Als Vertretung der Laien im Bistum M\u00fcnster gestaltet das Di\u00f6zesankomitee der Katholiken Kirche und Gesellschaft mit. Beispiele seines Wirkens.<\/p>\n
Als vor drei Jahren mit Brigitte Lehmann und Ulrich Vollmer<\/a> erstmals ein Leitungsduo an die Spitze des Di\u00f6zesankomitees der Katholiken<\/a> im Bistum M\u00fcnster gew\u00e4hlt wurde, war der Synodale Weg<\/a> der deutschen katholischen Kirche in vollem Gang. Mutig und couragiert in ihren \u00c4u\u00dferungen nahmen die Neugew\u00e4hlten zu diesem Reformprozess Stellung: \u201eIch w\u00fcnsche mir eine reformbereite Kirche, die sich \u00f6ffnet, die Lebenswirklichkeit der Menschen wahrnimmt und die Stimmen aller Gl\u00e4ubigen integriert\u201c, hatte Vollmer seine Erwartungen gegen\u00fcber \u201eKirche+Leben\u201c formuliert.<\/p>\n Und auch Brigitte Lehmann hatte fr\u00fchzeitig konservative Skeptiker dieses von der Deutschen Bischofskonferenz und dem Zentralkomitee der Katholiken gemeinsam getragenen Gespr\u00e4chsprozesses gewarnt: \u201eDer Synodale Weg darf als Reformprojekt nicht vor die Wand gefahren werden.\u201c<\/p>\n Vertretung von 1,7 Millionen Katholiken<\/p>\n Meinungsbildend, in der Sache streitbar und dialogbereit: Das Di\u00f6zesankomitee der Katholiken tr\u00e4gt mit seinen Stellungnahmen und Beurteilungen zur Vielfalt der Kirche bei. Dem Zusammenschluss der organisierten Laien im Bistum M\u00fcnster geh\u00f6ren Vertreterinnen und Vertreter di\u00f6zesaner Verb\u00e4nde und der Gremien auf Kreisdekanatsebene ebenso an wie weitere katholische Pers\u00f6nlichkeiten aus Kirche und Gesellschaft. Die Laienvertretung will in Politik und Gesellschaft hineinwirken und gleichzeitig will sie innerkirchlich die Anliegen der rund 1,7 Millionen Katholikinnen und Katholiken artikulieren und das kirchliche Leben mitgestalten.<\/p>\n Das Di\u00f6zesankomitee hat sich wiederholt zu den politischen Herausforderungen ge\u00e4u\u00dfert und unter anderem vor dem europaweiten Aufschwung rechtspopulistischer Parteien gewarnt. In dem Wahlaufruf zur Bundestagswahl am 23. Februar 2025 hie\u00df es: \u201e\u00dcberlassen wir unser Land nicht autorit\u00e4ren Parteien und Bewegungen oder m\u00e4chtigen Einzelpersonen, die erkennbar unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung in Frage stellen und autokratischen Staatsformen den Weg bereiten wollen.\u201c<\/p>\n Klare Kante gegen die AfD<\/p>\n Weil f\u00fcr das Di\u00f6zesankomitee die W\u00fcrde eines jeden Menschen unabh\u00e4ngig von Herkunft, Milieu oder Status unantastbar ist, hat es pr\u00e4gnant formuliert: \u201eDarum w\u00e4hlen wir nicht die AfD!\u201c Jahre zuvor hatte das Di\u00f6zesankomitee beschlossen, AfD-Vertreter nicht zu seinen Veranstaltungen einzuladen.<\/p>\n Ebenso eindeutig sind die Aussagen des Di\u00f6zesankomitees zum Asylrecht und zur Fl\u00fcchtlingspolitik. Die Politik sch\u00fctze vorrangig Grenzen und nicht Fl\u00fcchtlinge, hie\u00df es etwa in einem Text aus dem Jahr 2013.<\/p>\n 44 Verb\u00e4nde Mitglied im Di\u00f6zesankomitee<\/p>\n Schon damals war dem Di\u00f6zesankomitee bewusst, dass die Kirche in der Fl\u00fcchtlingsfrage Verantwortung zu tragen hat, zum Beispiel in der Bereitstellung von Wohnraum: \u201eWir appellieren an Pfarreien und kirchliche Einrichtungen, zu \u00fcberpr\u00fcfen, ob leerstehende Geb\u00e4ude und R\u00e4ume als Unterk\u00fcnfte zur Verf\u00fcgung gestellt werden k\u00f6nnen.\u201c<\/p>\n Zu den Themen der Zeit Stellung zu nehmen und dabei die Interessen der 44 katholischen Verb\u00e4nde<\/a>, f\u00fcr die das Di\u00f6zesankomitee ein wichtiges Sprachrohr ist, verlangt ein Gesp\u00fcr f\u00fcr transparente Kommunikation und Gespr\u00e4chskultur. \u201eJeder Verband hat eine eigene Zielgruppe, die besonders angesprochen werden will\u201c, hat der Vorstand des Di\u00f6zesankomitees einmal formuliert.<\/p>\n M\u00fcnster: Bistumspartnerschaft mit Ghana<\/p>\n Den Blick in den globalen S\u00fcden hat das Di\u00f6zesankomitee der Katholiken sehr fr\u00fch gerichtet: Seit 1982 besteht die Di\u00f6zesanpartnerschaft zwischen dem Bistum M\u00fcnster und den nordghanaischen Di\u00f6zesen Tamale, Damongo, Wa, Navrongo-Bolgatanga und Yendi.<\/p>\n Damals hatte ein Sachausschuss des damaligen Di\u00f6zesankomitees der katholischen Verb\u00e4nde in Abstimmung mit der Bistumsleitung den Bisch\u00f6fen der nordghanaischen Kirchenprovinz eine Partnerschaft angeboten mit dem Ziel, \u201eals Christen und Menschen unterschiedlicher Kontinente voneinander zu lernen und sich gegenseitig in Liebe und Respekt vor dem menschlichen Leben, der Kultur und Religiosit\u00e4t anzunehmen\u201c.<\/p>\n Konzil st\u00e4rkte Mitarbeit von Laien<\/p>\n Im Rahmen der Bistumspartnerschaft engagieren sich mit Leidenschaft Frauen und M\u00e4nner in 35 Pfarreien. Sie leisten praktische Hilfen, vornehmlich in den Bereichen Gesundheit, Bildung und wirtschaftliche Entwicklung. Der Sachausschuss Weltkirche des Di\u00f6zesankomitees der Katholiken begleitet intensiv die Bistumspartnerschaft<\/a> und die einzelnen Gemeindepartnerschaften.<\/p>\n Die Urspr\u00fcnge der Laienvertretung liegen 60 Jahre zur\u00fcck, als das Zweite Vatikanische Konzil<\/a> (1962-1965) die Di\u00f6zesen in aller Welt ermutigte, di\u00f6zesane Gremien der Mitverantwortung einzurichten. Das Bistum M\u00fcnster hatte bereits in seiner Di\u00f6zesansynode von 1958 Vorschl\u00e4ge erarbeitet, das organisierte Laienapostolat in die Mitverantwortung der kirchlichen Arbeit auf der Ebene der Pfarreien, der Dekanate und des Bistums zu bringen. Das Konzil hatte die Errichtung von Beratungsorganen empfohlen, um dem Grundsatz der Einheit des Volkes Gottes einen institutionellen Rahmen zu geben.<\/p>\n Gr\u00fcndung im Jahr 1965<\/p>\n Am 18. Juni 1965 konstituierte sich das Di\u00f6zesankomitee im Bistum M\u00fcnster. Die Anmeldeliste war ein beeindruckender Spiegel des organisierten Vereinskatholizismus: die M\u00e4nnerbewegung mit neun Organisationen, die Frauenverb\u00e4nde mit vier, die m\u00e4nnliche Jugend mit acht, die weibliche mit sechs. Aus dem karitativen Bereich kamen sieben Organisationen. Weitere Vertreter sandten die Bildungseinrichtungen. Bezirksdechanten und Vorsitzende von Bezirkskomitees vervollst\u00e4ndigten die Teilnehmerliste.<\/p>\n Themen waren Aufgaben der Gemeinde, das Verst\u00e4ndnis des Konzils, die F\u00f6rderung des Laienapostolats, die Fragen von Erziehung, Bildung und Familie, der \u201eDienst am N\u00e4chsten\u201c und die Liturgie. Einen breiten Raum nahm die Forderung nach einer selbstverantwortlichen T\u00e4tigkeit der Laien ein. \u00dcberall sollten Pfarrkomitees gebildet werden. Es waren die Vorl\u00e4ufer der Pfarrgemeinder\u00e4te und heutigen Pfarreir\u00e4te.<\/p>\n Appell von Franz Kamphaus<\/p>\n In der Zeit des Experimentierens von R\u00e4ten und Komitees sprach der seinerzeitige Assistent der Katholisch-Theologischen Fakult\u00e4t, Franz Kamphaus<\/a>, der sp\u00e4ter Bischof von Limburg werden sollte, 1969 \u00fcber den \u201eAuftrag des Di\u00f6zesankomitees in der gegenw\u00e4rtigen Situation der Kirche\u201c.<\/p>\n Kamphaus warnte vor einem R\u00fcckzug der Laien in den Binnenraum der Kirche, als er sagte: Die Entpolitisierung der Kirche werde zwar \u201eweithin als heilsame L\u00e4uterung betrachtet\u201c, und kaum jemand sehne sich nach der \u201eZeit der Wahlhirtenbriefe und des Schulkampfes\u201c zur\u00fcck. \u201eDoch: Sollte gesellschaftspolitische Abstinenz der Auftrag des Evangeliums sein? Wo steht das Thema Gastarbeiter auf der Tagesordnung unserer Pfarrkomitees? Stattdessen streiten wir uns, ob die Kommunionbank entfernt werden soll oder nicht. Sp\u00fcren wir diese Diskrepanz? Die Welt brennt, und wir spielen im Sandkasten.\u201c<\/p>\n Di\u00f6zesanforum \u201eMit einer Hoffnung unterwegs\u201c<\/p>\n Wenig sp\u00e4ter gr\u00fcndete die Bistumsleitung unter Beteiligung des Di\u00f6zesankomitees den Di\u00f6zesanrat, dem die eigentliche Leitung des Bistums obliegt, wobei der Bischof Vorsitzender dieses Rates ist. Laienvertreter bildeten eine \u201eArbeitsgemeinschaft der katholischen Verb\u00e4nde\u201c, die sp\u00e4ter Di\u00f6zesankomitee der katholischen Verb\u00e4nde genannt wurde. Im Zusammenspiel mit Vertretern der kirchlichen Gremien aus den Gemeinden konstituierte sich am 7. Juni 2002 das \u201eDi\u00f6zesankomitee der Katholiken im Bistum M\u00fcnster\u201c als Zusammenschluss der organisierten Kr\u00e4fte des Laienapostolates.<\/p>\n