In seinen mehr als 50 Fotografien zeigt Niek\u00e4mper die Mitglieder der Initiative #OutInChurch in unterschiedlichen Perspektiven, mal sehr nah mit Fokus auf kleinste Details, mal von ganz weit, fast verschwindend im Raum, mit Beleuchtung, Farben und Schatten spielend. \u201eIch habe mir f\u00fcr jede Person und jede Location \u00fcberlegt, welche inhaltlichen Ideen passend sein k\u00f6nnten\u201c, erl\u00e4utert er. Die Locations, allesamt Kirchen, hatte er sich vorher im Internet angeschaut und wusste deshalb, welche r\u00e4umlichen Situationen ihn erwarten w\u00fcrden. Mit allen Protagonistinnen und Protagonisten habe er vorher per Videokonferenz ein ausf\u00fchrliches Vorgespr\u00e4ch gef\u00fchrt, berichtet Niek\u00e4mper. Das jeweilige Shooting habe dann rund dreieinhalb Stunden gedauert.<\/p>\n
Marie Kortenbusch und Monika Schmelter aus L\u00fcdinghausen geh\u00f6ren zu denjenigen, die sich von Martin Niek\u00e4mper haben portr\u00e4tieren lassen. Die beiden Frauen sind Mitte 60 und nach vielen Jahren im kirchlichen Dienst inzwischen im Ruhestand. Ein Paar sind sie seit ihrer gemeinsamen WG-Zeit w\u00e4hrend des Studiums vor \u00fcber 40 Jahren. Monika, die damals noch Ordensschwester war, \u201ewar meine erste gro\u00dfe Liebe\u201c, erz\u00e4hlt Marie Kortenbusch. Von ihrer Beziehung wussten nur enge Freunde, Eltern und Verwandten gegen\u00fcber habe sie sich erst sp\u00e4ter ge\u00f6ffnet. Auch im beruflichen Umfeld durfte niemand von der Liebe der beiden Frauen erfahren. Die Kirche habe ihre Verliebtheit \u201emit einer Schwere zugedeckt\u201c, erz\u00e4hlen sie. Heute ist die fr\u00fchere Religionslehrerin Kortenbusch \u201evon Jahr zu Jahr mehr befremdet, dass unsere Liebe im Gegensatz zu anderen Lieben nicht sakramental, sondern S\u00fcnde sein soll.\u201c<\/p>\n
Nat\u00fcrlich habe sie dar\u00fcber nachgedacht, aus der Kirche auszutreten, sagt Monika Schmelter. \u201eAber ich bleibe, weil ich etwas bewegen will.\u201c Die Initiative #OutInChurch habe gezeigt, dass sich etwas bewegen lasse \u2013 auch, wenn es noch zu wenig sei: \u201eIch glaube, dass dadurch queere Themen besprechbarer geworden sind, aber wie die Zeichen stehen, wird sich an der Lehre auf absehbare Zeit nichts \u00e4ndern. Und das ist f\u00fcr queere Menschen kaum auszuhalten.\u201c<\/p>\n
F\u00fcr eine Ver\u00e4nderung in der Lehre pl\u00e4dierte auch der Direktor der Akademie Franz Hitze Haus, Dr. Johannes Sabel, in seinen einf\u00fchrenden Worten. Er erinnerte daran, dass es im hebr\u00e4ischen Originaltext der Sch\u00f6pfungsgeschichte nicht hei\u00dfe \u201eals Mann und Frau schuf er sie\u201c, sondern \u201eals m\u00e4nnlich und weiblich schuf er sie\u201c. \u201eHier wird eine ganz andere Varianz geschaffen\u201c, erl\u00e4uterte Sabel. Der biblische Sch\u00f6pfungstext arbeite zwar bewusst mit Begriffspaaren, aber: \u201eIst denn die Morgen- oder Abendd\u00e4mmerung deswegen weniger g\u00f6ttlich, weil in der Bibel nur von der Sch\u00f6pfung von Tag und Nacht die Rede ist?\u201c Queeres Leben k\u00f6nne auch als Geschenk Gottes an uns alle verstanden werden.<\/p>\n
Sabel erinnerte auch daran, dass sich die Zahl queerfeindlicher \u00dcbergriffe in Deutschland seit 2010 verzehnfacht habe. \u201eEs geht hier um Menschenrechte. Das darf man nicht mit einem Zirkuszelt vergleichen\u201c, spielte er auf die Debatte um die Regenbogenflagge auf dem Reichstag anl\u00e4sslich des Christopher Street Days an. Im Gegenteil seien Staat und Kirche aufgerufen, bei Menschenrechten nicht \u201ehinterherzustolpern\u201c.\u00a0<\/p>\n
Thomas Mollen
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