![\"Dorothee](\"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/cef750a1-8503-42bd-abad-da31e4c40c47.jpg\")
Dorothee Elmiger wagt sich an neue Formen. Das zeichnet ihr literarisches Schaffen aus. <\/p>\nDie Schweizer Autorin wandelt mit \u00abDie Holl\u00e4nderinnen\u00bb auf verschlungenen Pfaden in einem selbst geschaffenen Dickicht. Zutage f\u00f6rdert sie nichts \u2013 und doch zu viel.<\/p>\n
Dorothee Elmiger wagt sich an neue Formen. Das zeichnet ihr literarisches Schaffen aus. <\/p>\n
Georg Gatsas<\/p>\n
Vom H\u00f6rensagen lernt man l\u00fcgen \u2013 ein altes Sprichwort, das neue Relevanz gewinnt. Zumindest, wenn man das H\u00f6rensagen etwas weiter fasst. Gerade die sozialen Netzwerke sind Nacherz\u00e4hlungs-Schleudern, in denen Narrative sich verbreiten, unterwegs konstant mit An- und Absichten angereichert werden und dennoch an gef\u00fchltem Wahrheitsgehalt gewinnen. Nicht durch Faktenpr\u00fcfung, sondern durch die schier endlose Wiederholung.<\/p>\n
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Da irgendwo setzt die Schweizerin Dorothee Elmiger mit \u00abDie Holl\u00e4nderinnen\u00bb an. Im Mittelpunkt des Romans steht ein reales Verschwinden, das so surreal anmutet, dass es in den sozialen Netzwerken exzessiv diskutiert wurde und von Spekulationen und Verschw\u00f6rungstheorien umrankt ist.<\/p>\n
Vom Urwald verschluckt<\/p>\n
Im April 2014 machten sich zwei Niederl\u00e4nderinnen aus Utrecht auf zu einer Wanderung im Dschungel von Panama \u2013 und kehrten nie zur\u00fcck. Nach einer monatelangen Suche fand man Leichenteile der beiden, ohne die Todesursache feststellen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n
Zunder f\u00fcr die digitalen Lagerfeuer-Geschichten war, dass Wochen sp\u00e4ter zuf\u00e4lligerweise auch der Rucksack der beiden Frauen gefunden wurde. Darin lagen, von der konstanten Feuchtigkeit im Regenwald erstaunlicherweise verschont, die beiden Smartphones der Frauen. Dazu eine Kamera, mit der jemand im Dunkeln der Dschungelnacht innerhalb weniger Sekunden Dutzende Fotos geschossen hatte. Wozu? Ausserdem war ein einziges Bild auf der Kamera gel\u00f6scht worden. Von wem?<\/p>\n
Im Web wucherten die Ger\u00fcchte wild. L\u00e4ngst liegt die Geschichte der Niederl\u00e4nderinnen einmal in wenigen n\u00fcchternen Fakten und unz\u00e4hlige Male in spekulativen Varianten vor.<\/p>\n
H\u00f6rensagen als Prosa<\/p>\n
Elmiger konstruiert ihre Version des Verschwindens der Niederl\u00e4nderinnen als literarisches Nacherz\u00e4hlungsgespinst. Jemand berichtet, was eine Autorin, \u00abeine der wichtigsten Stimmen dieser Zeit\u00bb, im Rahmen einer Vorlesungsreihe erz\u00e4hlt: Als Chronistin eines Kunstprojekts begab sie sich zusammen mit einer Gruppe von Theaterleuten auf die Spuren der \u00abHoll\u00e4nderinnen\u00bb.<\/p>\n
Zum derart Kolportierten geh\u00f6rt nicht nur die Reise selbst, sondern geh\u00f6ren auch Grenzerfahrungen, die Dritte der Autorin erz\u00e4hlten, nachdem sie diese entweder selbst erlebt oder ihrerseits berichtet bekommen hatten. Da ist etwa die junge Schweizerin, die einst eine Herde tr\u00e4chtiger Geissen h\u00fctete; fast gleichzeitig kamen alle Geissen nieder, und innerhalb k\u00fcrzester Zeit starben alle Zicklein.<\/p>\n
So erz\u00e4hlt es die Schweizerin der Autorin, die Autorin ihrem Publikum und jemand aus diesem Publikum der Leserschaft. Elmigers Versuchsanordnung, H\u00f6rensagen als Prosa, ist interessant, misslingt aber auf weiten Strecken. Denn das Nacherz\u00e4hlen von Grenzerfahrungen aller Art ist mit zu vielen Referenzen, Hommagen und Symbolen gespickt. Zudem ist der gesamte Text ebenso konsequent wie umst\u00e4ndlich in indirekter Rede gehalten.<\/p>\n
Munteres Assoziieren<\/p>\n
Elmigers Anspielungen sind nur manchmal subtil. Sie reichen vom Regisseur Werner Herzog, der seinerseits im Dschungel drehte und in seinem Schaffen wohl \u00e4hnlich manisch war wie der beschriebene Theatermacher, weiter zum Schriftsteller Joseph Conrad \u2013 dessen Dschungelroman \u00abHeart of Darkness\u00bb von Francis Ford Coppola (auch sein Name f\u00e4llt) als \u00abApocalypse Now\u00bb f\u00fcrs Kino nacherz\u00e4hlt wurde. Auch Frischs \u00abHomo faber\u00bb klingt im Unwohlsein der Rednerin gegen\u00fcber der feucht-\u00fcppig wuchernden Natur an.<\/p>\n
In dieser Natur wiederum trifft die Rednerin \u00fcberall auf westliche Vereinnahmung und Umweltverschmutzung: eine verlassene Villensiedlung einstiger Plantagen-Manager oder einen kaputten K\u00fchlschrank auf einer zum Schrottplatz gewordenen Lichtung im Nirgendwo.<\/p>\n
\u00dcber weite Strecken liest sich der Text auch wie eine \u00dcbung im freien Assoziieren. Zum Beispiel: \u00ab\u00dcbrigens, sagt sie, habe sie im Zusammenhang mit dieser Geschichte, der Geschichte der Schweizerin, selbstverst\u00e4ndlich daran denken m\u00fcssen, dass es die Ziege \u2013 \u03c4\u03c1\u03ac\u03b3\u03bf\u03c2, die m\u00e4nnliche Ziege \u2013 sei, die der Trag\u00f6die ihren Namen gegeben habe, und dass der Begriff der tragoidia, je nachdem, wem man folge, als Lied f\u00fcr den Preis einer Ziege oder als Gesang anl\u00e4sslich eines Ziegenopfers verstanden werde.\u00bb<\/p>\n
Der Leidensweg<\/p>\n
Man kann sich auf das Spiel aus Entdecken und Deuten einlassen und von der Buch- zur F\u00e4hrtenleserin werden. Man tut das auch einige Male mit Spass, verliert sich in der Textform \u2013 ein klein wenig so wie die \u00abHoll\u00e4nderinnen\u00bb im Dschungel. Eine l\u00e4ppische Parallelisierung von Form und Inhalt nat\u00fcrlich, die allerdings gewollt zu sein scheint.<\/p>\n
Denn auch die Symbolik wird an die Grenzen des Ertr\u00e4glichen getrieben. Etwa wenn die \u00abHoll\u00e4nderinnen\u00bb, deren Leidensweg die Theaterleute nachempfinden sollen, nicht wie in der Realit\u00e4t aus Utrecht stammen, sondern aus Leiden.<\/p>\n
\u00abDie Holl\u00e4nderinnen\u00bb verf\u00fcgt aber auch \u00fcber Momente, in denen aufblitzt, was etwa Elmigers Erstling unter anderem ausgemacht hat: R\u00e4ume von starker Suggestivkraft zu schaffen.<\/p>\n
Das geschieht erneut etwa dann, wenn die Theaterleute das Protokoll der letzten Handlungen studieren, die die \u00abHoll\u00e4nderinnen\u00bb mit ihren Mobiltelefonen vornahmen. Notrufe, erst in kurzer Folge, dann immer weniger, bis zum Verschwinden und Verstummen.<\/p>\n
Was damit anzufangen ist<\/p>\n
Mit ihren vergangenen drei Werken, allesamt f\u00fcr den Schweizer Buchpreis nominiert, hat Elmiger Texte geschaffen, die mit ihren vielf\u00e4ltigen literarischen Anspielungen neben der fiktionalen auch noch eine sekund\u00e4re Welt hervorbrachten. Diesmal allerdings fehlt die Leichtigkeit. Schwer steht der Text auf den Schultern all jener, auf die er Bezug nimmt \u2013 und droht abzust\u00fcrzen.<\/p>\n
Einem eingebauten Selbstschutz gleich scheint Elmiger Kritik vorwegzunehmen: \u00abSie hebt den Blick, als eine T\u00fcr des Auditoriums sich mit h\u00f6rbarem Klacken schliesst. Falls man etwas anderes von ihr erwartet habe, entschuldige sie sich. Offen gestanden wisse sie selbst nicht, was hier vor ihr liege oder was damit anzufangen sei. Aber nun sei sie schon so weit hinausgeritten, dass es sinnlos w\u00e4re, die Z\u00fcgel noch herumzureissen.\u00bb Besser allerdings w\u00e4re es gewesen.<\/p>\n
Dorothee Elmiger: Die Holl\u00e4nderinnen. Roman. Hanser-Verlag, M\u00fcnchen 2025. 157\u00a0S., Fr. 34.90.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Die Schweizer Autorin wandelt mit \u00abDie Holl\u00e4nderinnen\u00bb auf verschlungenen Pfaden in einem selbst geschaffenen Dickicht. Zutage f\u00f6rdert sie…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":355885,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1774],"tags":[1784,1785,29,214,30,215],"class_list":{"0":"post-355884","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-buecher","8":"tag-books","9":"tag-buecher","10":"tag-deutschland","11":"tag-entertainment","12":"tag-germany","13":"tag-unterhaltung"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@de\/115053684827547787","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/355884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=355884"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/355884\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/355885"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=355884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=355884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=355884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}