\u201eDas kann doch nicht gesund sein\u201c \u2013 solche Kommentare h\u00f6ren viele Fastende im Ramadan. Zwei Musliminnen erz\u00e4hlen, was sie nicht mehr h\u00f6ren k\u00f6nnen, und was hinter dem Fasten steckt.<\/p>\n
Der Fastenmonat Ramadan<\/a> ist vorbei, am 20. M\u00e4rz feiern Muslime<\/a> auf der ganzen Welt das Zuckerfest<\/a>. Diese besondere Zeit ist aber nicht nur von sch\u00f6nen Erinnerungen gepr\u00e4gt. Viele Fastende m\u00fcssen sich immer wieder den gleichen Fragen und Kommentaren stellen. Wir haben mit der Grundschullehrerin Gamze G\u00fcng\u00f6r und der Religionsp\u00e4dagogin G\u00f6k\u00e7en Sara Tamer-Uzun dar\u00fcber gesprochen, was Muslime nicht mehr h\u00f6ren k\u00f6nnen. <\/p>\n \u201eDas kann doch nicht gesund sein\u201c oder \u201eDas kann man ja nicht schaffen\u201c sind nur zwei der Kommentare, die Gamze G\u00fcng\u00f6r in der Fastenzeit<\/a> oft h\u00f6rt. \u201eBist du \u00fcberhaupt noch leistungsf\u00e4hig, wenn du nichts essen und trinken kannst?\u201c, \u201eDas Fasten sieht man dir gar nicht an\u201c, \u201eTags\u00fcber verzichten und abends alles in sich hineinessen, was soll daran gut sein?\u201c sind drei weitere Aussagen, denen sich Muslime im Ramadan laut der Religionsp\u00e4dagogin G\u00f6k\u00e7en Sara Tamer-Uzun immer wieder stellen m\u00fcssen.<\/p>\n Diese Kommentare w\u00fcrden ein typisches Muster aufzeigen, sagt die 49-J\u00e4hrige: eine Sensationslust, einen Defizitblick auf die religi\u00f6se Praxis, eine Vereinheitlichung muslimischen Lebens, stereotype Vorstellungen und nicht selten auch ein implizites Infragestellen der muslimischen Religiosit\u00e4t<\/a>, Kultur und Zugeh\u00f6rigkeit. <\/p>\n Die Stuttgarterin findet, dass die Menschen dem Heilfasten mehr Respekt entgegenbringen als dem religi\u00f6sen Brauch.<\/a> Hier w\u00fcrde alles kritischer gesehen und sei mit mehr Vorurteilen behaftet. Genau diese Haltung mache es f\u00fcr die Muslime auf Dauer anstrengend, da sie dann immer im \u201eRechtfertigungsmodus\u201c seien. Ehrlich-interessierte Fragen sind dagegen kein Problem.<\/p>\n Auch Kinder fasten mit <\/p>\n Viele w\u00fcrden auch wissen wollen, ob man denn den ganzen Monat durchfastet. Dabei wird von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang gefastet, das Fastenbrechen am Abend wird oft mit der Familie oder Gemeinde in der Moschee verbracht. <\/a> <\/p>\n Gamze G\u00fcng\u00f6r arbeitet als Grundschullehrerin in Heilbronn. Dabei sind die Kommentare, die sie in der Fastenzeit oft h\u00f6rt, gar nicht unbedingt auf sie bezogen. Vielmehr sind sie an die Sch\u00fcler gerichtet. Auch an ihrer Schule gebe es Kinder, die mitfasten. Teilweise w\u00fcrden sie aber schon Mittags etwas essen oder verzichten in der Zeit auf S\u00fc\u00dfigkeiten. Ab zehn Jahren fasten manche aber auch den Tag durch. Vorgeschrieben ist diese Praxis f\u00fcr Grundsch\u00fcler allerdings nicht, der Islam sieht das Fasten erst ab der Pubert\u00e4t vor. Weil Schulen eine F\u00fcrsorgepflcht haben, m\u00fcssen sie darauf achte, dass die Gesundheit und die Unterrichtspflicht der fastenden Kinder und Jugendlichen nicht gef\u00e4hrdet ist. <\/p>\n \u201eAlso das mit dem Essen verstehe ich ja, aber das mit dem Trinken kann ich nicht nachvollziehen\u201c, lautet eine weitere Bemerkung, die Gamze G\u00fcng\u00f6r schon oft geh\u00f6rt hat. Dabei gehe es im Ramadan darum, in sich zu kehren und ruhiger zu werden. \u201eDas, was einen im Alltag ablenkt, wie Essen und Trinken, wird heruntergefahren und so f\u00e4hrt auch der K\u00f6rper herunter, damit die Seele wieder einen Platz findet\u201c, erkl\u00e4rt die 40-J\u00e4hrige. Einige w\u00fcrden die Ruhe auch durch das Gebet zu Gott finden, das Fasten sei wie ein Gottesdienst. Das ist auch der Grund, warum Gamze G\u00fcng\u00f6r den Verzicht auf Essen und Trinken \u00fcber den Ramadan hinweg durchh\u00e4lt.<\/p>\n Auch G\u00f6k\u00e7en Sara Tamer-Uzun ist es wichtig zu betonen, \u201edass Fasten keine \u201efremde Sonderpraxis\u201c ist, sondern etwas zutiefst Verbindendes.\u201c \u201eDas Fasten verbindet Religionen und Weltanschauungen seit Beginn der Menschheitsgeschichte.<\/a> Auch der Ramadan steht in dieser gro\u00dfen spirituellen Tradition\u201c, sagt sie. Im Islam sei das Fasten nicht nur eine religi\u00f6se Pflicht, sondern auch ein Ausdruck von Verbundenheit, Selbstreflexion, Barmherzigkeit und innerer Einkehr. \u201eFasten erinnert an Mitgef\u00fchl, Solidarit\u00e4t, Dankbarkeit und N\u00e4chstenliebe. Gerade darin liegt sein tiefer Sinn\u201c, erkl\u00e4rt die Dozentin der P\u00e4dagogischen Hochschule Ludwigsburg.<\/p>\n Mehr Normalit\u00e4t, aber keine \u00fcbertriebene R\u00fccksicht <\/p>\n