\nDer Film beginnt mit einem vorl\u00e4ufigen Endpunkt. Im Oktober 2025 wurde der gro\u00dfe Fl\u00fcgelaltar im Westchor des Naumburger Doms wieder abgebaut. An Spanngurten schwebt die von Michael Triegel gemalte Mitteltafel an den Stifterfiguren Ekkehard und Uta vorbei. Und f\u00fcr einen kurzen Moment sehen die beiden mittelalterlichen Skulpturen wirklich unzufrieden aus. Was war passiert?\n<\/p>\n
Ein Fall f\u00fcr Triegel<\/a>: prominenter Auftrag aus Naumburg<\/p>\n \nIn seinem Film „Triegel trifft Cranach“ springt der Regisseur Paul Smaczny f\u00fcnf Jahre zur\u00fcck und begleitet den Leipziger Maler w\u00e4hrend der Arbeit an den Tafelgem\u00e4lden f\u00fcr den Auftrag aus Naumburg. Neben der zentralen Mitteltafel entstehen in seinem Atelier ein ebenso gro\u00dfes Bild f\u00fcr die R\u00fcckseite des Altars sowie zwei schmale Formate f\u00fcr dessen Predella.\n<\/p>\n \nEs ist ein Auftrag, wie gemacht f\u00fcr Michael Triegel, der mit seiner Neuinterpretation eines altmeisterlichen Malstils singul\u00e4r in der Kunstszene ist. „Als jemand, der aus dem katholischen Niederbayern kommt, war ich fasziniert, einem K\u00fcnstler zu begegnen, der, ohne religi\u00f6se Erziehung aufgewachsen, sich unglaublich gut in der ganzen Kirchengeschichte, in allen Details der sakralen Kunst auskannte“, erz\u00e4hlt Regisseur Paul Smaczny. Er habe sich gefragt, wie das zusammengehe.\n<\/p>\n Unverwechselbarer Malstil: die Menschen als Heilige zeigen<\/p>\n \nIm Film folgen wir dem K\u00fcnstler f\u00fcr Studien in den Naumburger Dom oder auf die Insel Procida im Golf von Neapel. Dort findet allj\u00e4hrlich eine katholische Karfreitagsprozession statt. Einige Teilnehmer, die Triegel dort zeichnet, bekommen sp\u00e4ter einen prominenten Platz auf dem Gem\u00e4lde f\u00fcr die Mitteltafel, einer Mariendarstellung.\n<\/p>\n \nF\u00fcr die Maria sitzt Tochter Elisabeth Modell. Das habe er von Leonardo da Vinci gelernt, erl\u00e4utert Triegel im Film: „Dass ich also erst genauestens beobachten muss. Personen, Gegenst\u00e4nde, Lichtbrechungen \u2013 um die dann von der konkreten Beobachtung dieser Welt zu einer Idee hin treiben zu k\u00f6nnen. Dass sie also auch etwas\u00a0 Archetypisches meinen.“\u00a0\n<\/p>\n \nAuf seinen Tafelbildern f\u00fcr den Naumburger Dom setzt er genau das um. „Eine Gemeinschaft von Menschen, die man als Heilige lesen kann, die man aber als erstes als Menschen von heute lesen soll, denen man begegnen kann“, formuliert es der K\u00fcnstler.\n<\/p>\n Film kommt<\/a> dem K\u00fcnstler sehr nah<\/p>\n \nDen \u00fcberwiegenden Teil des Filmes aber sind wir als Zuschauer mit im Atelier, das angef\u00fcllt ist mit wundervollen Dingen: halbfertigen Gem\u00e4lden, Gipsabg\u00fcssen, Antiquit\u00e4ten. Der K\u00fcnstler darin scheint die Anwesenheit des Filmteams zeitweilig zu vergessen. Paul Smaczny schw\u00e4rmt vom gegenseitigen Vertrauen w\u00e4hrend der Dreharbeiten: „Das hat uns erlaubt, fast ungefragt, jederzeit im Atelier vorbeizukommen. Es gab nie einen Moment, wo er sagte, nee, heute lieber nicht. Das war wirklich ganz au\u00dfergew\u00f6hnlich.“\n<\/p>\n \nMit seinen langen, ruhigen Kameraeinstellungen transportiert der Film den faszinierenden k\u00fcnstlerischen Prozess. Wenn Triegel mit leichter Hand virtuose Vorzeichnungen anfertigt oder den Figuren und Gegenst\u00e4nden auf seinem Gem\u00e4lde ein meisterhaftes Kolorit verleiht, ist es, als d\u00fcrfe man einem Zauberer \u00fcber die Schulter schauen. Gold durchwirkter Brokatstoff, Marias blonde Locken oder der blutige Sch\u00e4del eines Schafes \u2013 Triegel widmet sich allem mit der gleichen Hingabe.\n<\/p>\n Michael<\/a> Triegel: Sch\u00f6nheit durch Wahrhaftigkeit<\/p>\n \n„In dem Moment, wo ich das hier male, ist es f\u00fcr mich sch\u00f6n“, meint Triegel etwa, w\u00e4hrend er den Kopf des Opferlammes skizziert. „Sch\u00f6nheit hei\u00dft f\u00fcr mich nicht Verharmlosung und \u00c4sthetisierung. Sch\u00f6nheit hat f\u00fcr mich was mit Wahrhaftigkeit zu tun.“\n<\/p>\n Sch\u00f6nheit hat f\u00fcr mich was mit Wahrhaftigkeit zu tun.<\/p>\n Michael Triegel, Maler<\/p>\n<\/blockquote>\n \nWenn der K\u00fcnstler nach zweij\u00e4hriger Arbeit zur Altarweihe im Naumburger Dom<\/a> gl\u00fccklich l\u00e4chelt, ist man selbst ein bisschen erleichtert. Wohl wissend, dass der Altar \u2013 wir erinnern uns an die erste Filmszene \u2013 schlie\u00dflich wieder abgebaut<\/a> werden muss. Es drohte die Aberkennung des Weltkulturerbe-Titels<\/a> durch die UNESCO.\n<\/p>\n \nRegisseur Paul Smaczny sieht darin einen interessanten Konflikt, den er in seinem Film abbildet. Schlie\u00dflich gehe es um mehr, als nur um Denkmalschutz und die Frage: Was sei sch\u00fctzenswert? Es gehe auch darum: Darf so ein Raum trotzdem noch weiter ver\u00e4ndert werden? Darf er sich durch den Gebrauch auch ver\u00e4ndern?\n<\/p>\n \nAuf sehr angenehme Weise ist der Film also beides: meditatives K\u00fcnstlerportrait und regionaler Kunstkrimi in einem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Der Film beginnt mit einem vorl\u00e4ufigen Endpunkt. 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