Wenn es jemals in der deutschen Hauptstadt einen \u201eplace to be\u201c gab, dann war es das Romanische Caf\u00e9. Jetzt kann man es in einem mitrei\u00dfenden Buch wieder erleben. Hier traf sich, wer etwas war \u2013 oder werden wollte.<\/p>\n
Heute fallen wir mal mit der T\u00fcr ins Haus. Kein Gerede um den hei\u00dfen Brei herum. Dieses Buch ist eine Wohltat. Balsam f\u00fcr die geschundene Seele von Berlin. Denn es erinnert uns daran, was diese Stadt einmal besa\u00df und was wir uns so sehnlich f\u00fcr sie w\u00fcnschen: Urbanit\u00e4t, Lebensart, kulturelles Niveau. Arm, aber sexy? Das sowieso. Aber eben auch innovativ, ohne Traditionen zu \u201edekonstruieren\u201c. Bei aller ethnischen oder sozialen Heterogenit\u00e4t eine verschworene Gemeinschaft von Kreativen bildend, ohne diejenigen auszuschlie\u00dfen, die es noch werden wollten. Von welchem Wunderland ist hier die Rede? Von einem Hotspot, der l\u00e4ngst nicht mehr steht. Aber immer noch unseren Ma\u00dfstab liefert f\u00fcr gelungenes hauptst\u00e4dtisches Leben: Die Rede ist vom Romanischen Caf\u00e9. In seiner gro\u00dfen Zeit von 1913 bis 1933. Das Buch \u201eCaf\u00e9 Babylon\u201c <\/a>von Christian Buckard l\u00e4sst es wieder auferstehen.<\/p>\n Wo lag dieser place to be? Nat\u00fcrlich im Westteil der Stadt, wo im 20. Jahrhundert nun mal die Musik spielte. \u201eBei uns um die Ged\u00e4chtniskirche rum\u201c, um es mit dem Titel einer der vielen Revuen zu sagen, in die um 1930 ganz Berlin rannte. Das Romanische Caf\u00e9 war also im selben Stil gehalten, und von seiner Terrasse blickte man auf die dicken Hinterbacken des protzigen Gotteshauses. Sch\u00f6n war auch das Caf\u00e9 nicht. Aber der Geist weht, wo er will. Und hier wehte er gewaltig. <\/p>\n Elias Canetti, Literaturnobelpreistr\u00e4ger des Jahres 1981, hat in seinen Memoiren \u00fcber diese \u201eWartehalle zum Olymp\u201c geschrieben: \u201eSehr wichtig war, dass man immer wieder, w\u00e4hrend Tagen, Wochen und Monaten gesehen wurde. Die Besuche im Romanischen Caf\u00e9, die gewiss auch ein Vergn\u00fcgen waren, galten nicht diesem allein. Sie entsprangen auch der Notwendigkeit zu einer Selbst-Manifestation, der niemand sich entzog. Wer nicht vergessen werden wollte, musste sich sehen lassen.\u201c Im analogen Zeitalter, das noch ohne die sozialen Medien wie LinkedIn oder Instagram auskommen musste (und \u00fcbrigens ganz ausgezeichnet ausgekommen ist!), ging es schlie\u00dflich auch schon um Aufmerksamkeits\u00f6konomie, ums Netzwerken. Und das war, ganz wie gegenw\u00e4rtig, harte Arbeit, die viel Geduld erforderte.<\/p>\n Zumal dieser place to be auch seine ungeschriebenen Gesetze hatte. Das Einhalten einer b\u00fcrgerlichen Kleiderordnung beispielsweise. Sowie die Aufteilung in ein Schwimmer- und ein Nichtschwimmer-Bassin, wie es damals hie\u00df. Gleich links vom Eingang, im Schwimmer-Bassin, sa\u00dfen die Arrivierten, die teilweise schon seit der Er\u00f6ffnung des Etablissements im Fr\u00fchjahr 1901 dort hockten, und ihr Zentralgestirn war der impressionistische Maler Max Slevogt. Eine Treppe f\u00fchrte zur Galerie empor, die f\u00fcr die Schauspieler, f\u00fcr Leute vom Theater allgemein und bald auch schon vom Film, reserviert war. <\/p>\n Ansonsten hausten die G\u00e4ste je nach Konjunktur ihres Gewerbes und ihrer selbst, mal im Schwimmer-, mal im Nichtschwimmerbereich. Taxiert, evaluiert wurde man also durchaus! Der Schriftsteller Hans Sahl erz\u00e4hlt: \u201eEs gab einen Malertisch, einen Bildhauertisch, einen Philosophentisch, einen \u201aB\u00f6rsen-Courier\u2019-Tisch, einen Tisch der Kritiker, der Dramatiker, der Essayisten, der Soziologen und der Psychoanalytiker.\u201c <\/p>\n Und Buckard erg\u00e4nzt: Es gab auch einen Tisch um den j\u00fcdischen Schauspieler Alexander Granach, denn das Romanische Caf\u00e9 galt als \u201ezentrale Transit-Herberge von ganz ,Jiddischland\u2018\u201c. Und nachdem Pogrome auch in Ungarn stattgefunden hatten, gab es den Tisch der Fl\u00fcchtlinge von dort. Er bildete ein kreatives Zentrum f\u00fcr den aufsteigenden Tonfilm. Denn der war, um 1930, nun das ganz gro\u00dfe Ding. <\/p>\n