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\n Opfer ignoriert, T\u00e4ter gedeckt, Aufarbeitung verschleppt – die deutschen Franziskaner haben ein Komplettversagen im Umgang mit sexualisierter Gewalt einger\u00e4umt.\n <\/p>\n
Der DBK-Beauftragte f\u00fcr Weltkirche und Interreligi\u00f6sen Dialog verwies bei der Pressekonferenz am Rande der laufenden Vollversammlung der Bisch\u00f6fe auf multireligi\u00f6se Dialogformate zwischen Juden, Christen und Muslimen, die zuvor an Relevanz gewonnen h\u00e4tten. Infolge des 7. Oktober 2023 sei \u201ejedoch gerade zwischen j\u00fcdischen und muslimischen Akteuren das Vertrauen vielerorts ersch\u00fcttert\u201c worden, so Meier. \u201eW\u00e4hrend Juden sich zu Recht alarmiert \u00fcber das Anwachsen antisemitischer Ressentiments und \u00dcbergriffe zeigen, beklagen Muslime eine mangelnde Solidarit\u00e4tsbereitschaft mit pal\u00e4stinensischen Opfern und sehen sich unter ,Generalverdacht\u2018 gestellt\u201c, fasste der katholische Bischof Spannungen in Worte.<\/p>\n
Christen als Br\u00fcckenbauer in aufgeheizter Lage <\/p>\n
Christlichen Dialogpartnern komme hier \u201enicht selten die Rolle von Br\u00fcckenbauern zu\u201c, erinnerte Meier. Aus kirchlicher Sicht sei klar: \u201eWir halten am Ziel eines gerechten Friedens im Heiligen Land fest, der die Rechte von Israelis wie von Pal\u00e4stinensern sch\u00fctzt; und wir treten daf\u00fcr ein, dass Antisemitismus, Muslimfeindlichkeit und jegliche Form des Rassismus in Deutschland keinen Platz haben.\u201c<\/p>\n
Pluralisierung des Islam <\/p>\n
In den vergangenen Jahrzehnten habe sich in Deutschland eine gro\u00dfe Vielfalt muslimischen Lebens entwickelt, \u201eteils mit starken Verkn\u00fcpfungen zu den Herkunftsl\u00e4ndern muslimischer Migranten, teils aber auch mit ganz eigener Pr\u00e4gung\u201c, f\u00fchrte Meier mit Blick auf die Entwicklung des Islam in Deutschland weiter aus. W\u00e4hrend lange Zeit Menschen mit t\u00fcrkischen Wurzeln die gro\u00dfe Mehrheit der Muslime in Deutschland bildeten, h\u00e4tten in den vergangenen Jahren Migrationsbewegungen aus dem Nahen und Mittleren Osten zu einer weiteren Pluralisierung beigetragen. Auch die Formen gelebter islamischer Religiosit\u00e4t seien vielf\u00e4ltig.<\/p>\n
Neue Interaktionsm\u00f6glichkeiten <\/p>\n
Als \u201ein praktischer Hinsicht relevant\u201c beschrieb der Bischof die Tatsache, dass sich in Deutschland vor allem durch den Aufbau einer islamischen Hochschultheologie neue M\u00f6glichkeiten f\u00fcr einen theologisch fundierten Dialog und \u00fcberhaupt neue Interaktionsm\u00f6glichkeiten zwischen Christen und Muslimen er\u00f6ffnet h\u00e4tten. Auch habe das gemeinsame ehrenamtliche Engagement von Christen und Muslimen in den letzten Jahren einen Aufschwung erfahren, merkte er weiter an, \u201esei es bei der Fl\u00fcchtlingshilfe, beim Klimaschutz oder beim Eintreten f\u00fcr Demokratie und Menschenrechte\u201c.<\/p>\n
Bei der Pressekonferenz informierten Teilnehmer unter dem Titel \u201eDialog zwischen Christen und Muslimen \u2013 Kontinuit\u00e4t und Wandel\u201c \u00fcber Ergebnisse eines Studientages w\u00e4hrend der Vollversammlung der deutschen katholischen Bisch\u00f6fe in W\u00fcrzburg. Dabei wurde die neue Arbeitshilfe Christlich-muslimische Beziehungen in Deutschland<\/a> vorgestellt, die in der Nachfolge des Dokuments Christen und Muslime von 2003 steht.<\/p>\n (pm \u2013 pr)
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