{"id":682908,"date":"2025-12-31T13:56:12","date_gmt":"2025-12-31T13:56:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/682908\/"},"modified":"2025-12-31T13:56:12","modified_gmt":"2025-12-31T13:56:12","slug":"philosoph-michael-hampe-ueber-die-neue-aufklaerungskrise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/682908\/","title":{"rendered":"Philosoph Michael Hampe \u00fcber die neue Aufkl\u00e4rungskrise"},"content":{"rendered":"

Auch wenn Sie in Ihrem neuen Buch (\u201eKrise der Aufkl\u00e4rung\u201c. \u00dcber die Fortsetzbarkeit einer Lebensform. Suhrkamp Verlag<\/a>, Berlin 2025. 208 S., br., 22,\u2013 \u20ac) der \u00dcberdehnung gro\u00dfer Worte entgegenwirken wollen, muss ich Ihnen eingangs die gro\u00dfe kantianische Frage stellen: Was ist Aufkl\u00e4rung, Herr Hampe?<\/strong><\/p>\n

In Europa<\/a> bezeichnen wir damit zumeist eine Epoche der wissenschaftlichen Revolution. Damit verbunden waren eine kontinuierliche Alphabetisierung der Bev\u00f6lkerung, die Einf\u00fchrung der Schulpflicht und des Buchdrucks. Informationen konnten so besser verbreitet werden. Das gleiche gilt allerdings auch f\u00fcr Fehlinformationen. Daneben finden politische Revolutionen statt, die zum Beispiel in Frankreich den Feudalismus und die Monarchie von Gottes Gnaden abschaffen und durch eine Herrschaft des B\u00fcrgertums ersetzen. Einen solchen Elitenwechsel erleben wir auch heute in den Vereinigten Staaten von Amerika die intellektuelle Elite soll zur\u00fcckgedr\u00e4ngt werden, das disruptive Unternehmertum strebt an die Macht.<\/p>\n

Zugespitzt formuliert verwirklicht sich in den Vereinigten Staaten gerade eine konservative neoreaktion\u00e4re Revolution. Dabei werden vermeintliche Gewissheiten als Rechtfertigung konstruiert. Wie blicken Sie darauf?<\/strong><\/p>\n

So muss man das wohl charakterisieren. Sie kn\u00fcpfen an die konservative Revolution an, die den Faschismus in Deutschland vorbereitete. Die Bewegung der Aufkl\u00e4rung hat dagegen im neunzehnten Jahrhundert erkannt, dass Wissenschaft keine absoluten Gewissheiten kennt. Das ist jedoch bis heute nicht ganz in der \u00d6ffentlichkeit angekommen, was in den Vereinigten Staaten von Leuten wie Elon Musk<\/a> ausgenutzt wird. Paul Feyerabends \u201eanything goes\u201c-Relativismus wird von rechts so ausgelegt, dass jede Behauptung gilt und nicht, dass jede gepr\u00fcft werden muss. Jeder soll zurecht behaupten k\u00f6nnen, die Erde sei flach oder stehe im Mittelpunkt des Universums.<\/p>\n

Sie bem\u00e4ngeln auch die Technologieabh\u00e4ngigkeit Europas von den Vereinigten Staaten. Ganz deutlich wird das, wenn Donald Trump Richter des Strafgerichtshofs in Den Haag mit Sanktionen belegt und deren E-Mail-Accounts pl\u00f6tzlich abgeschaltet werden. Erleben wir hier eine Kolonialisierung der Kommunikationsr\u00e4ume?<\/strong><\/p>\n

Mehr noch. Elon Musk erpresst Europa technologisch. Das w\u00e4re nicht m\u00f6glich, wenn Europa selbst\u00e4ndiger w\u00e4re. Ich kann nur hoffen, dass der Effekt dieses unversch\u00e4mten Verhaltens ist, dass mit diesen Leuten weniger Gesch\u00e4fte gemacht werden und dass wir technologisch \u2013 aber auch milit\u00e4risch \u2013 selbst\u00e4ndiger werden. Die B\u00fcrokratisierung und Uneinigkeit in Europa sind problematisch. Es ist doch traurig, wenn nach zwanzig Jahren Verhandlungen mit lateinamerikanischen Staaten das Mercosur-Abkommen immer noch nicht abgeschlossen ist. Diese Schw\u00e4chen werden von den Vereinigten Staaten machtpolitisch gnadenlos ausgenutzt.<\/p>\n

Die Abh\u00e4ngigkeit, die Sie beschreiben, \u00e4u\u00dfert sich auch \u00f6konomisch. Die Wirtschaftswissenschaftlerin Shoshana Zuboff sieht westliche Gesellschaften bereits in einem fortgeschrittenen Stadium des \u00dcberwachungskapitalismus. Unsere Aufmerksamkeit und Daten werden gezielt monetarisiert.<\/strong><\/p>\n

Der amerikanisch-britische Philosoph Raymond Geuss gibt auf seiner Website an, dass er keine E-Mail-Adresse hat, sondern \u201eon Royal mail\u201c ist. Das kann man vielleicht als Philosophieprofessor so machen. Letztlich m\u00fcssten Sie dann sagen, dass sie bei der Digitalisierung nicht mehr mitmachen. G\u00e4be es jedoch eine gr\u00f6\u00dfere Diversifizierung der Techindustrie, st\u00fcnde der \u00dcberwachungskapitalismus nicht vor der T\u00fcr. China zeigt jedoch, dass sich diese Form der \u00dcberwachung auch staatlich und ohne Kalifornien organisieren l\u00e4sst.<\/p>\n

Im Hinblick auf postkoloniale Debatten und Diskurse wird die Aufkl\u00e4rung historisch als ein Treiber der Kolonialisierung analysiert. Kann man Denker wie Rousseau g\u00e4nzlich von dieser Diagnose abkoppeln, wie Sie es im Buch andeuten?<\/strong> <\/p>\n

Mir ist nicht bekannt, dass Kant und Rousseau von der Kolonialisierung profitiert h\u00e4tten. Die zu ihrer Zeit g\u00e4ngigen rassistischen Vorstellungen haben dazu beigetragen, dass es keine Kritik von Aufkl\u00e4rern an den Profiteuren der Kolonialisierung gegeben hat. Sie wurde auch als Verbreitung der Vernunft verkauft. Das war schlimm. Aber Rousseau oder Kant haben ihre Theorien nicht zum Zwecke der Ausbeutung und Ausrottung von V\u00f6lkern auf anderen Kontinenten entwickelt. Sie konnten aber daf\u00fcr missbraucht werden. <\/p>\n

Was hat die vieldeutige Verwendung des Begriffs der Aufkl\u00e4rung mit dieser postkolonialen Kritik zu tun? <\/strong> <\/p>\n

Vage Begriffe k\u00f6nnen auf gegens\u00e4tzliche Weise verwendet werden. Freiheit wird gegenw\u00e4rtig von Menschen verwendet, die nur nach Macht streben und kein Interesse an Meinungsfreiheit haben. Begriffe der Aufkl\u00e4rung wie \u201eVernunft\u201c oder \u201eFreiheit\u201c sind vage und das macht die Aufkl\u00e4rung zu einem ambivalenten Projekt. Man hat Menschen ihre Kultur und ihre Freiheit genommen mit der Behauptung man w\u00fcrde ihnen die Vernunft bringen, wahres Gl\u00fcck und wahre Freiheit. Indigene V\u00f6lker, die in Lateinamerika von spanischen Konquistadoren unterworfen oder umgebracht wurden, wurden aber nat\u00fcrlich nicht \u201ezur Vernunft\u201c gebracht. <\/p>\n

Neue Formen des Imperialismus sehen wir gerade im Krieg Russlands gegen die Ukraine. Ihrem Buch ist zu entnehmen, dass Sie Verhandlungen mit Putin f\u00fcr sinnlos halten. <\/strong> <\/p>\n

Sie sind sinnlos, weil er Verhandlungen nur dazu nutzt, den Krieg in die L\u00e4nge zu ziehen. <\/p>\n

Sie sehen die steigende Nachfrage nach Therapien als Hinweis darauf, dass das Innenleben der Einzelnen wichtiger wird als das Gemeinschaftliche. Andererseits empfehlen Sie Selbstfindung als eine wichtige Etappe zur Erneuerung der Aufkl\u00e4rung. Ist das nicht ein Widerspruch?<\/strong><\/p>\n

Ich verstehe Therapien nicht als Selbstfindungsveranstaltung, sondern als Einsicht in die eigene Komplexit\u00e4t. Wir sind nicht nur autonome Subjekte, die genau wissen, was psychisch in ihnen abl\u00e4uft. In einer Therapie kann herausgefunden werden, dass im Hintergrund unseres Denkens, F\u00fchlens und Handelns alles M\u00f6gliche liegen kann, das uns erst einmal nicht klar ist. Diese Selbsterkenntnis ist dringend n\u00f6tig, um ein noch weit verbreitetes zu primitives Selbst- und Freiheitsverst\u00e4ndnis zu entlarven. Wenn Sie eine Psychotherapie gemacht haben, wissen Sie, wie schwer es ist, sich etwas abzugew\u00f6hnen, was einem selbst und anderen schadet. Sie merken auch, wie leicht sie manipuliert werden k\u00f6nnen.<\/p>\n

Kann diese Erkenntnis auch dazu beitragen, dass sich Menschen verst\u00e4rkt einem Gemeinschaftlichen zuwenden?<\/strong><\/p>\n

Wenn wir glauben, dass wir nicht manipulierbar sind, dass wir Herr im eigenen Haus sind, k\u00fcmmern wir uns zu wenig um die Qualit\u00e4t der Gemeinschaften, in denen wir uns befinden. Wenn wir bestimmte Menschen sein wollen, m\u00fcssen wir sehr genau darauf achten, in was f\u00fcr Gemeinschaften wir leben, denn sie formen uns, ob wir es wollen oder nicht.<\/p>\n

Der Begriff Ver\u00e4nderung spielt eine gro\u00dfe Rolle in Ihrem Buch. Wie hat sich Ihr eigenes Denken mit der Zeit gewandelt? <\/strong> <\/p>\n

Ich bin in der privilegierten Situation, dass ich als Hochschullehrer mein Denken immer ver\u00e4ndern muss. Wenn ich das nicht machen w\u00fcrde, w\u00fcrde ich mich in einen Prediger verwandeln. Das habe ich immer versucht zu verhindern. Ich bin auch mit der Lebenserfahrung aufgewachsen, dass sich die Welt immer weiter befriedet und technologischer Fortschritt mehr Wohlstand bringt. Im letzten Drittel meines Lebens ist das nun alles den Bach runtergegangen. Das erstaunt mich schon sehr. Diese Erfahrung machen viele Menschen. Da haben wir vorher viel zu primitiv gedacht und konnten das deshalb nicht vorhersehen.<\/p>\n

Wenn sich das eigene Denken st\u00e4ndig ver\u00e4ndern muss, stellt sich auch die Frage, wie gutes Philosophieren heute geht.<\/strong><\/p>\n

Es darf sich nicht durch Karriereinteressen kidnappen lassen und muss sich stark daran orientieren, was praktisch relevant ist. Die europ\u00e4ische antike Philosophie wurde von der Idee angetrieben, eine Lebensform zu finden, die nicht von politischer und religi\u00f6ser Bevormundung gepr\u00e4gt ist. Wir sollten das Ideal dieses philosophischen Lebens wachhalten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Auch wenn Sie in Ihrem neuen Buch (\u201eKrise der Aufkl\u00e4rung\u201c. \u00dcber die Fortsetzbarkeit einer Lebensform. Suhrkamp Verlag, Berlin…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":682909,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3933],"tags":[331,332,548,663,158,3934,3935,13,14,15,12],"class_list":{"0":"post-682908","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-eu","8":"tag-aktuelle-nachrichten","9":"tag-aktuelle-news","10":"tag-eu","11":"tag-europa","12":"tag-europaeische-union","13":"tag-europe","14":"tag-european-union","15":"tag-headlines","16":"tag-nachrichten","17":"tag-news","18":"tag-schlagzeilen"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@de\/115814529975181576","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/682908","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=682908"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/682908\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/682909"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=682908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=682908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=682908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}