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\t\t\t\t\t\t<\/p>\nEs gibt Themen in der deutsch-deutschen Erinnerung, die existieren scheinbar gar nicht. Sie werden ignoriert, ausgeblendet, f\u00fcr nicht so wichtig erachtet. Das f\u00e4llt sogar Galeristen auf \u2013 wie Tobias Wachter, der die Verkaufsgalerie Irrgang Fine Arts in Berlin betreibt. Ihm hatte der Leipziger Architekt und Grafiker Bernd Sikora seine alten Zeichenmappen zur Begutachtung anvertraut.<\/p>\n
Darin auch die zwischen 1962 und 1989 entstandenen Zeichnungen, die von einem Thema erz\u00e4hlen, das mit Blick auf die DDR kaum einmal wahrgenommen wird. Da wollte Wachter schon gern Genaueres wissen: Wie war das eigentlich mit dem Schwulsein in der DDR?\t\t\t\t\t\t<\/p>\n
Dar\u00fcber kann Sikora erz\u00e4hlen. Denn das war ja sein Leben. Und da ihn Wachter bat, dar\u00fcber ein Buch zu schreiben, hat er es getan. Nicht allumfassend. Denn erz\u00e4hlen kann man ja nur, was man selbst erlebt hat. Deswegen spielt Leipzig in diesem Buch die Hauptrolle. Und dabei nicht einmal die Schwulenszene selbst, die mit ihren Treffpunkten und Lieblingsbars freilich am Rande auch auftaucht.<\/p>\n
Orte, die \u2013 wie auch Sikora bald merkte \u2013 unter aufmerksamster \u00dcberwachung standen. Weshalb er sich meistens lieber davon fernhielt. Denn die eigene sexuelle Veranlagung konnte schnell zum Mittel der Erpressung werden. Da kannte die allgegenw\u00e4rtige Stasi keine Skrupel.<\/p>\n
Stimmt: Sie taucht wieder einmal auf. Sie r\u00fcckte dem jungen Architekten und freischaffenden K\u00fcnstler auch direkt auf die Pelle, drohte, lockte, deutete an. Auch wenn Homosexualit\u00e4t \u2013 anders als im Westteil Deutschlands \u2013 in der DDR nicht strafbar war. Das wurde sie erst, wenn sich entsprechend veranlagte M\u00e4nner an Minderj\u00e4hrigen vergriffen.<\/p>\n
Etwas, was Sikora am Beispiel \u00fcbergriffiger Trainer, aber auch gewaltt\u00e4tiger V\u00e4ter ins Bild bringt. V\u00e4ter, die das Schwulsein ihrer S\u00f6hne damit bestraften, dass sie sie vergewaltigten. Auch das gab es.<\/p>\n
Auf sich allein gestellt in Leipzig<\/p>\n
Aber es wird trotzdem deutlich, dass sich die Schwulenszene im Osten sp\u00fcrbar von der des Westens unterschied. Und damit auch Spiegelbild eines durchaus anderen, freieren Verst\u00e4ndnisses von Sexualit\u00e4t war. Trotz allem. Auch wenn das Mobbing und Verleumdung nicht ausschloss, wie der Held der Geschichte, den Sikora Sebastian Berger genannt hat, am Beispiel seiner Zeit in der Grafikklasse der HGB schildert. Aber man merkt dabei schon, dass das ein schlichtweg historisches Erbe ist, das auch unsere Gegenwart noch kennt.<\/p>\n
Denn um die andere Sexualit\u00e4t seiner Mitmenschen zu respektieren, braucht es ein gewisses Selbstbewusstsein. Das viele Mitmenschen einfach nicht haben. Sie verwandeln ihre Verunsicherung in Misstrauen, Verachtung und Aggression.<\/p>\n
Sodass Sebastian sehr schnell merkt, wie man ausgegrenzt und mit Ger\u00fcchten \u00fcberzogen wird, wenn diese Typen Lunte riechen. Gleichzeitig steckt er ohnehin mehrfach in einem Zwiespalt, denn da hat er gerade seine Arbeit als Architekt an den Nagel geh\u00e4ngt, seine Familie ist in den Westen geflohen. Er muss jetzt also allein zurechtkommen.<\/p>\n
Und dann ist da noch die Suche nach einem richtigen Freund und Lebensgef\u00e4hrten. Dass er seine Leidenschaft f\u00fcr h\u00fcbsche M\u00e4nner ausgerechnet in der Stra\u00dfenbahn entdeckt, l\u00e4sst schon ahnen, dass das kein wirklich leichtes Unterfangen ist, auch wenn die entsprechenden Kapitel gespickt sind mit erotischen Abenteuern. Begegnungen, die alles versprechen und dann doch ins Leere laufen.<\/p>\n
Bis Hans in sein Leben tritt, mit gepacktem Koffer, und einfach einzieht und bleiben will. Letztlich geht es da den Schwulen nicht anders als den Heterosexuellen: Bis man den Richtigen gefunden hat, l\u00e4uft man durch alle H\u00f6hen und Tiefen der Gef\u00fchle. Manchmal wird eine Freundschaft f\u00fcrs Leben draus, manchmal eine Riesenentt\u00e4uschung, ein wortloser Abbruch. Manchmal ein\u00a0 gemeinsames Lebensprojekt.<\/p>\n
Und gleichzeitig nimmt Sikora die Leser mit in die durchaus zwiesp\u00e4ltigen und kontroversen Jahrzehnte, in denen die DDR ein zugemauertes Land war. Ein \u201eSystem, das keine Freiheit kennt\u201c, wie es im Klappentext hei\u00dft. Was so nicht stimmt. Das Buch selbst widerlegt es.<\/p>\n
Freiheit bekommt man nicht geschenkt<\/p>\n
Denn auch in der DDR suchten und fanden Menschen R\u00e4ume der Freiheit, schufen sie aus eigener Kraft, wie eben Sebastian, der ganz bewusst auf eine R\u00fcckkehr in eine Anstellung verzichtete und sich ein Netzwerk aus Vertrauten und Bekannten schuf, in dem er seinen k\u00fcnstlerischen Neigungen nachgehen konnte. Jahrelang begleitete ihn auch ein Buchprojekt, das er gemeinsam mit Hans vorantrieb \u2013 ein Buch \u00fcber die zerst\u00f6rerischen Folgen des Bergbaus im S\u00fcden von Leipzig. Gutachter und Zensoren verz\u00f6gerten die Publikation immer wieder, bis das Buch doch noch erschien.<\/p>\n
Freir\u00e4ume boten auch die vernachl\u00e4ssigten Geb\u00e4ude in der Stadt. Die dem Verfall preisgegebenen H\u00e4user waren oft die Chance f\u00fcr junge Leute, sich ein selbstbestimmtes Leben zu organisieren. Bis dann nach der \u201eWende\u201c die alten Besitzer kamen und die Mieter herausklagten.<\/p>\n
Auch das wird am Ende noch Thema. Denn bevor die Deutsche Einheit die R\u00fcckkehr der alten Besitzer (und neuen K\u00e4ufer) erm\u00f6glichte, hatten die st\u00e4dtischen Planer auch das Waldstra\u00dfenviertel zum Abriss vorgesehen und zur Neubebauung mit den auf der Schnellstra\u00dfe entstandenen Typenbauten. Was einer der Urpr\u00fcnge jenes Protests war, der 1988 und 1989 Gestalt annahm: der Kampf gegen die \u201esozialistischen\u201c Abrisspl\u00e4ne und um den Erhalt der einmaligen geschlossenen Gr\u00fcnderzeitbebauung.<\/p>\n