Hermetisch geschlossen ist die wei\u00dfe Box. Die vierte Wand ist dicht. Einzelbeats setzen rhythmisch ein, zu denen ein Kammerj\u00e4ger erscheint und die Wand umst\u00fcrzt. Das absurde Kammerspiel um den \u00bbGirschkarten\u00ab, um Wahrheit und Wirrwarr beginnt. Frei nach Anton Tschechow hat Lukas Rietzschel eine Auftragskom\u00f6die f\u00fcrs Schauspiel Leipzig geschrieben (s. kreuzer 11\/2025), dessen Intendant Enrico L\u00fcbbe sie mit Gef\u00fchl f\u00fcr den Rhythmus auf die B\u00fchne bringt.<\/p>\n
Rietzschel setzt voll auf Eskalation, wenn es ums Gesellschaftliche geht, ums Werden und Vergehen, um Fortschritt und Vergangenheit. Der Autor verfrachtet seine Familienaufstellung ins Irgendwo, in ein wackliges Haus mit Garten, umzingelt von zwei neuen Einfamilienhaussiedlungen mit Carports, M\u00e4hrobotern und Bewegungsmelder-LEDs.<\/p>\n
Das sieht man aber nicht. Alle Handlung findet in der fast leeren wei\u00dfen Box statt. St\u00fchle stehen herum, von der hinteren Ecke rechts aus zieht sich ein Fadenkn\u00e4uel die Wand entlang. Kokon oder Eindringling? Innen kommen die Oma, ihre S\u00f6hne Alexander und Peter mit dessen Freundin sowie die Enkelin Anja samt Freund Anton zusammen. Sie wollen das Grundst\u00fcck verkaufen. Wie in der antiken Theatertechnik der Mauerschau berichten sie von ihrer Sicht nach drau\u00dfen, beschreiben eingehegte Natur und spie\u00dfige B\u00fcrgerh\u00f6hlen, die sie einkreisen. Mehrmals ist von Nebelw\u00e4nden die Rede, von die Sicht nehmenden Dunstschleiern, die auf diese indirekte Weise fassbar werden. Dabei prangt auf dem Pullover von Alexander (angenehm ruhig neben sich: Thomas Braungardt) als unheimlicher Spiegel ein Haus mit Obstbaum.<\/p>\n
Gut sind Text und seine Dramaturgie. Rietzschel ist sichtlich gereift. Dass sein gefeierter Roman \u00bbMit der Faust in die Welt schlagen\u00ab am Staatsschauspiel Dresden 2019 nicht z\u00fcndete, lag an der Romanform. Aber auch das f\u00fcr Leipzig geschriebene \u00bbWiderstand\u00ab (2021) war zu sehr Leseliteratur. Im \u00bbGirschkarten\u00ab gr\u00e4bt Rietzschel mit lockeren Dialogen, Witz und Mut zu grotesken Z\u00fcgen allm\u00e4hlich immer mehr nach Grunds\u00e4tzlichem.<\/p>\n
Die Anwesenden streiten um Erinnerungen, aber auch die Gr\u00f6\u00dfe des Anwesens ist nicht\u00a0mehr sicher. Von einer Zollstockverschw\u00f6rung kommt man aufs H\u00f6lzchen, Allianzen bilden sich, Bullshit ersetzt Gewissheiten. Halluzination und Disruption sind Thema, Fake-News und libert\u00e4rer Autoritarismus ebenso. Es geht um Retrotopien, die Flucht in eine vermeintlich bessere Vergangenheit, Zukunfts- und Ver\u00e4nderungs\u00e4ngste und den Aufschub von Entscheidungen.<\/p>\n
All das wird dem Publikum nicht aufs Auge gedr\u00fcckt, sondern gestreift innerhalb der Verhandlungen dieses Familienkonflikts. Rietzschel will kein Erkl\u00e4rst\u00fcck zeigen, hat sich von der Feuilleton-Zuschreibung emanzipiert, erst Erkl\u00e4rb\u00e4r f\u00fcr Ostdeutschland sein zu sollen, dann Stimme einer Generation. Er gibt Anst\u00f6\u00dfe, ohne Antworten, intellektuell anregend, hermeneutisch kitzelnd.<\/p>\n
Das Ensemble f\u00fchrt gut durch den rhythmisierten Abend. Zwischen kindlichem Trotzkopf, Grande Dame und seniler Bettflucht agiert Katja Gaudard. Zu ihrem gro\u00dfen Gegenspieler, zur Stimme der Vernunft, wird Dirk Lange als Sohn Peter. Ist der Schauspieler sonst gern etwas dr\u00fcber, so spielt er hier zur\u00fcckhaltender. Manchmal reichen seine ruhig-sonore Stimme und ein ernster Blick, um zu gl\u00e4nzen. Lisa-Katrina Mayer ist ihm als seine Freundin ein prima Sidekick. Sie kann zum Eighties-Vamp werden oder die Zuschauenden mit kaltem Blick fixieren, als w\u00e4ren sie die unterm Carport lauernden Nachbarn. Dazwischen schieben sich die Figuren einfach mal robbend durchs Bild, starren die Wand an, sitzen verrenkt herum. Das mengt gespenstische Z\u00fcge bei, zumal st\u00e4ndig das Licht wechselt, Gl\u00fchlampen schwanken.<\/p>\n
Wenn die Verwandten gemeinsam das Grundst\u00fcck vermessen, ist das ein hervorragendes Bild: Ihre Grenzen gingen Dorfgemeinschaften fr\u00fcher zusammen ab, um sich auf deren Verlauf zu verst\u00e4ndigen. Hier versichert man sich gleichsam gegenseitig der Grenzen der Gemeinschaft, des Zustands der Kultur im verwilderten Garten voller Pflanzenkn\u00e4uel.<\/p>\n
In Sebastian-Hartmann-Manier folgt auf den gef\u00fchlten Schluss noch ein Monolog. Verhandelte die Kom\u00f6die zuvor die Frage nach dem Fortschritt, wendet sich das nun zum Zyklus. Die hermetisch-hermeneutisch geschlossene Whitebox \u00f6ffnet sich wieder f\u00fcr eine ewige Wiederkehr des Gleichen, zum ausufernden Kopfwirrwarr widerstreitender Stimmen.\u00a0<\/p>\n
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