Israeli zu sein in Europa \u2013 das war einmal eine Einladung zum Gespr\u00e4ch. Es bedeutete Interesse, Austausch, oft auch Sympathie. Heute bedeutet es f\u00fcr viele: Gefahr. Wer seine Herkunft offenbart, riskiert Ablehnung, Anfeindung, im schlimmsten Fall Gewalt. Der israelische Pass, ein Wort Hebr\u00e4isch, ein T-Shirt mit hebr\u00e4ischer Aufschrift: das reicht inzwischen, um zur Zielscheibe zu werden.<\/p>\n
Auf Rhodos wurde k\u00fcrzlich eine Gruppe israelischer Jugendlicher von einem Mob mit Messern durch die Stra\u00dfen gejagt. Auf der griechischen Insel Syros blockierten Demonstranten ein Kreuzfahrtschiff mit hunderten israelischen Touristen. Es durfte nicht anlegen. In Belgien, beim Tomorrowland-Festival, wurden zwei junge Israelis festgenommen. Der Vorwurf: Sie seien Soldaten einer kriegf\u00fchrenden Armee, mutma\u00dfliche Kriegsverbrecher. Belege? Keine. Ihre Herkunft allein gen\u00fcgte.<\/p>\n
Was sich hier abzeichnet, ist keine politische Debatte mehr, sondern eine Form der Kollektivverurteilung. Die Herkunft ersetzt die Tat. Die Identit\u00e4t ersetzt das Argument.<\/p>\n
Menschen werden entindividualisiert, auf ein politisches Feindbild reduziert. Die Zivilistin im Sommerkleid wird zur Soldatin. Der Austauschstudent zum Sprachrohr einer Armee. Der blo\u00dfe Umstand, aus Israel zu kommen, gen\u00fcgt, um kriminalisiert zu werden \u2013 in Caf\u00e9s, an H\u00e4fen, auf Festivals. Und das nicht irgendwo, sondern mitten in Europa.<\/p>\n
Es reicht ein Name, eine Sprache, eine Geste \u2013 schon steht ein Verdacht im Raum. Viele Israelis meiden Europa inzwischen nicht aus Trotz, sondern aus Angst. Das israelische Au\u00dfenministerium r\u00e4t mittlerweile, im Ausland m\u00f6glichst keine hebr\u00e4ische Sprache oder j\u00fcdische Symbole zu zeigen. Ein Hinweis, der sich nicht wie Sicherheitsvorsorge anf\u00fchlt, sondern wie Selbstverleugnung.<\/p>\n
Gleichzeitig betonen europ\u00e4ische Regierungen ihre Solidarit\u00e4t mit Israel. Die griechische ebenso wie die deutsche. Doch was n\u00fctzen diplomatische Bekenntnisse, wenn am Hafen von Syros hunderte Menschen br\u00fcllen, Israelis seien M\u00f6rder? Was hilft politische Freundschaft, wenn sich Jugendliche in Rhodos hinter Autos verstecken m\u00fcssen, um nicht angegriffen zu werden?<\/p>\n
Diese doppelte Realit\u00e4t ist nicht zu \u00fcbersehen: Pro-israelische Rhetorik auf Regierungsebene, offene Feindseligkeit auf den Stra\u00dfen. Dazwischen stehen Menschen, die vielleicht einfach nur reisen wollten. Die mit der Politik ihres Landes wom\u00f6glich nichts zu tun haben, sich f\u00fcr Sonne, Kultur oder Gemeinschaft interessieren. Aber sie werden nicht als G\u00e4ste gesehen, sondern als Schuldige.<\/p>\n
Das ist keine \u00bbIsraelkritik\u00ab. Das ist kollektive Ausgrenzung. Wenn ein israelischer Student in Amsterdam verpr\u00fcgelt wird, weil er ein Trikot seines Fu\u00dfballvereins tr\u00e4gt, dann sind wir nicht im Diskurs, dann geht es l\u00e4ngst nicht mehr um politische Haltung \u2013 sondern um ethnische Zuschreibung. Um alte Muster.<\/p>\n
Wenn j\u00fcdisches Leben in Europa wieder fl\u00fcstern muss, wenn israelische Besucher ihre Identit\u00e4t verstecken sollen, dann hallt die Geschichte wie ein Echo durch die Stra\u00dfen. Denn die Frage ist nicht, ob wir etwas gelernt haben. Die Frage ist, ob wir uns noch erinnern wollen.<\/p>\n