Sommet France\u2013Afrique \u00e0 Nairobi<\/p>\n
Restaurer la l\u00e9gitimit\u00e9 politique en Afrique : une exigence pour un partenariat \u00e9quitable et pour le d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social<\/p>\n
Les 11 et 12 mai 2026, la France organise \u00e0 Nairobi un nouveau sommet France\u2013Afrique, traditionnellement consacr\u00e9 aux chefs d\u2019\u00c9tat africains francophones. Cette \u00e9dition marque toutefois une \u00e9volution importante : elle s\u2019ouvre d\u00e9sormais aux chefs d\u2019entreprise, aux acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile et \u00e0 la jeunesse entrepreneuriale africaine. Ce changement traduit la volont\u00e9 affich\u00e9e du pr\u00e9sident Emmanuel Macron de red\u00e9finir les relations entre la France et le continent africain dans un contexte g\u00e9opolitique profond\u00e9ment transform\u00e9.<\/p>\n
Le choix du Kenya n\u2019est pas anodin. Au-del\u00e0 des consid\u00e9rations diplomatiques et \u00e9conomiques, ce pays repr\u00e9sente aujourd\u2019hui l\u2019une des principales puissances \u00e9conomiques de l\u2019Afrique de l\u2019Est et l\u2019un des p\u00f4les de croissance majeurs d\u2019Afrique subsaharienne. Mais surtout, le Kenya incarne, malgr\u00e9 ses imperfections, l\u2019un des rares exemples r\u00e9gionaux o\u00f9 l\u2019alternance politique et la comp\u00e9tition d\u00e9mocratique ont acquis une r\u00e9alit\u00e9 relativement ancr\u00e9e dans la vie institutionnelle. Ces acquis sont le fruit de longues mobilisations populaires, de luttes politiques et d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 civile active. L\u2019Afrique francophone gagnerait \u00e0 m\u00e9diter cette exp\u00e9rience, car les peuples comme les nations finissent toujours par respecter ceux qui r\u00e9ussissent \u00e0 construire des institutions cr\u00e9dibles et stables.<\/p>\n
Au-del\u00e0 des discours officiels et des engagements diplomatiques, une r\u00e9alit\u00e9 s\u2019impose avec force : la question de la l\u00e9gitimit\u00e9 politique demeure l\u2019un des d\u00e9fis majeurs auxquels sont confront\u00e9s de nombreux \u00c9tats africains. Sans l\u00e9gitimit\u00e9 populaire, il ne peut exister ni gouvernance efficace, ni stabilit\u00e9 durable, ni partenariat international \u00e9quilibr\u00e9. La l\u00e9gitimit\u00e9 constitue le fondement m\u00eame de toute autorit\u00e9 politique. Elle ne se d\u00e9cr\u00e8te pas par la force, ni par des proclamations officielles ; elle se construit \u00e0 travers le consentement libre et \u00e9clair\u00e9 du peuple.<\/p>\n
Dans un \u00c9tat d\u00e9mocratique, ce consentement s\u2019exprime \u00e0 travers des \u00e9lections transparentes, sinc\u00e8res et incontestables. Lorsque ce principe est respect\u00e9, il \u00e9tablit une relation de confiance entre gouvernants et gouvern\u00e9s, condition indispensable \u00e0 la mise en \u0153uvre de politiques publiques ambitieuses et \u00e0 la stabilit\u00e9 des institutions. \u00c0 l\u2019inverse, lorsque les processus \u00e9lectoraux sont d\u00e9tourn\u00e9s, manipul\u00e9s ou vid\u00e9s de leur substance, la confiance populaire dispara\u00eet progressivement et laisse place \u00e0 la d\u00e9fiance, \u00e0 la frustration et \u00e0 l\u2019instabilit\u00e9.<\/p>\n
Dans plusieurs pays africains, cette l\u00e9gitimit\u00e9 demeure fragile, voire inexistante. Les institutions sont parfois instrumentalis\u00e9es au profit du pouvoir en place, les \u00e9lections contest\u00e9es et la volont\u00e9 populaire marginalis\u00e9e. Certains r\u00e9gimes maintiennent leur autorit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9pression, \u00e0 la peur ou \u00e0 des soutiens ext\u00e9rieurs qui privil\u00e9gient la stabilit\u00e9 imm\u00e9diate au d\u00e9triment de la souverainet\u00e9 populaire. Une telle approche finit cependant par produire l\u2019effet inverse : elle affaiblit durablement l\u2019\u00c9tat, nourrit les frustrations populaires et ouvre la voie \u00e0 l\u2019influence de nouvelles puissances concurrentes.<\/p>\n
Cette crise de confiance explique en partie le recul de l\u2019influence fran\u00e7aise dans plusieurs pays d\u2019Afrique francophone. Les peuples africains aspirent aujourd\u2019hui \u00e0 des relations internationales fond\u00e9es sur le respect, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la coh\u00e9rence. Aucun partenariat durable ne peut reposer sur une relation impos\u00e9e ou per\u00e7ue comme d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e. Comme dans toute relation humaine ou politique, un partenariat qui ne repose pas sur le consentement finit toujours par \u00eatre contest\u00e9.<\/p>\n
Cette r\u00e9alit\u00e9 ne peut \u00eatre comprise sans prendre en consid\u00e9ration l\u2019h\u00e9ritage historique des relations entre certaines anciennes puissances coloniales et leurs anciennes colonies. Des figures comme Jacques Foccart, proche du g\u00e9n\u00e9ral Charles de Gaulle puis du pr\u00e9sident Georges Pompidou, ont incarn\u00e9 une p\u00e9riode durant laquelle les \u00e9quilibres politiques africains \u00e9taient souvent influenc\u00e9s par des logiques g\u00e9opolitiques ext\u00e9rieures. Les cons\u00e9quences de ces pratiques continuent encore aujourd\u2019hui d\u2019alimenter la m\u00e9fiance d\u2019une partie des opinions publiques africaines envers les discours occidentaux sur la d\u00e9mocratie.<\/p>\n
Pourtant, l\u2019Afrique ne manque ni de ressources, ni de talents, ni d\u2019aspirations d\u00e9mocratiques. Partout sur le continent, des citoyens, des intellectuels, des organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile et des responsables politiques \u0153uvrent pour construire des syst\u00e8mes plus transparents, plus responsables et plus respectueux de la volont\u00e9 populaire. Leur engagement m\u00e9rite d\u2019\u00eatre soutenu sans ambigu\u00eft\u00e9.<\/p>\n
La restauration de la l\u00e9gitimit\u00e9 politique en Afrique passe par plusieurs exigences fondamentales. D\u2019abord, garantir des \u00e9lections libres, transparentes et cr\u00e9dibles gr\u00e2ce \u00e0 des institutions \u00e9lectorales r\u00e9ellement ind\u00e9pendantes. Ensuite, renforcer l\u2019\u00c9tat de droit et lutter contre l\u2019impunit\u00e9 des fraudes \u00e9lectorales, de la corruption et des abus de pouvoir. Il est \u00e9galement n\u00e9cessaire de promouvoir des partis politiques structur\u00e9s, porteurs de projets de soci\u00e9t\u00e9 coh\u00e9rents, capables de d\u00e9passer les logiques client\u00e9listes ou communautaires.<\/p>\n
Dans ce processus, les partenaires internationaux portent une responsabilit\u00e9 importante. Soutenir la d\u00e9mocratie ne peut \u00eatre une politique \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable. Il ne peut y avoir, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, des discours en faveur des droits humains et, de l\u2019autre, des pratiques qui confortent des r\u00e9gimes contest\u00e9s par leurs propres populations. Un partenariat \u00e9quitable entre l\u2019Afrique et l\u2019Europe doit reposer sur le respect mutuel, la coh\u00e9rence politique et la reconnaissance pleine et enti\u00e8re de la souverainet\u00e9 des peuples africains.<\/p>\n
Le cas des Comores illustre, \u00e0 son \u00e9chelle, ces enjeux globaux. Comme dans plusieurs autres pays africains, la consolidation des institutions d\u00e9mocratiques, la cr\u00e9dibilit\u00e9 des processus \u00e9lectoraux et le respect de la volont\u00e9 populaire constituent des conditions essentielles pour garantir la stabilit\u00e9 politique et le d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social.<\/p>\n
Restaurer la l\u00e9gitimit\u00e9 politique en Afrique ne rel\u00e8ve donc pas uniquement d\u2019un d\u00e9bat interne aux \u00c9tats africains. Il s\u2019agit d\u2019un enjeu international majeur, qui conditionne la qualit\u00e9 des relations entre les continents, la s\u00e9curit\u00e9 collective et les perspectives d\u2019un d\u00e9veloppement partag\u00e9. L\u2019heure n\u2019est plus aux simples d\u00e9clarations d\u2019intention, mais \u00e0 une v\u00e9ritable volont\u00e9 politique fond\u00e9e sur la justice, la coh\u00e9rence et le respect des peuples.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Sommet France\u2013Afrique \u00e0 Nairobi Restaurer la l\u00e9gitimit\u00e9 politique en Afrique : une exigence pour un partenariat \u00e9quitable et…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":15789,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[6,35184,1851,2779,11039,453,230,21593,35185,126],"class_list":{"0":"post-98229","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-afrique","8":"tag-afrique","9":"tag-anjouan","10":"tag-comores","11":"tag-democratie","12":"tag-droit","13":"tag-france","14":"tag-kenya","15":"tag-mayotte","16":"tag-moheli","17":"tag-politique"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@afrique\/116549651130181393","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/98229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=98229"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/98229\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15789"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=98229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=98229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/afrique\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=98229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}