Pose der Unber\u00fchrbarkeit<\/p>\n
J\u00e9r\u00e9mie Attards Kamera kehrt immer wieder zu ihrem Gesicht zur\u00fcck, verharrt dort, als lie\u00dfe sich darin etwas Entscheidendes ablesen. Ein Anflug von Trotz etwa, eine Spur der Sch\u00fcchternheit, Regungen, die sich zeigen, obwohl Fatima alles daransetzt, sie nicht preiszugeben. Ihr Mund formt beinahe genauso selten Worte wie ein echtes Lachen.<\/p>\n
Nicht etwa, weil Fatima m\u00fcrrisch, hart oder bitter w\u00e4re. Vielmehr hat sie sich eine Attit\u00fcde angeeignet, wie man sie sonst vor allem von gleichaltrigen Jungs kennt. Was leicht als L\u00e4ssigkeit gelesen wird, verbirgt eine einengende Vorsicht. Sie tr\u00e4gt diese \u00fcbersteigerte Pose der Unber\u00fchrbarkeit vor sich her, wenn ihr muslimischer \u201ePartner\u201c von einer gemeinsamen Zukunft spricht, und gleicherma\u00dfen beim ersten Treffen mit einer Frau (Sophie Garagnon), die sie \u00fcber eine Dating-App kennengelernt hat.<\/p>\n
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Die Unsicherheit aber bricht sich immer wieder Bahn, auch in dieser Szene, die zu den z\u00e4rtlichsten des Filmes geh\u00f6rt. Als ihr Date sie im Auto abholt, lotst Fatima sie zu einem abgelegenen Parkplatz \u2013 entgegen dem selbstsicheren Auftreten, das sie zur Schau stellt, doch nicht etwa, um sich n\u00e4herzukommen. Sie m\u00f6chte reden.<\/p>\n
Die andere, deutlich \u00e4ltere Frau nimmt die skurrile Situation mit Humor, spricht offen \u00fcber sexuelle Praktiken, dar\u00fcber, wie man eine Frau liebt, was im Allgemeinen gef\u00e4llt und was m\u00f6glich ist. Fatima h\u00f6rt zu, \u00e4u\u00dferlich gefasst, beinahe reglos, stellt jedoch neugierige Fragen \u2013 als w\u00fcrde sich vor ihr ein Raum \u00f6ffnen, f\u00fcr den sie bislang keine Sprache hatte.<\/p>\n
Begehren als Erkenntnisprozess<\/p>\n
Gerade darin liegt das zweite Ereignis von \u201eDie j\u00fcngste Tochter\u201c, das wegen des ersten \u2013 dem unaufgeregten Erz\u00e4hlen \u00fcber eine junge Frau, die zugleich gl\u00e4ubige Muslima und lesbisch ist \u2013 umso mehr \u00fcberrascht: Hafsia Herzi inszeniert ihren Film mit einer selbstverst\u00e4ndlichen Sinnlichkeit und k\u00f6rperlichen Direktheit, die im lesbischen Kino leider nach wie vor selten ist. Sexualit\u00e4t wird nicht umgangen oder verk\u00fcrzt, sondern als treibende Kraft einer Selbstann\u00e4herung ernst genommen.<\/p>\n
Fatima beginnt, mit tief ins Gesicht gezogenem Basecap, Frauen in queeren Bars zu treffen, sammelt erste, fl\u00fcchtige Erfahrungen, begegnet schlie\u00dflich Ji-Na (Park Min-ji), einer jungen Koreanerin, mit der sie erstmals Verbindlichkeit erlebt \u2013 und mit ihr auch Entt\u00e4uschung und Liebeskummer.<\/p>\n
Fatima reagiert darauf nicht mit R\u00fcckzug, sondern mit Bewegung: weiteren Begegnungen auf Studentenpartys, kurzen Allianzen, unter anderem mit einem erfahrenen, in einer offenen Beziehung lebenden lesbischen Paar (Mouna Soualem und Jade Fehlmann). Der Film bleibt dar\u00fcber nah an ihr, ohne zu dramatisieren, interessiert an dem Prozess, der sich im Inneren abspielt.<\/p>\n
Auch den Konflikt mit ihrem Glauben erz\u00e4hlt \u201eDie j\u00fcngste Tochter\u201c auf diese Weise: introspektiv, ohne die bequeme Figur eines strafenden oder belehrenden Patriarchen aufzubieten. Fatimas Zuhause, das Leben mit ihren Eltern und beiden Schwestern wird, auch wenn tradierte Rollenvorstellungen durchaus durchscheinen, mit einer wohltuenden Allt\u00e4glichkeit gezeigt.<\/p>\n
Ohne Patriarch, ohne Urteil<\/p>\n
Den Imam sucht Fatima dementsprechend aus eigenem Antrieb auf, schildert ihre eigene Situation als die einer \u201eFreundin\u201c und erh\u00e4lt die erwartbare Antwort: dass sie in S\u00fcnde lebe, sich weiblicher geben, einen Mann finden solle. Der Film registriert diese Worte mit seiner Protagonistin, ohne sie zu kommentieren \u2013 und ohne sie zur finalen Instanz zu erkl\u00e4ren.<\/p>\n