{"id":94390,"date":"2025-05-08T13:43:11","date_gmt":"2025-05-08T13:43:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/94390\/"},"modified":"2025-05-08T13:43:11","modified_gmt":"2025-05-08T13:43:11","slug":"christian-welzbachers-buch-monalisa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/94390\/","title":{"rendered":"Christian Welzbachers Buch \u201e#MonaLisa\u201c"},"content":{"rendered":"

Der Blick auf Leonardo da Vincis<\/a> \u201eMona Lisa\u201c im Pariser Louvre ist f\u00fcr die meisten der best\u00e4ndig in die Salle des \u00c9tats str\u00f6menden Betrachter versperrt durch gez\u00fcckte Smartphones. Ziel der Begegnung mit Da Vincis Gem\u00e4lde, so diagnostiziert der Kunsthistoriker Christian Welzbacher, sei weniger ein \u00e4sthetisches Versinken als vor allem die Botschaft \u201eIch war da!\u201c an die digitale Followerschaft durch die Inszenierung vor der Smartphone-Innenkamera und das anschlie\u00dfende Teilen des Selfies in den sozialen Netzwerken. Da das materielle Gem\u00e4lde nach seiner Diagnose im Bilderspektakel verloren geht, ist es auch konsequent, dass sich der Autor in seinem Essay \u201e#MonaLisa\u201c weniger auf das Gem\u00e4lde als auf den Hashtag konzentriert.<\/p>\n

Welzbacher nimmt das Geschehen in der Salle des \u00c9tats zum Leitfaden einer Beschreibung des Rezeptionsverhaltens von Museumsbesuchern und begibt sich auf die Suche nach der von solcher Praxis aufgel\u00f6sten Aura. Verglichen wird von ihm das tats\u00e4chliche Verschwinden der \u201eMona Lisa\u201c, die 1911 entwendet und erst 1914 wieder zur\u00fcckgebracht wurde, mit ihrem \u201eVerlust\u201c durch den Fokus auf das per Smartphone medial ausgesendete \u201eIch war da!\u201c<\/p>\n

\"ChristianChristian Welzbacher: \u201e#MonaLisa\u201c. \u00dcber die Verwertung der Wirklichkeit: Foto\u00adgrafie, Reproduktion, (Bild-)Medien.Schlaufen Verlag<\/p>\n

Welzbacher skizziert daraufhin die Geschichte der Kunstform Fotografie, welche in einer Verschiebung der Authentizit\u00e4t weg von den Motiven der Darstellung und hin zu ihren Mitteln resultiert. Damit begr\u00e4bt er auch nachvollziehbar die Annahme, Fotografie k\u00f6nne blo\u00dfe Abbildung von Realit\u00e4t sein. Mit dem Begriff des \u201eFraming\u201c legt er schlie\u00dflich dar, inwiefern mediale Verweisstrukturen \u2013 etwa die Selbstdarstellung als kulturaffiner St\u00e4dtetourist im Fall der fotografierten \u201eMona Lisa\u201c \u2013 die Verbindung zum urspr\u00fcnglichen Kontext (da Vinci, Renaissance, Sfumato) kappen und f\u00fcr eine Neubewertung \u00f6ffnen. Dieser \u201eMedienreflex\u201c ist f\u00fcr den Autor die Ursache, warum die Mona Lisa als fotografiew\u00fcrdig empfunden wird, ohne begr\u00fcnden zu k\u00f6nnen, wieso dem eigentlich so ist. Etwas \u00fcberzogen leitet er aus solcher Medialisierung bereits den Tod des Arguments ab.<\/p>\n

Die massive kulturindustrielle Ausschlachtung der \u201eMona Lisa\u201c, die mit ihrem Diebstahl einsetzt, m\u00fcndet f\u00fcr Christian Welzbacher nicht nur in ihrer Reproduktion auf allen m\u00f6glichen Souvenirartikeln, sondern f\u00fchrt ihn auch auf das nicht unbedingt originelle Fazit dieses zwischen Kunstgeschichte und Feuilleton-Soziologie changierenden Essays, \u201edass die Menschen keinen Blick mehr f\u00fcr das Kunstwerk\u201c haben.<\/p>\n

Christian Welzbacher: \u201e#MonaLisa\u201c. \u00dcber die Verwertung der Wirklichkeit: Foto\u00adgrafie, Reproduktion, (Bild-)Medien. <\/strong>Schlaufen Verlag, Berlin 2024. 128 S., Abb., br., 22,50 \u20ac.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Der Blick auf Leonardo da Vincis \u201eMona Lisa\u201c im Pariser Louvre ist f\u00fcr die meisten der best\u00e4ndig in…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":94391,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1774],"tags":[1784,1785,29,214,30,215],"class_list":{"0":"post-94390","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-buecher","8":"tag-books","9":"tag-buecher","10":"tag-deutschland","11":"tag-entertainment","12":"tag-germany","13":"tag-unterhaltung"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@de\/114472511360338771","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94390","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=94390"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94390\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/94391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=94390"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=94390"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=94390"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}