{"id":525517,"date":"2025-10-25T10:07:27","date_gmt":"2025-10-25T10:07:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/525517\/"},"modified":"2025-10-25T10:07:27","modified_gmt":"2025-10-25T10:07:27","slug":"interreligioeser-dialog-in-aachen-ein-rabbiner-ein-kardinal-und-islamischer-theologe-sprechen-ueber-glauben-und-konflikt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/525517\/","title":{"rendered":"Interreligi\u00f6ser Dialog in Aachen: Ein Rabbiner, ein Kardinal und islamischer Theologe sprechen \u00fcber Glauben und Konflikt."},"content":{"rendered":"

Sie gilt als Meilenstein in den Beziehungen der katholischen Kirche zu den nichtchristlichen Religionen, als \u201ekopernikanische Wende\u201c wird sie sogar bezeichnet: die Erkl\u00e4rung \u201eNostra Aetate\u201c, die erstmals offiziell Judentum und Islam positiv w\u00fcrdigt und am 28. Oktober 1965 vom Zweiten Vatikanischen Konzil verabschiedet wurde (siehe Info 1). Einen Tag nach dem 60. Jahrestag dieses historischen Ereignisses treffen sich der Pr\u00e4sident der Konferenz der Europ\u00e4ischen Rabbiner und Karlspreistr\u00e4ger von 2024, Oberrabbiner Pinchas Goldschmidt, der M\u00fcnchener Erzbischof Kardinal Reinhard Marx sowie der Leiter des Zentrums f\u00fcr Islamische Theologie an der Universit\u00e4t M\u00fcnster, Professor Mouhanad Khorchide, zum Interreligi\u00f6sen Dialog in Aachen (siehe Info 2). Was ist Ziel dieses Interreligi\u00f6sen Dialogs, was belastet ihn immer, und was kann er erreichen \u2013 nicht zuletzt mit Blick auf den grausamen Konflikt im Nahen Osten? Mouhanad Khorchide<\/strong> beantwortet dazu die Fragen von Peter Pappert.<\/strong><\/p>\n

Professor Khorchide, was erwarten Sie von dem Gespr\u00e4ch mit Kardinal Marx und Oberrabbiner Goldschmidt in Aachen?<\/p>\n

Mouhanad Khorchide:<\/strong> In erster Linie ein starkes Signal, dass in unserer konfliktreichen Welt Religionen Teil der L\u00f6sung sein k\u00f6nnen und nicht immer nur Teil des Problems sind, wie es oft hei\u00dft. Islam und Christentum berufen sich auf Heilige Schriften, die nicht immer im Sinne der Menschenfreundlichkeit ausgelegt worden sind. Umso wichtiger ist es, wenn wir gemeinsam mit Kardinal Marx, der als starke Stimme in Deutschland geh\u00f6rt wird, unsere Schriften im Sinne des Friedens und der Gemeinsamkeit deuten. Wir wollen wachr\u00fctteln.<\/p>\n

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Lesen Sie auch:\u201eDie drei Religionen sind n\u00e4her beisamen, als man denkt\u201c<\/p>\n

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Beim Blick auf weltweite Konflikte oder auch auf die Innenpolitik in Russland und den USA hat man nicht gerade den Eindruck, Religionen seien Teil der L\u00f6sung. Sie erscheinen oft genug als Verursacher von Krisen, Kriegen und Auseinandersetzungen.<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>Beides ist richtig. Schauen wir auf den Islam: Die Hamas will Judenhass und Vernichtung von Menschen j\u00fcdischen Glaubens mit dem Islam legitimieren und legt den Koran menschenfeindlich aus. Marokko hingegen schlie\u00dft im Namen des Islams Frieden mit Israel.<\/p>\n

Seit dem Terrorangriff der Hamas auf Israel am 7. Oktober 2023 sind Juden in Deutschland von wachsendem Antisemitismus bedroht. Kann Interreligi\u00f6ser Dialog dagegen konkret irgendetwas tun?<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>Definitiv, indem wir gemeinsam in unseren Schriften antij\u00fcdische Passagen oder Auslegungen \u00fcberwinden und in unseren Traditionen nach proj\u00fcdischen Erz\u00e4hlungen suchen.<\/p>\n

In welchem Ma\u00dfe ist der israelisch-pal\u00e4stinensische Konflikt ein religi\u00f6ser Konflikt?<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>In erster Linie ist es ein politischer Konflikt um Land. Aber wie so oft wird Religion leider politisch instrumentalisiert. Da beruft sich die Hamas auf die Religion, wie es manche ultraorthodoxen Juden auch tun.<\/p>\n

\u201eNostra Aetate\u201c<\/p>\n

Die Erkl\u00e4rung \u201eNostra Aetate\u201c<\/strong> des Zweiten Vatikanischen Konzils ist ein in der gesamten Kirchengeschichte beispielloses Dokument, in dem sich die katholische Kirche erstmals offiziell von Antijudaismus und Antisemitismus distanziert und sich zu ihren j\u00fcdischen Wurzeln bekennt. Die katholische Kirche nahm damit, so der verstorbene Mainzer Kardinal Karl Lehmann (1936-2018), \u201eeine fast totale Kehrtwendung im Blick auf ihre bisherigen \u00c4u\u00dferungen\u201c vor. <\/p>\n

Christen, Juden und Muslime<\/strong> werden in \u201eNostra Aetate\u201c aufgerufen, Missverst\u00e4ndnisse im Dialog auszur\u00e4umen. \u201eDie katholische Kirche lehnt nichts von alledem ab, was in diesen Religionen wahr und heilig ist\u201c, hei\u00dft es in der Erkl\u00e4rung, die f\u00fcr Mouhanad Khorchide gr\u00f6\u00dfte Bedeutung hat. \u201eMit \u201aNostra Aetate\u2018 hat die katholische Kirche zum ersten Mal ihren Absolutheitsanspruch abgelegt, wie ihn die islamische Theologie nach wie vor erhebt. Der Islam wird gew\u00fcrdigt und den Muslimen zugestanden, dass sie an den einen Gott glauben und Platz bei Gott im Himmel haben\u201c, sagt Khorchide. \u201eNostra Aetate\u201c sei \u201edie theologische Grundlage f\u00fcr einen aufrichtigen Dialog. Selbstkritisch muss ich sagen, dass der Islam einen solchen Schritt erst noch gehen muss.\u201c<\/p>\n

Die Kirche verurteilt<\/strong> in \u201eNostra Aetate\u201c die grauenvollen Verbrechen am j\u00fcdischen Volk und ihre eigenen jahrhundertelangen, folgenschweren Fehler: den Vorwurf des Gottesmordes, die Behauptung von der g\u00f6ttlichen Verwerfung des erw\u00e4hlten j\u00fcdischen Volkes und die unchristliche Legitimation des Judenhasses. (pep)<\/p>\n

Kardinal Marx hat nach dem 7. Oktober 2023 sehr deutlich einflussreiche islamische Geistliche kritisiert, die den Terror der Hamas rechtfertigen. Haben Sie irgendeine Erkl\u00e4rung daf\u00fcr, dass hohe muslimische W\u00fcrdentr\u00e4ger \u2013 sei es im Iran, in \u00c4gypten oder anderswo \u2013 Terroristen wie Hamas oder Hisbollah unterst\u00fctzen?<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>Manche unterst\u00fctzen die Hamas aus \u00dcberzeugung wie jene im Iran. \u00c4gyptische Gelehrte tun das nicht, kritisieren die Hamas aber auch nicht. Die antiisraelische Haltung, die weitgehend zu einer antij\u00fcdischen Haltung geworden ist, geh\u00f6rt seit dem Sechs-Tage-Krieg 1967 zur arabischen Identit\u00e4t. Das gilt auch f\u00fcr christliche Araber. Angriffe auf Juden und Israel werden akzeptiert. Viele Geistliche in \u00c4gypten befinden sich tats\u00e4chlich in einem Dilemma; sie haben Angst um ihre Machtstellung und Legitimation und kritisieren die Hamas deshalb nicht.<\/p>\n

Starke Stimme der deutschen Katholiken: Kardinal Reinhard Marx.\u00a0Foto: Deutsche Bischofskonferenz<\/p>\n

Ist mit Religionsvertretern, die den Massenmord der Hamas in Israel rechtfertigen, Dialog m\u00f6glich?<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>Man muss immer auf Dialog setzen. Wie will man solche Leute denn sonst dazu bewegen, ihre eigenen Positionen kritisch zu hinterfragen.<\/p>\n

K\u00f6nnen Sie einsch\u00e4tzen, wie stark unter Muslimen in Deutschland die Sympathie f\u00fcr die Hamas-Terroristen ist?<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>Unter arabischst\u00e4mmigen Muslimen gibt es viel Sympathie mit der Hamas wegen des gemeinsamen Feindes Israel. Unter Muslimen, die aus Syrien, dem Libanon oder Jordanien nach Deutschland kommen, st\u00f6\u00dft man oft auf eine antiisraelische Haltung. Das ist bei Muslimen zum Beispiel aus Indonesien ganz anders.<\/p>\n

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Lesen Sie auch:Pal\u00e4stinensergruppen stimmen \u00dcbergangsverwaltung f\u00fcr Gaza zu<\/p>\n

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Aber viele arabische Staaten im Nahen Osten bef\u00fcrworten die Entwaffnung der Hamas.<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>Ja, das ist eine j\u00fcngere Entwicklung. Die Golfstaaten, \u00c4gypten und Jordanien lehnen den politischen Islam ab und wollen endlich Frieden mit Israel. Deren Politiker haben keine Sympathie f\u00fcr die Hamas; bei den Menschen auf der Stra\u00dfe in diesen L\u00e4ndern sieht das allerdings anders aus.<\/p>\n

Dialog im Kr\u00f6nungssaal<\/p>\n

Die Stiftung Internationaler Karlspreis<\/strong> zu Aachen und die Europ\u00e4ische Stiftung Aachener Dom sowie die Stadt Aachen laden ein zu einem Gespr\u00e4ch mit Oberrabbiner Pinchas Goldschmidt (Pr\u00e4sident der Konferenz der Europ\u00e4ischen Rabbiner und Karlspreistr\u00e4ger 2024), dem M\u00fcnchener Kardinal Reinhard Marx und Mouhanad Khorchide (Leiter des Zentrums f\u00fcr Islamische Theologie an der Universit\u00e4t M\u00fcnster). Die Veranstaltung findet statt am kommenden Mittwoch, 29. Oktober, im Kr\u00f6nungssaal des Aachener Rathauses. Beginn: 19 Uhr (Einlass ab 18:15 Uhr). Der Eintritt ist frei.<\/p>\n

Zur\u00fcck zum Interreligi\u00f6sen Dialog: Was sind konkret dessen Sinn und Ziel? Merkt jemand in seinem Alltag hierzulande etwas von den Fr\u00fcchten des Interreligi\u00f6sen Dialogs? Muss man Theologe sein, um das zu erkennen?<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>Nein \u2013 \u00fcberhaupt nicht. Der Interreligi\u00f6se Dialog schafft im Alltag tats\u00e4chlich R\u00e4ume der Begegnung. In der Jugendarbeit wirken oft Kirchen und Moscheegemeinden zusammen; junge Leute beider Religionen kommen zum Beispiel beim Sport zusammen, sprechen miteinander und gehen respektvoll miteinander um.<\/p>\n

Die Partner im Interreligi\u00f6sen Dialog versichern sich gegenseitig ihres Respekts, ihres Friedenswillens, ihrer Menschenfreundlichkeit. Wird da bei aller Freundlichkeit auch dar\u00fcber gesprochen, was gegenseitig nicht zu akzeptieren ist?<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>Je offizieller die Kontakte und Treffen sind, desto oberfl\u00e4chlicher werden sie. Da will man sich staatsm\u00e4nnisch m\u00f6glichst korrekt verhalten. Das gilt zum Beispiel f\u00fcr das \u201eDokument \u00fcber die Br\u00fcderlichkeit aller Menschen f\u00fcr ein friedliches Zusammenleben in der Welt\u201c, das Papst Franziskus und der Kairoer Gro\u00dfimam Ahmad Mohammad Al-Tayyeb 2019 in Abu Dhabi unterschrieben. Das ist ein wunderbares Papier, das aber den Eindruck vermittelt, beide reden alles sch\u00f6n. Die problematischen Themen werden ausgespart. Wenn die nicht angesprochen werden, bleibt es bei Symbolik. Das ist kein tiefer Dialog, in dem man den Partner kritisch herausfordert, ohne ihn zu entw\u00fcrdigen.<\/p>\n

Karlspreistr\u00e4ger des Jahres 2024 und Pr\u00e4sident der europ\u00e4ischen Rabbiner: Pinchas Goldschmidt.\u00a0Foto: Andreas Steindl<\/p>\n

Welches sind die problematischen Themen?<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>In vielen islamischen L\u00e4ndern ist es verboten, Kirchen zu bauen. Muslimische Frauen d\u00fcrfen keinen Christen heiraten. Vor allem ist es der religi\u00f6se Exklusivismus im Islam, wonach nur er die einzige wahre Religion ist und alle anderen an den falschen Gott glauben. In der Konsequenz dessen gibt es in vielen islamischen L\u00e4ndern keine Religionsfreiheit, keinen Religionsunterricht und keine Kirchen f\u00fcr Christen. Dar\u00fcber m\u00fcssen wir reden.<\/p>\n

Und dabei sind die Kirchen f\u00fcr Sie ein angenehmer Partner?<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>Die christlichen Kirchen haben die Aufkl\u00e4rung zum gro\u00dfen Teil hinter sich. In der katholischen Kirche gibt es auch kritische Punkte wie den Z\u00f6libat oder die Stellung der Frau in der Kirche. Aber sie ist in den meisten Fragen viel offener als konservative muslimische Gemeinden. In den christlichen Kirchen ist man sich einig, dass die Bibel historisch-kritisch gelesen wird und deren Gewalt-Stellen im historischen Kontext zu verorten sind. Der Koran wird von Muslimen zumeist nicht historisch-kritisch gelesen.<\/p>\n

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Bei Konflikten hierzulande oder auch in Frankreich gewinnt man den Eindruck, dass Muslime sich in ihrem Glauben viel schneller beleidigt f\u00fchlen als Christen und Juden. Ist das so?<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>Ja, das l\u00e4sst sich oft beobachten. Wer sich seiner Sache sicher ist, braucht aber keine Angst zu haben vor Kritik. Die Muslime sind in Europa allerdings in der Minderheit, verf\u00fcgen h\u00e4ufig nicht \u00fcber eine gefestigte religi\u00f6se Identit\u00e4t und f\u00fchlen sich bei Kritik emotional beleidigt.<\/p>\n

Was sagen Sie Muslimen, die die Freiheit der Presse, der Satire, der Kunst infrage stellen oder gar nicht achten?<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>Man muss ihnen den Spiegel vorhalten: Ohne diese Freiheiten h\u00e4tten sie auch nicht die Freiheit, ihre eigene Religion zu praktizieren und in die Moschee zu gehen. Das ist eben anders als in den meisten islamischen L\u00e4ndern, wo Zensur und staatlicher Zwang herrschen. Viele Muslime in arabischen L\u00e4ndern vermissen Freiheit. Auch deshalb m\u00fcssen wir sie hierzulande besch\u00fctzen.<\/p>\n

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Die T\u00fcrkisch-Islamische Union der Anstalt f\u00fcr Religion (Ditib) organisiert die meisten Gemeinden in Deutschland und steht f\u00fcr einen importierten Islam. Demgegen\u00fcber bem\u00fchen Sie sich, Professor Khorchide, einen liberalen deutschen oder europ\u00e4ischen Islam zu etablieren, was aus den eigenen Reihen diskreditiert und torpediert wird. K\u00f6nnen, werden Sie erfolgreich sein?<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>Ich bin sehr optimistisch, dass gerade junge Menschen, die hier geboren und aufgewachsen sind, deutsch und muslimisch sein wollen. Das merke ich bei meiner Arbeit seit vielen Jahren. Sie wollen einen Islam im Sinne von Freiheit und Gleichberechtigung. Sie suchen Zugang zu einer Religion der Barmherzigkeit \u2013 ohne einen Angst machenden Gott.<\/p>\n

Wann wird eine religi\u00f6se Haltung oder \u00dcberzeugung fundamentalistisch?<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>Ab dem Punkt, da man andere ausschlie\u00dft und entwertet \u2013 wegen ihrer Religion, ihres Geschlechts oder ihrer sexuellen Orientierung.<\/p>\n

Gibt es in allen drei monotheistischen Religionen Fundamentalisten?<\/p>\n

Khorchide: <\/strong>Ja. Das ist urspr\u00fcnglich ein christlicher Begriff; so wurden die Evangelikalen in den USA bezeichnet. Die nehmen bis heute die Bibel w\u00f6rtlich und handeln entsprechend. Da werden sogar \u00c4rzte umgebracht, die Abtreibungen vornehmen. Auch im Judentum gibt es orthodoxe Fundamentalisten, die Religion politisch instrumentalisieren.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Sie gilt als Meilenstein in den Beziehungen der katholischen Kirche zu den nichtchristlichen Religionen, als \u201ekopernikanische Wende\u201c wird…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":525518,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1853],"tags":[1424,3364,29,548,663,3934,30,13,14,15,1209,12],"class_list":{"0":"post-525517","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-aachen","8":"tag-aachen","9":"tag-de","10":"tag-deutschland","11":"tag-eu","12":"tag-europa","13":"tag-europe","14":"tag-germany","15":"tag-headlines","16":"tag-nachrichten","17":"tag-news","18":"tag-nordrhein-westfalen","19":"tag-schlagzeilen"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@de\/115434254920754659","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/525517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=525517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/525517\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/525518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=525517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=525517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=525517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}