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\n Stand: 05.08.2025 16:02 Uhr<\/p>\n
Das Nein hat gesellschaftlich einen „schlechten Ruf“, sagt die evangelische Pfarrerin und Queerfeministin Maike Sch\u00f6fer. Ihr neues Buch „N\u00f6. Eine Anstiftung zum Neinsagen“ ist eine Imagekampagne f\u00fcr das Nein.<\/p>\n
von Alexandra Friedrich<\/a><\/p>\n \n„Voch'“ hei\u00dft nein auf Armenisch, „Tidak“ auf Indonesisch, „\u017d\u00e1dn\u00fd“ auf Tschechisch und „Hay\u0131r“ auf T\u00fcrkisch. Nicht in allen Sprachen gibt es ein Wort daf\u00fcr. Doch auch bei uns, wo das Nein existiert, f\u00e4llt es vielen schwer, es auszusprechen. Es hat einen ziemlich schlechten Ruf, erkl\u00e4rt die Berliner Pfarrerin Maike Sch\u00f6fer. „Wir leben generell in unserer Gesellschaft in einer Kultur des Ja-Sagens, das Ja ist viel mehr akzeptiert als das Nein“, sagt sie. Das Ja baue Beziehungen auf. „Es kn\u00fcpft an, bejaht, baut Br\u00fccken: Es ist freundlich. Das Nein setzt immer einen Stopp, eine Grenze, das ist schwieriger aufzufassen, das klingt wie eine Kritik oder wie eine Ablehnung.“<\/p>\n Image-Kampagne f\u00fcr das „Nein“<\/p>\n <\/p>\n <\/a><\/p>\n „N\u00f6 – eine Anstiftung zum Neinsagen“ ist bei Piper erschienen und kostet 16 Euro.<\/p>\n \nMit ihrem Buch „N\u00f6“ startet Maike Sch\u00f6fer eine Art Image-Kampagne f\u00fcr das Nein. Nach der Lekt\u00fcre des Buches sollen wir „Nein“ schreien, oder trotzig „N\u00f6“ sagen – wie der Engel auf dem Cover! Auch ihr selbst geht das Nein nicht immer leicht von den Lippen. Die Gratwanderung zwischen Selbstf\u00fcrsorge und Egoismus ist schwierig, zumal als Pfarrerin mit der Mission Seelsorge. Ihr letztes lautes und inbr\u00fcnstiges Nein? „Ich sage mehrere Male am Tag Nein“, betont Sch\u00f6fer. „Ich denke, es ist sehr wichtig, dass wir auch in unserem Alltag Nein sagen, aber ich glaube, so ein richtig lautes, beherztes Nein, das habe ich zuletzt zu meiner vorhergegangenen Ehe gesagt. Nicht nur hat Maike Sch\u00f6fer ihr eigenes Ja-Wort revidiert und sich scheiden lassen. Sie geht im Buch noch weiter:<\/p>\n \n Deswegen kommt hier meine unpopular churchy opinion: Lasst uns die christliche Ehe abschaffen, damit wir ganz ehrlich \u00fcber die Ehe nachdenken k\u00f6nnen. Denn wenn wir um all den Mist, all die Ungerechtigkeiten, die Machthierarchie, die hegemoniale M\u00e4nnlichkeit, die Unterdr\u00fcckung Bescheid wissen, die die Ehe mit sich brachte und bringt, warum \u00e4ndern wir nichts? Lasst uns doch eine Segnung f\u00fcr alle Beziehungen einf\u00fchren. F\u00fcr alle, die Ja zueinander sagen. Ob f\u00fcr polygame Beziehungen, f\u00fcr Patchworkfamilien, f\u00fcr Eltern ohne romantische Beziehung zueinander, f\u00fcr Care-Netzwerke, f\u00fcr queere Paare, f\u00fcr Freund*innen. Unter Gott*es Schutz steht jede Liebe. Und jede Liebe ist gesegnet und soll ein Segen sein. Can I hear an Amen? Amen!<\/p>\n Leseprobe aus: „N\u00f6. Eine Anstiftung zum Neinsagen“<\/p>\n<\/blockquote>\n Gott ist gr\u00f6\u00dfer als m\u00e4nnlich<\/p>\n \nMaike Sch\u00f6fer schreibt Gott konsequent mit Genderstern – im Buch, aber auch im Gemeindeblatt und in Sozialen Medien. Im „Gott*esdienst“ betet sie das „Gott*Unser“ und spricht von „Ihr“. Das sei ihr Nein zu einem patriarchalen und toxischen Gottesbild, so beschreibt sie es. „Von Gott wird als Vater gesprochen, als Herr, als Herrscher, vielleicht auch als Richter. Und ich biete einfach andere Namen und Beschreibungen f\u00fcr Gott an, die es schon in der Bibel gibt. Von Gott wird in der Bibel auch als Windhauch gesprochen, als Hebamme, als Adlermutter. Gott ist gr\u00f6\u00dfer als m\u00e4nnlich.“<\/p>\n \n Gott* sprengt alle Kategorien, von Heteronormativit\u00e4t, Binarit\u00e4t, Gender und jeglicher Norm. Gott* ist immer gr\u00f6\u00dfer und weiter, als Menschen gedanklich und sprachlich fassen k\u00f6nnen. Gott* l\u00e4sst sich nicht festlegen und ist immer unverf\u00fcgbar.<\/p>\n Leseprobe aus: „N\u00f6. Eine Anstiftung zum Neinsagen“<\/p>\n<\/blockquote>\n \nSchluss mit der Ehe, ein queerer Gott? Die sehr unkonventionellen Positionen als Pfarrerin, das konsequente Gendern – f\u00fcr viele ist all das wahrscheinlich Provokation pur. Maike Sch\u00f6fer will aber eigentlich vermitteln und sensibilisieren. „Mein Gedanke ist gar nicht, dass ich Menschen etwas wegnehmen m\u00f6chte – mit dem Nein-Sagen oder mit dem Nachdenken \u00fcber die Ehe“, sagt sie. „Ich verheirate ja auch weiterhin Paare. Ich w\u00fcrde nie sagen, das ist der falsche Weg. Sondern ich begleite die Menschen und versuche, sie mit Fragen und Impulsen dahin zu bringen, nochmal dar\u00fcber nachzudenken.“<\/p>\n Bildungsarbeit \u00fcber Instagram<\/p>\n \nMaike Sch\u00f6fer will die Bildungsarbeit machen, die ihr als junge Christin gefehlt hat. Das macht sie auch \u00fcber Instagram. Ironischerweise hei\u00dft sie hier „Ja und Amen“, obwohl es nur so wimmelt vor Neins zu Glaubenss\u00e4tzen und Konventionen ihrer Kirche.<\/p>\n \n S\u00e4tze, die ich mir nicht mehr sagen lasse: Zitat aus dem Instagram-Kanal „Ja und Amen“<\/p>\n<\/blockquote>\n Nein zu Normvorstellungen von weiblicher Sch\u00f6nheit<\/p>\n \nIm Buch wie auf Instagram schreibt Maike Sch\u00f6fer immer sehr pers\u00f6nlich, \u00fcber ihr queeres Coming-Out, \u00fcber Menstruation und Masturbation oder dar\u00fcber, wie sie sich die Haare abrasiert hat. Ihre Absage an die Normvorstellungen von weiblicher Sch\u00f6nheit. „Es gibt verschiedenste Formen, wie der K\u00f6rper Nein sagt, oder wie mit dem K\u00f6rper Nein gesagt werden kann. Der K\u00f6rper kann das Nein ausdr\u00fccken, wenn es dem Mund die Sprache verschl\u00e4gt oder uns die Worte fehlen. Der K\u00f6rper kann das Nein greifbar und sichtbar machen. Und ist manchmal die einzige Waffe oder das letzte Mittel, das marginalisierten Menschen bleibt“, betont Sch\u00f6fer.<\/p>\n Vom Nein zum kollektiven Protest<\/p>\n \n\u00dcber das „Nein“ einzelner im Alltag hinaus geht es hier um kollektiven k\u00f6rperlichen Protest. Vom Hungerstreik der Suffragetten<\/a>, nackten Br\u00fcsten als Protest bei Femen bis hin zu abgeschnittenen Haaren aus Solidarit\u00e4t mit Protesten im Iran. Maike Sch\u00f6fers Buch w\u00fcrdigt die Neinsagenden der Vergangenheit und feministische, machtkritische, philosophische und soziologische Denker*innen von Audre Lorde \u00fcber Erich Fromm bis zu Emilia Roig<\/a>. So ist bei weitem nicht jeder Gedanke von Maike Sch\u00f6fer neu und unerh\u00f6rt. Aber in seiner Collagierung und erg\u00e4nzt durch ihre ganz spezifische Perspektive als queere und queeraktivistische Pfarrerin bekommt der Text eine eigene Handschrift und Kraft.<\/p>\n Welche Rolle spielt heute noch eine Theologie, der die Sch\u00f6pfungsordnung sowie der Bund zwischen Mann und Frau so wichtig sind?<\/p>\n ![\"Cover:](\"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/coverschoefer-100.webp\" "\\"\"N\u00f6")
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Feminismus und Glaube schlie\u00dfen sich aus.
Jesus war wei\u00df.
Queer sein ist S\u00fcnde.
Kirche sollte nicht politisch sein.
In der evangelischen Kirche gibt es keine Machthierarchien. <\/p>\n![\"Eine](\"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/regenbogenfahne112.webp\" "\\"Eine")
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