\nWenn die 30 jungen Leute aus Deutschland und Frankreich auf der kleinen Studiob\u00fchne im Berliner Maxim Gorki Theater<\/a> stehen, ist f\u00fcrs Theaterspielen fast kein Platz mehr. Eng dr\u00e4ngen sie sich aneinander, w\u00e4hrend jeweils eine Person einen Ausschnitt aus Jorge Sempr\u00fans Erinnerungs- und Reflexionsbuch „Schreiben oder Leben“ vortr\u00e4gt. Warten auf die Souffleuse<\/p>\n Aus Samuel Becketts „Warten auf Godot“ macht der Regisseur Luk Perceval mit Matthias Brandt und Paul Herwig in den Hauptrollen „Warten auf die Souffleuse“. Sie sitzt auf der B\u00fchne und wei\u00df schon, wie es ausgeht. Ein Anti-Beckett. Von Barbara Behrendt\u00a0\u00a0mehr<\/a><\/p>\n Hochkultur und Holocaust in Weimar<\/p>\n \nHochkultur und Holocaust<\/a> \u2013 das liegt in Weimar dicht beieinander. Goethe und Schiller in der Stadt, auf dem Berg daneben das Konzentrationslager Buchenwald. Am Wochenende war es 80 Jahre her, dass amerikanische Soldaten das Lager befreit haben. Damals befanden sich noch 21.000 Gefangene im Lager \u2013 darunter der Schriftsteller und Widerstandsk\u00e4mpfer Jorge Sempr\u00fan, der sp\u00e4ter spanischer Kulturminister wurde. Das Maxim Gorki Theater hat mit der Gedenkst\u00e4tte Buchenwald und dem deutsch-franz\u00f6sischen Jugendwerk nun das Theaterprojekt erarbeitet, das auf Sempr\u00fans Buch „Schreiben oder Leben“ beruht. Liebe als Voraussetzung f\u00fcr das Leben<\/p>\n „Ach, die erste Liebe“ war das Konzert \u00fcberschrieben, das Wolf und Pamela Biermann im ausverkauften Maxim-Gorki-Theater gaben. Es ging um die Liebe, aber auch um Russland und Israel, um Angriff und Verteidigung. Ein Ereignis. Von Barbara Behrendtmehr<\/a><\/p>\n La Paloma: das Lied des Nazis<\/p>\n \nZwischen den Texten wird auch mal ein Lied angestimmt. Etwa „La Paloma ade“ von Mireille Mathieu \u2013 das in Bezug auf Buchenwald nun ganz anders klingt: „La Paloma, ade! Wie die wogende See, so ist das Leben ein Kommen und Gehen. Und wer kann es je verstehn?“ Die ausgew\u00e4hlten Monologe und ihre Sprecher:innen wechseln von Abend zu Abend. Bei der Berliner Premiere fehlt leider Sempr\u00fans Geschichte zu diesem „La Paloma“. Es spukt ihm deshalb ewig durch den Kopf, weil ein junger Nazi es pfiff, bevor Sempr\u00fan ihn erschossen hat.<\/p>\n „Nur das Vergessen konnte mich retten“<\/p>\n \n\u00dcberhaupt ist es nicht immer leicht, den eindr\u00fccklichen, aber eben auch komplexen Texten Sempr\u00fans auf der B\u00fchne zu folgen. Wer das Buch kennt, ist klar im Vorteil. Wer nicht, sollte das ohnehin baldm\u00f6glichst nachholen. Denn niemand schreibt so eindringlich \u00fcber die Schwierigkeit des Erinnerns und Weiterlebens wie dieser kluge Philosoph: „Jede geschriebene Zeile tauchte meinen Kopf unter Wasser. Als bef\u00e4nde ich mich von Neuem in der Badewanne der Villa der Gestapo in Auxerre. Ich wehrte mich, um zu \u00fcberleben. Ich scheiterte bei meinem Versuch, den Tod zu schildern, um ihn zum Schweigen zu bringen: H\u00e4tte ich weitergemacht, dann h\u00e4tte mich wahrscheinlich der Tod verstummen lassen. Nur das Vergessen konnte mich retten.“ Nichts war wirklich \u2013 au\u00dfer dem Lager<\/p>\n \nDass Primo Levi sich 1987 das Leben nimmt, st\u00fcrzt Sempr\u00fan in eine Krise. Niemand habe das Leben nach dem KZ so treffend beschrieben wie dieser: „Nichts war wirklich au\u00dfer dem Lager. Alles andere waren nur kurze Ferien oder Sinnest\u00e4uschung, Traum: die Familie, die bl\u00fchende Natur, das Zuhause. So ist es. Man k\u00f6nnte es nicht besser ausdr\u00fccken als Primo Levi.“ Wie die Neue Rechte Prosa und Lyrik f\u00fcr ihre Zwecke umdeutet<\/p>\n Keine rechten populistischen Parolen, sondern nette Gespr\u00e4che \u00fcber Literatur. Die Neue Rechte hat die B\u00fccher f\u00fcr sich entdeckt, um ihre eigenen Ideologien popul\u00e4r zu machen \u2013 so die Analyse einer neuen Studie. Von Elena Deutscher und Nathalie Daibermehr<\/a><\/p>\n Das europ\u00e4ische Projekt: Signal der Hoffnung<\/p>\n \nAuch wenn die Abfolge von deutschen und franz\u00f6sischen Monologen und sogar einem auf Romani, zum Gedenken der Sinti und Roma, auf die Dauer des Abends etwas monoton ger\u00e4t, so ist es doch ein unerh\u00f6rtes Signal der Hoffnung, dass die pal\u00e4stinensische Regisseurin und Schauspielerin Hiam Abbas, bekannt aus der Serie „Succssion“, und der franz\u00f6sische Regisseur Jean-Baptiste Sastre Jugendliche so vieler Hautfarben, Sprachen, Hintergr\u00fcnde zusammenbringen, um gemeinsam an einer Zukunft ohne Hass und Gewalt zu arbeiten. Dem \u00fcberzeugten Europ\u00e4er Jorge Sempr\u00fan h\u00e4tte das gefallen.<\/p>\n \nSendung: rbb24 Inforadio, 13.04.2025, 9:40 Uhr<\/p>\n
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Es beginnt heftig auf der B\u00fchne \u2013 mit einem Gefangenen im Konzentrationslager Buchenwald, der aus Auschwitz kommt, wo er beim Sonderkommando der Gaskammern eingeteilt war. In Buchenwald erz\u00e4hlt er den Gefangenen von seinen Erlebnissen: „Ich verstand seine Angst. Weil es n\u00e4mlich bei allen Massakern der Geschichte \u00dcberlebende gegeben hat. Juden \u00fcberlebten die Pogrome, selbst die barbarischsten, die m\u00f6rderischsten. Aber in den Gaskammern der Nazis wird es nie \u00dcberlebende geben. Man stand drumherum, davor oder daneben wie die M\u00e4nner des Sonderkommandos. Daher die Angst, nicht glaubw\u00fcrdig zu sein, weil man nicht draufgegangen ist, weil man \u00fcberlebt hat.\u201c
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Sp\u00e4ter folgt dieselbe Geschichte im franz\u00f6sischen Original, gesprochen von einem Jugendlichen aus Frankreich.<\/p>\n![\""Warten](\"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/rbb-audio-radio-3-12-04-25-barbara-behrendt-100.jpg\" "\\"Audio:")
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Bei den Feierlichkeiten zum 80. Tag der Befreiung des KZ wurde es bereits in Weimar gezeigt. Dabei folgte das Publikum den jungen Spieler:innen durch drei R\u00e4ume \u2013 auf der B\u00fchne in Berlin finden die Jugendlichen nun gemeinsame Gesten, w\u00e4hrend sie alle dem Monolog lauschen. Sie sitzen auf dem Boden, den Kopf zwischen den Knien versteckt. Oder dr\u00e4ngen sich wie in gro\u00dfem Schrecken an die W\u00e4nde.<\/p>\n![\"Archivbild:](\"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/rbb-pamela-biermann-mit-wolf-biermann-0794320132-100.jpg\" "\\"Audio:")
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„Schreiben oder Leben“ ist also ganz w\u00f6rtlich zu verstehen. Anders als der italienische Schriftsteller Primo Levi, \u00dcberlebender von Auschwitz, dem das Schreiben ein \u00dcberlebenselixier wurde, muss Sempr\u00fan die Erinnerung lange aus dem Schreiben ausklammern. Er muss sich gen\u00fcgend Jahre vom Tod, den er so direkt erlebt hat, wegbewegen. Erst Jahrzehnte sp\u00e4ter besch\u00e4ftigt er sich schreibend mit der Vergangenheit im Lager. Sein Buch „Schreiben oder Leben\u201c schlie\u00dft er 1992 ab \u2013 nach seiner ersten R\u00fcckkehr nach Buchenwald.<\/p>\n
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Zwar nimmt auch das Leben in den ersten Tagen, Wochen, Jahren nach dem 11. April 1945, nach der Befreiung, einen gro\u00dfen Teil von „Schreiben oder Leben“ ein. Auf der B\u00fchne konzentrieren sich die Jugendlichen jedoch auf die Teile \u00fcber das Konzentrationslager. Und zwar voller Verve, Inbrunst und \u00dcberzeugung.<\/p>\n![\"Symbolbild:](\"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/rbb-audio-rbb24-inforadio-26-03-2025-nathalie-daiber-102.jpg\" "\\"Audio:")
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![\"Rundfunk](\"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/1743587833_143_lra-rbb-logo-100.svg.svg+xml\"){kind=logo}
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