Wer war der heute vergessene Komponist Alexander Zemlinsky, der vor den Nazis in die USA floh und auf dem Totenbett nur einen Wunsch hatte? Jetzt widmet ihm seine Heimatstadt ein Theaterst\u00fcck. Auch eine zweite Inszenierung zeigt das j\u00fcdische Wien vor 1938.<\/p>\n
Bis 1938 war Wien als eine Metropole j\u00fcdischen Lebens bekannt. In Wissenschaft, Kunst oder Presse tummelten sich Ber\u00fchmtheiten j\u00fcdischer Herkunft, deren Gro\u00dfeltern oder Eltern nicht selten noch im kleinen Schtetl am Rande des Habsburgerreiches aufgewachsen waren. In Wien begr\u00fcndete Sigmund Freud die Psychoanalyse, ersann Theodor Herzl den Zionismus, schuf Arthur Schnitzler eine neue Literatur und Arnold Sch\u00f6nberg eine neue Musik. Nicht zu vergessen der \u201eFackel\u201c-Herausgeber Karl Kraus<\/a>, der die Wiener Moderne als kritischer Chronist begleitete und pr\u00e4gte. Mit \u201eIsidor\u201c und \u201eZemlinsky\u201c gibt es zwei neue Theaterst\u00fccke \u00fcber Glanz und Elend jener Zeit zu sehen.<\/p>\n \u201eIsidor\u201c ist die Geschichte eines nahezu unglaublichen Aufstiegs, die Regisseur Philipp St\u00f6lzl als geradlinig erz\u00e4hltes Biopic auf die B\u00fchne bringt. Und eine wahre Geschichte: Die Berliner Journalistin Shelly Kupferberg hat das schillernde Leben ihres Urgro\u00dfonkels recherchiert und niedergeschrieben. Entstanden ist das Portr\u00e4t eines Menschen und einer Epoche, die von den Nazis zerst\u00f6rt wurden. St\u00f6lzl macht aus Kupferbergs Buch<\/a> eine rasante Folge von Szenen, verteilt knapp 30 Rollen auf das neunk\u00f6pfige Ensemble. Im Mittelpunkt steht Stefko Hanushevsky als Isidor, der vom galizischen Dorf \u00fcber Lemberg in die Hauptstadt der Donaumonarchie und dort zu einem Verm\u00f6gen kommt.<\/p>\n Mit Videoeinspielern, die sehr nach KI-Einsatz ausschauen, und einem Erz\u00e4hlerduo zeigt St\u00f6lzl, wie sich sein Protagonist assimiliert. Er nennt sich Isidor statt Israel und ersetzt die Synagoge durch das Caf\u00e9 Schwarzenberg. Die Juden standen zwar unter dem pers\u00f6nlichen Schutz des Kaisers, doch vor allem mit dem Wiener B\u00fcrgermeister Karl Lueger <\/a>feierte der politische Antisemitismus einen unheimlichen Aufschwung, was damals nicht zuletzt bei einem gescheiterten Kunstmaler namens Adolf Hitler tiefe Spuren hinterlie\u00df. F\u00fcr Isidor geht es jedoch aufw\u00e4rts, in die besten Kreise der Wiener Gesellschaft. Er verdient am Ersten Weltkrieg, ist ein Freund der Oper und Kaffeeh\u00e4user. \u201eWer sich anstrengt, der kann aufsteigen\u201c, sagt Isidor zu seinem Neffen Walter. Als Beweis dient der mond\u00e4ne Kronleuchter, der sein Stadtpalais schm\u00fcckt. <\/p>\n Was Isidor jedoch nicht sehen will, sind die b\u00f6sartigen Kr\u00e4fte, die das millionenfach gebrochene Versprechen von Aufstieg und Wohlstand entfesselt hat. \u201eDas wird vorbeigehen, das ist immer vorbeigegangen\u201c, sagt er, als die Gestapo schon fast vor seiner T\u00fcr steht. Ist es Verblendung oder Realit\u00e4tsverweigerung? Als heutiger Zuschauer ist das einfach gesagt, zudem St\u00f6lzl alles auf die schmerzhafte Tragik der Verkennung zulaufen l\u00e4sst. Doch sprengte die Niedertracht der Nazis damals tats\u00e4chlich die Grenzen des Vorstellbaren.<\/p>\n Als seine gro\u00dfe Liebe, eine ungarische Operettens\u00e4ngerin (gro\u00dfartig: Nina Siewert), nach Hollywood geht, kommt Isidor nicht mit. Er wird von seinen Angestellten verraten, enteignet und stirbt nach Haft und Folter. Nackt baumelt Hanushevsky kopf\u00fcber an einem Seil, die B\u00fchne des zum Burgtheater geh\u00f6renden Akademietheaters hat sich von seinem glanzvollen Anwesen in ein d\u00fcsteres Gef\u00e4ngnis verwandelt. Die Welt von gestern bricht zusammen, nur seinem Neffen gelingt in letzter Minute die Flucht nach Pal\u00e4stina.<\/p>\n