![\"\"](\"https:\/\/www.europesays.com\/ch-fr\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/https:\/\/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com\/le360\/NOVYH55A4BASTCU5J2QLD65DLA.jpeg\")
<\/p>\nLe nom de Latifa Toujani s\u2019appr\u00eate \u00e0 entrer dans l\u2019histoire du Guggenheim Abu Dhabi. Alors que le mus\u00e9e, con\u00e7u par l\u2019architecte Frank Gehry, doit accueillir ses premiers visiteurs le 11 d\u00e9cembre 2026 sur l\u2019\u00eele de Saadiyat, une \u0153uvre de l\u2019artiste marocaine, une huile sur toile de 1,99 m\u00e8tre sur 99 centim\u00e8tres r\u00e9alis\u00e9e dans les ann\u00e9es 1970, rejoint sa collection.<\/p>\n
\u00abApr\u00e8s la Collection Barjeel \u00e0 Duba\u00ef, la Fondation Dalloul \u00e0 Beyrouth et le Mathaf \u00e0 Doha, c\u2019est d\u00e9sormais le Guggenheim Abu Dhabi qui accueille et salue son travail de militante et d\u2019observatrice de la condition sociale des soci\u00e9t\u00e9s arabes\u00bb, souligne Hicham Daoudi, directeur g\u00e9n\u00e9ral de la Compagnie marocaine des \u0153uvres et objets d\u2019art (CMOOA) et fondateur de la galerie Le Comptoir des mines \u00e0 Marrakech, qui accompagne depuis plusieurs ann\u00e9es le travail de l\u2019artiste.<\/p>\n
Cette entr\u00e9e dans la collection du Guggenheim prend une r\u00e9sonance particuli\u00e8re au regard de la trajectoire de Toujani. Le futur mus\u00e9e d\u2019Abu Dhabi revendique en effet une collection internationale allant des ann\u00e9es 1960 \u00e0 aujourd\u2019hui, avec une attention particuli\u00e8re port\u00e9e aux artistes et aux voix longtemps sous-repr\u00e9sent\u00e9s, notamment ceux issus d\u2019Afrique du Nord et du monde arabe.<\/p>\n
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Une artiste multidisciplinaire<\/p>\n
Peintre, graveuse, photographe, dessinatrice, cr\u00e9atrice d\u2019installations et artiste engag\u00e9e, Latifa Toujani a travers\u00e9 plus de cinq d\u00e9cennies de cr\u00e9ation en refusant de se laisser enfermer dans une discipline ou une esth\u00e9tique.<\/p>\n
N\u00e9e en 1948 dans une famille traditionnelle de F\u00e8s, elle se passionne tr\u00e8s t\u00f4t pour le dessin et la litt\u00e9rature arabe. Entre 1965 et 1968, elle commence \u00e0 peindre \u00e0 Lille, avant de poursuivre son parcours \u00e0 Rabat, o\u00f9 elle s\u2019installe \u00e0 proximit\u00e9 de Bab Rouah \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960.<\/p>\n
Elle y d\u00e9couvre les grandes figures de la sc\u00e8ne artistique marocaine et fr\u00e9quente notamment Larbi Belcadi, Moulay Ahmed Drissi, Mekki Murcia et Mohammed Kacimi.<\/p>\n
D\u00e8s ses premi\u00e8res \u0153uvres, son langage frappe fort. La condition f\u00e9minine, la solitude, l\u2019enfermement, la pauvret\u00e9, les rapports de pouvoir et la Palestine sont tr\u00e8s t\u00f4t au c\u0153ur de son travail.<\/p>\n
En 1972, elle figure parmi les membres fondateurs de l\u2019Association marocaine des arts plastiques (AMAP). Un an plus tard, elle pr\u00e9sente sa premi\u00e8re grande exposition personnelle \u00e0 la Galerie nationale Bab Rouah, \u00e0 Rabat.<\/p>\n
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\u00abLa Palestine attend\u00bb<\/p>\n
La question palestinienne occupe tr\u00e8s t\u00f4t une place majeure dans son \u0153uvre. En 1974, Latifa Toujani est invit\u00e9e \u00e0 r\u00e9aliser plusieurs affiches \u00e0 l\u2019occasion du Sommet arabe organis\u00e9 \u00e0 Rabat. Parmi elles, \u00abLa Palestine attend\u00bb, devenue l\u2019une des \u0153uvres embl\u00e9matiques de son engagement.<\/p>\n
Plut\u00f4t que de repr\u00e9senter directement la violence du conflit, l\u2019artiste privil\u00e9gie les signes et les symboles: la colombe, la main, l\u2019\u00e9criture arabe. Une mani\u00e8re de faire de la peinture un espace de prise de parole politique sans renoncer \u00e0 la po\u00e9sie de l\u2019image.<\/p>\n
La m\u00eame ann\u00e9e, elle participe \u00e0 la Biennale de Bagdad, importante manifestation de la cr\u00e9ation plastique arabe. Elle poursuit ensuite sa formation en gravure \u00e0 Salzbourg, en Autriche, et prend part \u00e0 plusieurs manifestations artistiques arabes et maghr\u00e9bines.<\/p>\n
En 1975, elle participe notamment \u00e0 l\u2019exposition itin\u00e9rante \u00abPalestine\u00bb, pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 Rabat, Alger et Tunis.<\/p>\n
Une artiste engag\u00e9e pour la cause des femmes<\/p>\n
Chez Toujani, l\u2019engagement politique se double d\u2019une r\u00e9flexion sur la condition f\u00e9minine. Aux c\u00f4t\u00e9s notamment de Fatima Mernissi, elle participe aux d\u00e9bats autour des droits des femmes au Maroc.<\/p>\n
En 1979, elle prend part aux manifestations \u00abLimited Unlimited\u00bb et \u00abWoman Caucus for Art\u00bb, organis\u00e9es au Women\u2019s Art Center de Washington.<\/p>\n
Mais l\u2019artiste ne se contente pas de repr\u00e9senter les femmes. Elle cherche progressivement \u00e0 leur donner une place dans son propre regard, notamment \u00e0 travers la photographie.<\/p>\n
Dans les ann\u00e9es 1980, elle op\u00e8re ainsi un d\u00e9placement majeur dans sa pratique. Elle s\u2019empare de l\u2019appareil photographique et entreprend de documenter des univers religieux et rituels souvent difficiles d\u2019acc\u00e8s, particuli\u00e8rement pour les femmes.<\/p>\n
Photographier le sacr\u00e9<\/p>\n
\u00c0 partir de 1982, Latifa Toujani photographie notamment les moussems et les pratiques des confr\u00e9ries li\u00e9es \u00e0 Sidi El Hadi Ben A\u00efssa, \u00e0 Mekn\u00e8s, ainsi qu\u2019\u00e0 Sidi Ali Ben Hamdouch et Lalla A\u00efcha Hamdouchia.<\/p>\n
Son regard refuse le simple t\u00e9moignage folklorique. Elle s\u2019immerge dans les c\u00e9r\u00e9monies et s\u2019int\u00e9resse aux gestes, aux corps, aux visages et aux rapports entre les individus et le sacr\u00e9.<\/p>\n