L\u2019\u00e9crivain <\/a>s\u2019\u00e9l\u00e8ve, la soci\u00e9t\u00e9 observe, puis elle tranche. Le basculement est rapide. Il ne passe pas par la discussion, mais par la mise en cause. On ne contredit pas une id\u00e9e, on soup\u00e7onne une intention. On ne d\u00e9bat pas d\u2019un texte, on positionne un homme.<\/p>\nDans ce fonctionnement, une dynamique domine : la r\u00e9action collective. On peut l\u2019appeler la meute. Non par exc\u00e8s, mais par pr\u00e9cision. Une force qui ne produit pas d\u2019analyse, mais du verdict. Elle ne cherche pas \u00e0 comprendre, elle cherche \u00e0 classer. Les r\u00e9seaux sociaux n\u2019ont rien invent\u00e9. Ils ont supprim\u00e9 les d\u00e9lais. La r\u00e9action devient imm\u00e9diate, souvent sans lecture r\u00e9elle.<\/p>\n
La moindre phrase devient un point d\u2019attaque, qu\u2019elle soit maladroite ou non, sortie de son contexte ou non. Le front se forme vite. Il ne reste pas litt\u00e9raire, il devient politique.<\/p>\n
Car cette tension est utile. Elle d\u00e9tourne l\u2019attention, simplifie les lignes, fabrique des oppositions faciles. Dans certains cas, elle justifie des r\u00e9ponses brutales. L\u2019\u00e9crivain devient un probl\u00e8me \u00e0 g\u00e9rer, non une voix \u00e0 entendre.<\/p>\n
Le r\u00e9sultat est concret. Un paysage qui se vide. Pas par interdiction directe, mais par usure, par dissuasion, par exposition constante. \u00c0 force d\u2019\u00eatre ramen\u00e9 \u00e0 des camps, l\u2019\u00e9crivain s\u2019\u00e9loigne, se tait ou continue ailleurs.<\/p>\n
Ce d\u00e9placement est visible. Nombre d\u2019\u00e9crivains ont vu leur trajectoire s\u2019achever hors de leur terre, souvent en France, comme si la reconnaissance devait se conclure ailleurs.<\/p>\n
Ce n\u2019est pas un d\u00e9tail. C\u2019est un sympt\u00f4me. Celui d\u2019un lien instable entre cr\u00e9ation et r\u00e9ception, entre parole libre et attente collective.<\/p>\n
Certains \u00e9crivains portent une part de responsabilit\u00e9. Ils provoquent, d\u00e9placent, entrent dans la pol\u00e9mique. La tension monte aussi par eux. Mais la r\u00e9action d\u00e9passe toujours la cause.<\/p>\n
Car le probl\u00e8me est plus profond. Une soci\u00e9t\u00e9 attend de ses \u00e9crivains qu\u2019ils confirment un r\u00e9cit. Les \u00e9crivains, eux, le questionnent. Et cette tension ne tient pas.<\/p>\n
Alors vient la chute. Elle est brutale. On ne discute plus les arguments, on retire la l\u00e9gitimit\u00e9. Avec nous ou contre nous.<\/p>\n
Le paysage litt\u00e9raire ne dispara\u00eet pas d\u2019un coup. Il s\u2019\u00e9rode, se fragilise, se d\u00e9place.<\/p>\n
Reste une question. Pourquoi admire-t-on un \u00e9crivain jusqu\u2019au moment o\u00f9 il d\u00e9range ? Et surtout : que reste-t-il d\u2019un pays qui pousse ses \u00e9crivains \u00e0 \u00e9crire ailleurs, et parfois \u00e0 mourir ailleurs ?<\/p>\n
La r\u00e9ponse est \u00e9vidente : on chasse ceux qui \u00e9crivent, puis on s\u2019\u00e9tonne du d\u00e9sert.<\/p>\n
Zaim Gharnati<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Qu\u2019ils parlent, qu\u2019ils argumentent, qu\u2019ils analysent : c\u2019est leur r\u00f4le. Mais un \u00e9crivain alg\u00e9rien a-t-il encore le droit…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":86367,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[116,31676,2441,7539,30306,4016],"class_list":{"0":"post-86366","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-algerie","8":"tag-algerie","9":"tag-amin-zaoui","10":"tag-boualem-sansal","11":"tag-ecrivain-algerien","12":"tag-kamel-daoud","13":"tag-polemique"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@afrique\/116474377892618219","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/86366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=86366"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/86366\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media\/86367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=86366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=86366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=86366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}