plusieurs sources historiques montrent que les soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9coloniales africaines ont connu diverses formes de genres et de sexualit\u00e9s, \u00e0 l’instar des \u00ab\u00a0g\u00f3or-jig\u00e9en\u00a0\u00bb (litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0homme-femme\u00a0\u00bb en wolof) qui font partie int\u00e9grante de la culture s\u00e9n\u00e9galaise.<\/p>\n L’empreinte des Etats-Unis<\/p>\n L’empreinte occidentale sur ces lois homophobes porte aussi la marque des Etats-Unis. D’une part, le D\u00e9partement d’Etat am\u00e9ricain a martel\u00e9 que son aide \u00e9trang\u00e8re serait d\u00e9sormais conditionn\u00e9e \u00e0 l’absence de politiques progressistes.<\/p>\n Le 13 mars, au lendemain de l’adoption de la loi par le Parlement s\u00e9n\u00e9galais, Dakar a d’ailleurs sign\u00e9 un accord de coop\u00e9ration sanitaire avec les Etats-Unis<\/a> destin\u00e9 \u00e0 lutter contre le\u00a0VIH\u00a0et le paludisme dans le cadre de la strat\u00e9gie de sant\u00e9 mondiale \u00ab\u00a0America First\u00a0\u00bb. Or, le texte \u00ab\u00a0exclut d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment la programmation inclusive en mati\u00e8re de genre et de sant\u00e9 sexuelle\u00a0\u00bb, observe la chercheuse s\u00e9n\u00e9galaise.<\/p>\n \u00ab\u00a0Afficher un alignement culturel avec l’agenda de Donald Trump devient un outil de n\u00e9gociation g\u00e9opolitique\u00a0\u00bb, conclut-elle. \u00ab\u00a0Le S\u00e9n\u00e9gal repr\u00e9sente le premier cas r\u00e9ussi depuis le retour de Trump.\u00a0\u00bb<\/p>\n Le pouvoir, incapable de tenir ses promesses \u00e9conomiques \u00e9lectorales, est en train de se replier sur le symbolique<\/p>\n Rama Salla Dieng, politologue <\/p>\n