{"id":94357,"date":"2026-05-06T06:00:11","date_gmt":"2026-05-06T06:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/94357\/"},"modified":"2026-05-06T06:00:11","modified_gmt":"2026-05-06T06:00:11","slug":"guerre-en-europe-preparation-et-realite-actuelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/94357\/","title":{"rendered":"Guerre en Europe pr\u00e9paration et r\u00e9alit\u00e9 actuelle"},"content":{"rendered":"

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lediplomate.media \u2014 imprim\u00e9 le 06\/05\/2026<\/p>\n

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Par David Saforcada<\/p>\n

Parler de guerre en Europe, au XXI\u1d49 si\u00e8cle, a longtemps sembl\u00e9 d\u00e9plac\u00e9, presque anachronique. Comme si l\u2019histoire avait tranch\u00e9 en faveur d\u2019une paix durable, garantie par le progr\u00e8s, le droit et l\u2019interd\u00e9pendance \u00e9conomique. Pourtant, cette illusion s\u2019est fissur\u00e9e et avec elle, une certitude implicite : celle que la guerre appartenait d\u00e9finitivement au pass\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette illusion que certains responsables militaires, \u00e0 commencer par le g\u00e9n\u00e9ral Fran\u00e7ois Lecointre, invitent \u00e0 d\u00e9construire. Non pas par go\u00fbt du catastrophisme, ni pour pr\u00e9parer les esprits \u00e0 l\u2019in\u00e9vitable mais pour r\u00e9introduire une forme de lucidit\u00e9 devenue rare, la guerre n\u2019a jamais disparu. Nous avons simplement cess\u00e9 de vouloir la regarder.<\/p>\n

Car le v\u00e9ritable enjeu n\u2019est pas seulement militaire, il est d\u2019abord culturel, presque philosophique. Nos soci\u00e9t\u00e9s, fa\u00e7onn\u00e9es par des d\u00e9cennies de paix relative, ont progressivement \u00e9vacu\u00e9 la violence de leur horizon mental. La guerre est devenue une abstraction, rel\u00e9gu\u00e9e \u00e0 des conflits lointains ou \u00e0 des repr\u00e9sentations m\u00e9diatiques aseptis\u00e9es. Elle est per\u00e7ue comme technologique, pr\u00e9cise, presque ma\u00eetris\u00e9e. En un mot, irr\u00e9elle. Or la guerre r\u00e9elle est tout l\u2019inverse. Elle est chaotique, brutale, profond\u00e9ment humaine dans ce qu\u2019elle a de plus tragique. Elle implique des pertes, des dilemmes moraux, des d\u00e9cisions impossibles. Elle exige des sacrifices que peu de soci\u00e9t\u00e9s contemporaines semblent pr\u00eates \u00e0 envisager et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que r\u00e9side le c\u0153ur du probl\u00e8me.<\/p>\n

Peut-on \u00eatre pr\u00eat \u00e0 la guerre sans accepter ce qu\u2019elle est vraiment ? Peut-on pr\u00e9tendre s\u2019y pr\u00e9parer en continuant \u00e0 en nier la nature profonde ? La r\u00e9ponse est non. Une arm\u00e9e, aussi moderne et performante soit-elle, ne suffit pas. La guerre engage une nation tout enti\u00e8re, ses ressources, son \u00e9conomie, sa coh\u00e9sion, mais surtout sa volont\u00e9.<\/p>\n

Or cette volont\u00e9 ne se d\u00e9cr\u00e8te pas dans l\u2019urgence. Elle se construit dans le temps long, par une forme de p\u00e9dagogie collective. Non pas pour habituer les esprits \u00e0 la violence mais pour \u00e9viter le choc du r\u00e9el le jour o\u00f9 celui-ci s\u2019impose. Refuser de penser la guerre, c\u2019est prendre le risque de la subir sans y \u00eatre pr\u00e9par\u00e9, ni mat\u00e9riellement, ni moralement.<\/p>\n

\u00c0 lire aussi : D\u00c9CRYPTAGE\u00a0\u2013\u00a0Europe en \u00e9tat de choc : Quand le g\u00e9n\u00e9ral Mandon pr\u00e9pare la France \u00e0 \u201cperdre ses enfants\u201d(S\u2019ouvre dans un nouvel onglet)<\/a><\/p>\n

C\u2019est pourquoi, au-del\u00e0 des d\u00e9bats r\u00e9currents sur un \u00e9ventuel service militaire universel, la v\u00e9ritable priorit\u00e9 est ailleurs, dans la reconstruction d\u2019un lien vivant, constant et assum\u00e9 entre l\u2019arm\u00e9e et la nation. Pendant longtemps, ce lien allait de soi. Il \u00e9tait incarn\u00e9, quotidien, presque banal. Il s\u2019est progressivement distendu au rythme de la professionnalisation des arm\u00e9es et de l\u2019\u00e9loignement des conflits. Le r\u00e9sultat est paradoxal, une arm\u00e9e reconnue, respect\u00e9e, mais de plus en plus \u00e9loign\u00e9e du corps social. Or une arm\u00e9e que l\u2019on admire de loin est aussi une arm\u00e9e que l\u2019on comprend mal. Et ce que l\u2019on comprend mal, on a du mal \u00e0 le soutenir pleinement lorsque les circonstances l\u2019exigent.<\/p>\n

Recr\u00e9er ce lien ne signifie pas militariser la soci\u00e9t\u00e9, il s\u2019agit au contraire de r\u00e9tablir une circulation de connaissances, d\u2019exp\u00e9riences, de responsabilit\u00e9s partag\u00e9es. Cela peut passer par de multiples formes, r\u00e9serves op\u00e9rationnelles renforc\u00e9es, service civique \u00e9largi, sensibilisation aux enjeux de d\u00e9fense, pr\u00e9sence accrue des militaires dans l\u2019espace public mais l\u2019essentiel est ailleurs, faire en sorte que la d\u00e9fense ne soit plus per\u00e7ue comme une affaire de sp\u00e9cialistes.<\/p>\n

Comme le rappelle avec force le colonel Michel Goya dans son ouvrage\u00a0Le Temps des gu\u00e9pards, cette distance est d\u2019autant plus probl\u00e9matique qu\u2019elle repose sur un malentendu profond, la France n\u2019a jamais cess\u00e9 de faire la guerre. Depuis la fin de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, les soldats fran\u00e7ais ont \u00e9t\u00e9 engag\u00e9s en permanence sur des th\u00e9\u00e2tres ext\u00e9rieurs. Plus de six cents d\u2019entre eux y ont laiss\u00e9 la vie, et plusieurs centaines ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9s, dans leur chair comme dans leur esprit. Autrement dit, la guerre n\u2019a pas disparu, elle a simplement \u00e9t\u00e9 tenue \u00e0 distance du regard des citoyens. Elle est devenue une r\u00e9alit\u00e9 port\u00e9e par une minorit\u00e9, les militaires, pendant que la majorit\u00e9 pouvait continuer \u00e0 vivre dans l\u2019illusion de la paix.<\/p>\n

Ce d\u00e9calage n\u2019est pas sans cons\u00e9quence. Il fragilise le lien de solidarit\u00e9 nationale, il invisibilise le sacrifice, et il entretient une forme d\u2019incompr\u00e9hension mutuelle entre ceux qui combattent et ceux au nom desquels ils combattent. Il ne s\u2019agit donc pas seulement de pr\u00e9parer l\u2019avenir, mais aussi de reconna\u00eetre le pr\u00e9sent et le pass\u00e9 r\u00e9cent. Reconna\u00eetre que la guerre a d\u00e9j\u00e0 un co\u00fbt humain, r\u00e9el, tangible. Reconna\u00eetre que certains ont d\u00e9j\u00e0 pay\u00e9 le prix que d\u2019autres peinent encore \u00e0 envisager.<\/p>\n

Cette exigence de lucidit\u00e9 est inconfortable. Elle heurte nos habitudes, nos certitudes, notre d\u00e9sir de stabilit\u00e9. Mais elle est sans doute le prix \u00e0 payer pour rester ma\u00eetres de notre destin car au fond, la question n\u2019est pas de savoir si nous voulons la guerre. Personne ne la souhaite. La vraie question est de savoir si nous sommes capables d\u2019en affronter la r\u00e9alit\u00e9, si elle devait s\u2019imposer \u00e0 nous. Et aujourd\u2019hui, la r\u00e9ponse reste incertaine.<\/p>\n

\u00c0 lire aussi : ANALYSE \u2013 Il est \u00e9vident que les dirigeants occidentaux se pr\u00e9parent \u00e0 la guerre. Mais contre la Russie ou la Chine\u00a0?<\/a><\/p>\n

Les opinions exprim\u00e9es ici n\u2019engagent que leur auteur<\/p>\n

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