{"id":117687,"date":"2026-05-24T19:07:13","date_gmt":"2026-05-24T19:07:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/be-fr\/117687\/"},"modified":"2026-05-24T19:07:13","modified_gmt":"2026-05-24T19:07:13","slug":"cannes-2026-marie-clementine-dusabejambot-decroche-la-camera-dor-pour-benimana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/be-fr\/117687\/","title":{"rendered":"Cannes 2026: Marie-Cl\u00e9mentine Dusabejambot d\u00e9croche la Cam\u00e9ra d\u2019or pour \u00abBen\u2019Imana\u00bb"},"content":{"rendered":"

\n Son r\u00e9cit sur la r\u00e9conciliation complexe et douloureuse au Rwanda apr\u00e8s le g\u00e9nocide a fortement impressionn\u00e9 le jury du Festival de Cannes. En plus d\u2019\u00eatre la premi\u00e8re r\u00e9alisatrice rwandaise en s\u00e9lection officielle du Festival de Cannes, Marie-Cl\u00e9mentine Dusabejambot est devenue, samedi 23 mai, avec \u00ab\u00a0Ben\u2019Imana\u00a0\u00bb, la premi\u00e8re laur\u00e9ate rwandaise de la Cam\u00e9ra d\u2019or, le prix du meilleur premier film. \u00ab Je voulais rendre hommage aux femmes de mon pays, a-t-elle expliqu\u00e9 lors de la c\u00e9r\u00e9monie des prix. \u00c0 ces m\u00e8res qui avaient la force de rester debout avec dignit\u00e9, de pardonner, d’avancer, m\u00eame imparfaitement, douloureusement…\u00a0\u00bb <\/p>\n

RFI\u00a0: Vous \u00eates bas\u00e9e \u00e0 Kigali et votre film, Ben\u2019Imana, s’ouvre avec une vue sur une for\u00eat, des collines et puis une assembl\u00e9e dans laquelle une femme prend la parole et dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je pardonne\u00a0\u00bb. Dans votre film, est-ce le pardon qui d\u00e9clenche tout\u00a0?<\/p>\n

Marie-Cl\u00e9mentine Dusabejambot\u00a0: Le d\u00e9but du film, en fait, c\u2019est un d\u00e9but et une fin. C’est vraiment un d\u00e9but d’une nouvelle p\u00e9riode pour les personnages du film. Il y a eu un \u00e9v\u00e9nement dont chacune des personnes a \u00e9t\u00e9 victime, mais chacun avait une interpr\u00e9tation diff\u00e9rente, une approche diff\u00e9rente, selon de quel c\u00f4t\u00e9 il se trouvait. S’il y a un g\u00e9nocide entre voisins, un g\u00e9nocide dans une famille, o\u00f9 est-ce qu’on se positionne \u00e0 la fin\u00a0? Le film commence dans un univers de justice o\u00f9 c’est le voisin qui doit \u00eatre ton t\u00e9moin ou ton accusateur.<\/p>\n

C’est une question de choix. Est-ce que le pardon est un choix\u00a0? Ou bien, le pardon, m\u00eame si on le veut, on doit le prouver\u00a0? Je ne sais pas si on retrouve dans le film des r\u00e9ponses exactes \u00e0 ces questions. Mais d’autant plus qu’on est dans une atmosph\u00e8re de justice, est-ce qu’on doit parler de pardon ? Doit-on parler de v\u00e9rit\u00e9\u00a0? De ce qui gu\u00e9rit ? Qu’est-ce qui peut r\u00e9parer ? Quand tout s’effondre, qu’est-ce qu’on fait, vers o\u00f9, vers quoi doit-on se retourner ? Mon personnage principal s’est retourn\u00e9 vers le pardon. Un pardon qui a un contenu qu’il faut qu’elle prouve dans la vie, il faut qu’elle le vive. L\u00e0, elle l\u2019a prononc\u00e9, mais il faut vivre \u00e7a.<\/p>\n

Cette assembl\u00e9e fait partie des tribunaux populaires, les \u00ab\u00a0gacaca\u00a0\u00bb, install\u00e9s au Rwanda<\/a> apr\u00e8s le g\u00e9nocide des Tutsi. Cette forme de justice, a-t-elle \u00e9t\u00e9 implant\u00e9e par le gouvernement d\u2019en haut ou est-elle venue par le bas, par les victimes\u00a0? <\/p>\n

M\u00eame si c’est un film de fiction, il est bas\u00e9 sur des faits r\u00e9els. Apr\u00e8s le g\u00e9nocide des Tutsi au Rwanda, il y a eu un moment o\u00f9 il y avait beaucoup de bourreaux dans des prisons et le pays venait de sortir de cette trag\u00e9die. Il fallait juger les gens. Il fallait r\u00e9inventer tout. Ils se sont tourn\u00e9s vers ces m\u00e9thodes qui existaient d\u00e9j\u00e0 dans la communaut\u00e9 rwandaise, o\u00f9 il y avait des sages qui pronon\u00e7aient des jugements, o\u00f9 les voisins, les collines se mettaient ensemble pour r\u00e9soudre des diff\u00e9rends entre familles. Sauf qu’apr\u00e8s le g\u00e9nocide, le diff\u00e9rend qui existait entre les voisins, les familles, c’\u00e9tait un g\u00e9nocide\u00a0! C’\u00e9tait \u00e7a le d\u00e9fi. Le film est bas\u00e9 sur \u00e7a, sur cette p\u00e9riode, dans le temps o\u00f9 une g\u00e9n\u00e9ration s’est dit\u00a0: il y a eu \u00e7a, un crime de sang. J’ai constat\u00e9 dans toutes mes recherches\u00a0: Il faut qu’il y ait un certain moment o\u00f9 on dira \u00e0 d’autres g\u00e9n\u00e9rations qu’on a eu une p\u00e9riode de justice, m\u00eame si cette justice n’\u00e9tait pas \u00e9vidente. Mais il y a eu \u00e7a. Il fallait que les gens se retrouvent, il fallait que les Rwandais se parlent entre eux, il fallait qu’il y ait une lib\u00e9ration de la parole.<\/p>\n

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Le film se situe en 2012. Vous avez mis plus de dix ans pour le r\u00e9aliser. Depuis 2012, qu’est-ce qui a chang\u00e9 par rapport \u00e0 cette r\u00e9conciliation entre Hutus et Tutsi\u00a0?<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0, il y a eu des d\u00e9cisions qui ont \u00e9t\u00e9 prises apr\u00e8s le g\u00e9nocide parce qu’il fallait reconstruire, il fallait que la politique et le pays se r\u00e9inventent. Tout juste apr\u00e8s le g\u00e9nocide, ils ont aboli les ethnies dans les cartes d’identit\u00e9. Au Rwanda, nous avons\u00a0une m\u00eame langue, une m\u00eame culture. Ce n’est pas comme dans d’autres pays africains o\u00f9 le nom d’une personne indique de quelle ethnie elle fait partie. Chez nous, ce n\u2019est pas le cas. Donc juste apr\u00e8s le g\u00e9nocide, le vocabulaire a commenc\u00e9 \u00e0 perdre tout son poids. C\u2019\u00e9tait clair\u00a0: il s\u2019agissait d\u2019un g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 contre les Tutsi. Donc, ma g\u00e9n\u00e9ration ne se d\u00e9finit pas par les ethnies, on se d\u00e9finit comme des Rwandais. Je pense que c’est cette distance qui a permis que j’arrive \u00e0 faire un film comme \u00e7a.<\/p>\n

\"Une<\/p>\n

Une photo tir\u00e9e du film \u00ab Ben’imana \u00bb de Marie-Cl\u00e9mentine Dusabejambo, pr\u00e9sent\u00e9 en s\u00e9lection Un Certain Regard au Festival de Cannes 2026 et laur\u00e9at de la Cam\u00e9ra d’or. \u00a9 Mostafa El Kashef <\/p>\n

Dans le film, les victimes, dont beaucoup de femmes, racontent les crimes qu\u2019elles ont subis. Les faits surgissent, sont entendus. En m\u00eame temps, votre film porte beaucoup sur les non-dits, les tabous, sur ce qui est invisible. <\/p>\n

Il y a toute une architecture qui a permis qu\u2019on y arrive. Il y a les actrices et leur rapport \u00e0 l’histoire, \u00e0 leur sensibilit\u00e9. Elles ont tout donn\u00e9, elles ont donn\u00e9 leur corps. Pendant le casting, je cherchais vraiment des corps qui parlent avant qu\u2019ils ne prononcent m\u00eame un mot. Il y a aussi le paysage du Rwanda. J’ai remarqu\u00e9 dans la topographie du Rwanda que les collines s’entrem\u00ealent et dans mes personnages, s\u2019entrem\u00ealent des histoires. Je me disais\u00a0: si je fais un film, j’ai vraiment envie que \u00e7a parle rwandais, il faut que toutes ces histoires soient l\u00e0, parce que c’est comme \u00e7a qu’on raconte nos histoires. Il y a toujours une vie en collectivit\u00e9 qui transmet cette \u00e9motion de ce que les collines et ce paysage ont vu.<\/p>\n

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Dans une sc\u00e8ne cl\u00e9, Veneranda (merveilleusement interpr\u00e9t\u00e9e par Cl\u00e9mentine U. Nyirinkindi), qui pr\u00eache le pardon, se rend compte que sa fille est tomb\u00e9e enceinte d\u2019un gar\u00e7on de l\u2019autre ethnie. Au d\u00e9but, elle n’arrive pas \u00e0 accepter la situation, puis elle commence \u00e0 laver les pieds de sa fille\u2026 <\/p>\n

\u00c7a, ce sont les hauts et les bas d’\u00eatre une m\u00e8re. Tu aimes, mais tu es qui tu es. Je voulais montrer cette complexit\u00e9 entre la m\u00e8re et la fille. Il y a un moment o\u00f9 j’ai compris que je cherche dans tout cela le c\u0153ur d’une m\u00e8re. C’est vraiment cela qui fait na\u00eetre quelque chose. C’est pour \u00e7a qu\u2019elle a prononc\u00e9 son souhait de pardonner. Mais il fallait que le pardon soit physiquement vu et v\u00e9cu.<\/p>\n

Dans les remerciements \u00e0 la fin de votre film appara\u00eet le nom de Volker Schl\u00f6ndorff, r\u00e9alisateur allemand qui a beaucoup travaill\u00e9 sur l\u2019histoire de son pays. Avez-vous parl\u00e9 avec lui du fait que le Rwanda a r\u00e9ussi \u00e0 entamer un processus de r\u00e9conciliation directe apr\u00e8s le g\u00e9nocide que les Allemands n\u2019ont jamais r\u00e9ussi \u00e0 faire apr\u00e8s la Shoah\u00a0?\u00a0 <\/p>\n

En travaillant sur ce projet, Volker Schl\u00f6ndorff m’a recommand\u00e9 de faire partie du programme de l’Acad\u00e9mie allemande du film et de la t\u00e9l\u00e9vision de Berlin pour trois mois, ce qui m’a permis de retravailler le sc\u00e9nario tranquillement \u00e0 Berlin. Mais c\u2019\u00e9tait pendant le Covid, nous ne nous sommes pas rencontr\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Son r\u00e9cit sur la r\u00e9conciliation complexe et douloureuse au Rwanda apr\u00e8s le g\u00e9nocide a fortement impressionn\u00e9 le jury…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":117688,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[83],"tags":[6203,12,13,18,17,29565,133,419,27080,96,95,13241,8996],"class_list":["post-117687","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-divertissement","tag-afrique","tag-be","tag-be-fr","tag-belgique","tag-belgium","tag-cannes-2026","tag-cinema","tag-culture","tag-culture-afrique","tag-divertissement","tag-entertainment","tag-notre-selection","tag-rwanda"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@be_fr\/116631125718058430","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=117687"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117687\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/117688"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=117687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}