Le mariage arrang\u00e9 des mineurs \u00ab\u00a0a toujours exist\u00e9 en Afghanistan\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le mariage arrang\u00e9 des mineurs constitue une r\u00e9alit\u00e9 qui n’est pas nouvelle en Afghanistan. Firouzeh Nahavandi, sociologue et professeure \u00e9m\u00e9rite de l’Universit\u00e9 libre de Bruxelles rappelle que \u00ab\u00a0m\u00eame dans les p\u00e9riodes de modernisation, le mariage d’adultes avec des mineurs a toujours exist\u00e9\u00a0\u00bb. Selon elle, cette situation est li\u00e9e \u00e0 de multiples facteurs. \u00ab\u00a0D’une part, il y a des raisons traditionnelles li\u00e9es aux coutumes tribales, surtout des Pashtuns. D’autre part, il y a des questions de pauvret\u00e9. Lorsque les familles n’arrivent pas \u00e0 nourrir leurs enfants, ils \u00ab\u00a0vendent\u00a0\u00bb leurs filles pour se d\u00e9barrasser d’une bouche \u00e0 nourrir. Ils les \u00ab\u00a0vendent\u00a0\u00bb pour apurer des dettes qu’ils ont contract\u00e9es. \u00ab\u00a0<\/p>\n
Dans la guerre du Pakistan en Afghanistan, les talibans promettent \u00ab\u00a0une r\u00e9ponse forte\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n Enfin, des questions de religion entrent aussi en compte. Firouzeh Nahavandi r\u00e9sume : \u00ab\u00a0Ce sont des raisons qui sont li\u00e9es \u00e0 l’argent, \u00e0 la pauvret\u00e9 et aux coutumes qui sont l\u00e9galis\u00e9es par une interpr\u00e9tation de la religion. Il faut \u00e9viter les liens entre la religion et ce qui se passe actuellement en Afghanistan. Il y a une part d’interpr\u00e9tation religieuse par des obscurantistes que sont les talibans<\/a>, mais il y a aussi le patriarcat, la pauvret\u00e9, les coutumes\u2026 C’est vraiment multifactoriel. Les talibans, depuis leur arriv\u00e9e en 2021, ont encore durci les lois et sont en train de l\u00e9galiser le mariage forc\u00e9 des filles. Ce n’est pas une invention actuelle des talibans sauf qu’ils sont en train de le codifier. Ils codifient \u00e9galement le divorce des enfants \u00e0 la pubert\u00e9. \u00ab\u00a0<\/p>\n \u00ab\u00a0De la p\u00e9dophilie l\u00e9gale\u00a0\u00bb<\/p>\n Des jeunes filles sont donc mari\u00e9es d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge avec des hommes souvent bien plus \u00e2g\u00e9s qu’elles. La fondatrice du Centre d’\u00e9tudes de la coop\u00e9ration internationale et du d\u00e9veloppement qualifie cela de \u00ab\u00a0p\u00e9dophilie l\u00e9gale\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Quand vous avez une fille de 10 ans qui est mari\u00e9e \u00e0 un vieil homme de 50, 60, 70 ans, c’est quelque chose d’inimaginable, c’est de la p\u00e9dophilie l\u00e9gale\u00a0\u00bb.<\/p>\n Si dans la r\u00e9alit\u00e9 des faits les mariages arrang\u00e9s des mineurs existent depuis tr\u00e8s longtemps en Afghanistan, le divorce est d\u00e9sormais codifi\u00e9. Pour r\u00e9sumer, d\u00e9sormais, le silence de l’enfant qui a atteint la pubert\u00e9 \u00e9quivaut \u00e0 son consentement. Cependant, le silence de l’enfant est presque in\u00e9vitable puisqu’il se trouve souvent sous l’emprise de ses parents ou de sa famille de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale. \u00ab\u00a0Je vois tr\u00e8s mal comment une enfant qui est sous l’emprise de son p\u00e8re peut s’opposer ou se r\u00e9volter\u00a0\u00bb, constate Firouzeh Nahavandi. Si elle veut divorcer, la jeune fille devra invoquer certaines raisons et un juge d\u00e9cidera si cela est possible ou pas. Ainsi, parmi les raisons on retrouve des questions d’\u00e9loignement ou de tromperie du mari, mais aussi d’apostasie. Des \u00e9l\u00e9ments qui sont tr\u00e8s souvent compliqu\u00e9s \u00e0 prouver par la jeune fille et auxquels le mari peut s’opposer. Firouzeh Nahavandi estime qu'\u00a0\u00bb on a jamais vu \u00e7a dans aucun pays. C’est vraiment la situation, je pense, la pire que l’on ait connue dans l’histoire. \u00ab\u00a0<\/p>\n