Un orage accompagn\u00e9 de sonneries de cloches, puis un riff de guitare sombre : le public \u00e9tait sous le choc.<\/p>\n
Le 13 f\u00e9vrier 1970, lorsque Black Sabbath<\/a> ouvre son concert avec le fracas d\u2019un orage, le glas de cloches fun\u00e8bres et ce riff de guitare sombre et mena\u00e7ant, le public reste fig\u00e9. Ce son, lourd, presque mal\u00e9fique, introduit le morceau Black Sabbath, piste inaugurale de leur premier album \u00e9ponyme. En quelques minutes, le groupe de Birmingham vient d\u2019ouvrir une br\u00e8che dans l\u2019histoire du rock.<\/p>\n Ce titre n\u2019est pas seulement l\u2019un des tout premiers manifestes du heavy metal. Pour beaucoup, il constitue \u00e9galement l\u2019acte de naissance du doom metal, une version plus lente, plus pesante et plus d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e du metal. Un style qui influencera des groupes aussi essentiels que Pentagram, Witchfinder General ou encore Candlemass. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, personne ne parle encore de genre. Mais quelque chose vient de na\u00eetre \u2014 une musique plus noire, plus inqui\u00e9tante, qui tranche radicalement avec le rock psych\u00e9d\u00e9lique dominant.<\/p>\n Une esth\u00e9tique qui alimente le mythe<\/p>\n L\u2019impact du disque ne tient pas uniquement \u00e0 sa musique. La pochette contribue largement \u00e0 forger la l\u00e9gende. La photographie, sign\u00e9e Keith McMillan, est prise \u00e0 l\u2019aube brumeuse devant un moulin sur les rives de la Tamise. On y distingue une silhouette v\u00eatue de noir, presque spectrale. Son identit\u00e9 restera myst\u00e9rieuse jusqu\u2019en 2020 : il s\u2019agit du mannequin Louisa Livingstone, qui deviendra plus tard musicienne \u00e9lectronique.<\/p>\n Mais c\u2019est un d\u00e9tail plus discret qui d\u00e9clenche la pol\u00e9mique : une croix invers\u00e9e dissimul\u00e9e sur la couverture int\u00e9rieure. \u00c0 une \u00e9poque marqu\u00e9e par les peurs religieuses et morales, ce symbole suffit \u00e0 associer le groupe au satanisme.<\/p>\n \u00ab Soudain, des gens \u00e9tranges ont commenc\u00e9 \u00e0 fr\u00e9quenter nos concerts \u00bb, se souvient le guitariste Tony Iommi.<\/a><\/p>\n Entre fantasmes occultes et malentendus<\/p>\n Ironie du sort : le jour m\u00eame de la sortie am\u00e9ricaine de l\u2019album, un \u00e9v\u00e9nement est organis\u00e9 par des membres de l\u2019\u00c9glise de Satan, fond\u00e9e en 1966 par Anton Szandor LaVey. Pourtant, ce culte ne pr\u00f4ne pas une vision religieuse du diable, mais consid\u00e8re Satan comme un symbole de fiert\u00e9, d\u2019individualisme et d\u2019\u00e9veil spirituel.<\/p>\n Pris dans cette temp\u00eate m\u00e9diatique, Black Sabbath subit \u00e0 la fois les critiques des conservateurs effray\u00e9s et les attentes mystiques de certains adeptes de l\u2019occultisme. Le groupe, lui, ne revendique rien d\u2019autre qu\u2019une esth\u00e9tique sombre au service d\u2019une musique nouvelle. Pas de rituels, pas de croyance \u00e9sot\u00e9rique : simplement une envie de traduire en sons l\u2019angoisse et la noirceur du monde industriel qui les entoure.<\/p>\n Mais les malentendus persistent.<\/p>\n