Der Historiker St\u00e9phane Courtois war einst Maoist, heute warnt er vor linkem Judenhass. In einer neuen Studie zeigt er auf, wie Antizionismus und Antisemitismus im linken Lager verschmelzen \u2013 und wer von dieser gef\u00e4hrlichen Mischung profitiert.<\/p>\n
Wer den franz\u00f6sischen Historiker St\u00e9phane Courtois besucht, kann durch die Passage des Panoramas gehen, die erste \u00fcberdachte Einkaufspassage von Paris, er\u00f6ffnet im Jahr 1800. Der deutsche Philosoph Walter Benjamin hat sie in seinem ber\u00fchmten \u201ePassagenwerk\u201c als Wiege des Warenfetischismus ausgemacht. Ein passender Auftakt f\u00fcr ein Gespr\u00e4ch \u00fcber linken Antisemitismus, der in genau diesem beginnenden 19. Jahrhundert seine Wurzeln hat. <\/p>\n
Bis in den achten Stock f\u00fchrt der Fahrstuhl des Geb\u00e4udes an der S\u00fcdseite der Passage. Courtois, 76, \u00f6ffnet die T\u00fcr einer Wohnung, die jedem Gast den Atem verschlagen muss: Richtung Norden der Blick auf Montmartre und die Basilika Sacr\u00e9-C\u0153ur, auf der S\u00fcdseite der Eiffelturm und Paris in seiner ganzen Pracht.<\/p>\n
Mit seinem \u201eSchwarzbuch des Kommunismus\u201c hatte Courtois Ende der Neunzigerjahre f\u00fcr heftige Debatten gesorgt und den Historikerstreit in Deutschland neu befeuert. Courtois und seine Mitautoren sch\u00e4tzten die Opfer kommunistischer Regime im 20. Jahrhundert auf 100 Millionen Tote \u2013 und stellten dem Kommunismus eine Bilanz aus, die mit der des Nationalsozialismus vergleichbar war. <\/p>\n
Es war die Gleichsetzung der Verbrechen, die damals auf heftige Kritik stie\u00df. Doch gleichg\u00fcltig, auf welche Seite man sich schlug, mit dem \u201eSchwarzbuch\u201c begann die \u00fcberf\u00e4llige Aufarbeitung des kommunistischen Totalitarismus.<\/p>\n
Dass Courtois gern gegen den Mainstream schwimmt, beweist er erneut mit zwei kurzen Studien zum Antisemitismus von links, die er jetzt gemeinsam mit seinem Historikerkollegen Bernard Bruneteau im Auftrag des liberalen Thinktanks Fondapol ver\u00f6ffentlicht hat. In \u201eLes gauches antis\u00e9mites\u201c<\/a> (Die antisemitischen Linken) zeichnen die Autoren die Urspr\u00fcnge eines linken Antisemitismus im revolution\u00e4ren Sozialismus des 19. Jahrhunderts nach.<\/p>\n \u201eSpontan widerspricht Antisemitismus von links der Intuition\u201c, sagt Courtois, der an diesem schw\u00fclen Junitag auf seiner S\u00fcd-Terrasse Platz genommen hat. Auch in Frankreich verorte man den Antisemitismus traditionell rechts. <\/p>\n Wie ein roter Faden zog er sich durch die franz\u00f6sische Geschichte: vom Justizskandal der Dreyfus-Aff\u00e4re <\/a>gegen den zu Unrecht beschuldigten j\u00fcdischen Offizier Ende des 19. Jahrhunderts \u00fcber die Kollaboration des Vichy-Regimes mit der deutschen Besatzungsmacht im Zweiten Weltkrieg bis hin zur Gr\u00fcndung der rechtsextremen Partei Front National 1972 durch Jean-Marie Le Pen<\/a>. <\/p>\n Verlagerung nach links<\/p>\n Nun beobachtet Courtois eine zunehmende Verschiebung. Das Problem habe sich komplett nach links verlagert, urteilt der Historiker. Sein Zentrum macht er im \u201eIslamo-Gauchisme\u201c <\/a>aus, wie man die Allianz zwischen Linkspopulisten und radikalem Islam in Frankreich nennt. \u201eDer franz\u00f6sische Antisemitismus hat mutiert, wie ein Virus mutiert\u201c, konstatiert er. <\/p>\n Offen zugegeben wird das nicht. \u201eAus Prinzip steht die Linke immer auf der richtigen Seite der Geschichte. Es werden die schlimmsten Sachen \u00fcber j\u00fcdische Politiker gesagt, aber das steht bei ihnen nicht unter den Verdacht des Antisemitismus, was nat\u00fcrlich Tarnung ist\u201c, res\u00fcmiert Courtois. <\/p>\n Die Allianz der Linkspopulisten von La France Insoumise (LFI) <\/a>mit dem radikalen Islam bis hin zur Muslimbruderschaft sieht er inzwischen als gesellschaftliches und politisches Problem. Es handele sich dabei keinesfalls um Gelegenheits-Antisemitismus, sondern um eine strukturelle Judenfeindlichkeit mit Wurzeln im 19. Jahrhundert.<\/p>\n Im ersten Heft der Studie zeigen die Autoren auf, wie in dieser Periode die antikapitalistische Ideologie mit der antisemitischen verschwamm<\/a>. \u201eDer Jude\u201c wurde zum Inbegriff des Kapitalisten und seiner angeblich schamlosen Bereicherung. Karl Marx, ein zum Protestantismus konvertierter Jude, bediente diese Klischees in seinem Aufsatz \u201eZur Judenfrage\u201c.<\/p>\n Und der sozialistische Intellektuelle Augustin Hamon schrieb 1889 in der \u201eRevue socialiste\u201c: \u201eDer Jude ist ins b\u00fcrgerliche Milieu eingedrungen, hat den einen geschmeichelt, die anderen beleidigt, manche hat er ausgenutzt, alle hat er bestohlen. Angefangen mit nichts, dominiert er am Ende alles.\u201c Urteile wie dieses waren keine Ausnahme.<\/p>\n